叶尔羌汗国有着怎样的政治制度？文化又有哪些
人物传记家叶尔羌族汗国最繁荣时期的领土，包括南天山、巴尔喀什湖以南地区、伊赛胡克地区、费尔干纳山谷、巴达赫尚和瓦汗地区，实际上是祖国西部的领土。
叶尔羌汗国是信奉伊斯兰教的蒙古王朝。汗国统治阶级是信奉伊斯兰教的察合台后裔，主要居民是维吾尔人。汗国的政治制度既有草原游牧民族的色彩，又吸收了南疆绿洲政治制度的优势。
汗国信奉伊斯兰教，各个国家都有很大的势力。苏丹赛德曾经想成为一名德尔维格人，并投身于赫马·优素福的门下，但及时被劝退。从此，赫哲族崛起。后来又分为黑山派和白山派，互相争斗直至死亡。
白山派的支持者是哈萨克人，黑山派的支持者是吉尔吉斯人。白山派统治喀什，黑山派统治叶尔羌。因为后来很多大城市都是吉尔吉斯人管理的，所以叶尔羌族汗国有时也叫吉尔吉斯汗国，因为汗国的大部分制度和成吉思汗时代一样，只是信奉伊斯兰教。汗国的官员分为军事官员、朝廷官员、中央官员和宗教官员。可汗是库伦选举出来的。法官是宗教官员，也是世俗官员。根据案件事实，哈萨克斯坦负责官方案件，伯克负责习惯法。亡国后，阿帕奇和卓作为加尔丹的傀儡政权继续在叶尔羌统治。
叶尔羌族汗国时期，伊斯兰教渗透到维吾尔社会生活的方方面面，苏菲主义迅速发展。该邪教的领袖拥有许多穆利德和经济特权。拉什德·卡汉时，中亚塞兰人穆罕默德·沙里夫在叶尔强建立了亚萨维教，是新疆重要的苏菲派之一。他被可汗尊为宗教老师。大约在1540年，中亚撒马尔罕纳格尔什邦希特教派的成员谢赫·麦赫杜姆·阿扎姆拜访了叶尔羌人。后来，他的儿子伊斯哈格·伍利和长子穆罕默德·优素福，穆罕默德·伊敏的儿子到中国传教，逐渐形成了以叶尔羌为中心的伊斯哈格制度和以喀什为中心的伊昌卡兰制度，并演变成黑山派和白山派之争。这一时期，除了吴瓦伊西外，还有伊萨克叶、伊纳伊克叶、米斯克叶和达瓦涅尔，他们都属于新疆内盖什邦希特叶教会的分支。这些教派对mainland China回民窟有一定的影响。
汗国时期，维吾尔文化成就斐然。“察合台文学”创作十分活跃，名曲《木卡姆》在失德时代定型。重要的历史文献包括海达尔·穆罕默德的《中亚蒙古人史》、《失德史》、马哈穆德·祖拉斯的《编年史》等。从后期到和谐统治时期，“苏菲文学”主导了文化领域，出现了大量的神秘作品和圣人传记。在赛德汗统治期间，以“圣战”的名义对非穆斯林人民发动了许多战争。最大的一次是1532年至1533年对西藏拉萨的探险，以失败告终。叶尔羌族汗国时期，由于政治、宗教、文化和文字的统一，形成了现代维吾尔族。
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