孔方世界 古钱币第三集：乱世孔方

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古钱币第三集:乱世中的孔子

公元196年，汉朝末代皇帝汉献帝在董卓谋反时，住在荒郊野外。一时间天下大乱，豪强四起。你唱我登场，苦难中国进入了魏晋南北朝，持续了将近四百年。这时，我读尽了五铢钱的沧桑，无时无刻不在见证这一切。

研究员戴志强:“因为钱的困惑，一方面钱投得又小又薄，另一方面开始出现‘磨边钱’。所谓磨边钱，就是在周围磨出一圈铜钱，可以用来再铸钱，从“磨边钱”到“削钱”，从“削钱”到所谓的“配钱”“钱”，其实一钱变两钱。从中间切开很有意思。我们还发现有一半的钱被砍掉了，没有被砍掉的钱还在连接。它的外环就是我们所说的“钱”，它的周围就是我们所说的“钱”。我们也可以找到一对钱和一个刚刚组合成一个钱的钱。结果是一笔钱的削减。

劣币充斥市场，货币短缺像瘟疫一样流行，伴随着战争和饥荒。人们看不到他们心爱的五铢钱，他们转而使用谷物丝绸作为日常交易的替代品。金钱能成为人们希望和财富的象征吗？“你是壶三条腿中最坚定的，是你维护了货币的荣誉”，三国时期，虽然各国的政治意图不同，但恢复货币流通几乎是当时政治家的共同愿望。

在太和年间，在曹魏朝廷中，满清的同意发行五铢不仅可以使国家富强，而且可以减少犯罪行为。

研究员戴志强:“那么曹魏的货币是什么呢？很长一段时间，我们都不清楚。经过近几年的调查，我们基本可以确认有一种五铢，它的外国按下了“五”和“铢”两个字的四个角。我们称之为“五”和“金”。在“金”字旁边，这种五铢，我们认为，

蜀汉刘备以复辟汉室为己任。从汉建安皇帝建立的第19年开始，他就开始大量铸造“直白五铢”，后来又发行“直白五铢”和“蜀五铢”。蜀汉过了五铢之后，几个月就出现了物价稳定、财宝丰富的喜人景象。远在东南的吴，似乎继承了王莽的想象，又一次将大币的想象价值推向了极致，于是出现了“大泉五百”、“大泉当千”、“大泉二千”，甚至“大泉五千”。

也许是因为人们的思想，在动荡的三国时期，出现了一些有特殊名称的钱币，如太平百钱、石屏百钱、定平百钱等，取“天下太平”之意，在民间悄然流传。至于他们当时属于哪个国家，还是一个待解之谜。

三国之后，中华帝国在西晋经历了短暂的统一。在司马帝能想象出一枚比五铢还好的钱币之前，北方的河山有一半匆忙转手，让位于长江以南一隅的东晋。除了继续使用孙武和蜀汉的旧钱，再也没有新的作品，历史就像面团一样，被宋、齐、梁、陈四个小王朝改变了。

研究员戴志强:“三国两晋时期是中国社会大动荡、大分裂、大动荡的时期，体现在货币上，打破了旧的货币制度，然后在打破旧的货币制度之后又出现了一些新的货币制度，所以我觉得动荡时期的货币应该引起我们的高度重视”。

十六国之一的成汉，始于四川的流民起义。李寿称帝后，铸造了“汉兴”钱，这是中国历史上第一个以皇帝五年号命名的“年号钱”。

公元418年，匈奴贵族赫连波波在长安称帝，建立大夏政权。在振兴时期，他制造了“大夏振兴”的货币，成为历史上第一种“国币”，也是历史上最早将国号和年号刻在同一枚钱币上的例子。这种钱极其罕见，所以它的收藏价值是惊人的。

“北周三春”，一个“永远连接万国”的“北周三春”，不仅以“玉玺”闻名，更是打破了秦汉以来的称钱传统，与当时的另一种钱币——越南的“丰货”钱一起。

研究员戴志强:“魏晋南北朝时期，汉朝的货币制度被打乱了。然而，在这一时期，中国最早的年币和国币问世了，从秦的半铢到五铢不等，中间有三铢，不管你有多重或有多大，但的钱铭文都用重量作为钱的铭文。这个制度没有变，但是被魏晋南北朝打破了。”

也是在这个时期，短命的王朝和漫长的动荡，但钱币文化似乎有着不同的营养和以幽默的方式成长。据古籍《金淑实录》记载，自中原以来，金一直处于混乱之中，而也曾渡河，使用的旧钱，又重又杂。大的叫《碧伦》，中的叫《四文》。也就是说，晋朝的钱大小不一。除了标准的五铢，还有一种像轮子一样的大钞，而小钞是金元时期申冲铸造的著名的“沈浪币”。这种钱又细又小，但乍一看，精致可爱。因此，唐代大诗人李商隐这样调侃道:今日春色太浮，谢佳轻挥霍沈浪之财。也激起了一代鬼才李贺的灵感:在豆荚里不知道怎么数，沈浪青把他的钱装进了口袋。在诗人眼里，这轻盈小巧的沈浪，就像飞翔的羊群和豆荚，永远漂浮在历史的天空空。

在那段反复无常的治乱岁月里，每当人们走出“物物交换”的无奈时，往往会珍惜久别重逢的钱币，仿佛把所有的激情都集中在了小方圆之间，从贪官的开国之君晋武帝，到天天吃大钱的朝廷大臣何增智，甚至连号称“竹林七贤”之一的王戎这样的名人，都成了金钱的狂热崇拜者。王戎日夜咬牙切齿。

容的“金钱之谜”则不同。他的第一个王艳似乎患上了另一种“金钱病”。他嘴里从来不说一个“钱”字。傲慢的王艳有一个爱钱如命的妻子。他的妻子决心让丈夫谈论金钱。丈夫睡觉时，会搬很多钱把床围起来，这样他就能脱口而出“钱”这个词。没想到，从那以后，“一堵东西”这个词就成了钱的外号。为了表示敬佩，人们还亲切地称钱为“孔方熊”。这个可爱的标题来自于金代吕宝的一篇古代散文《沈倩论》:钱是身体，有干坤的形象，在里面，在外面，像哥哥，字孔方，见哥哥。卢宝的讥讽，一定是道出了人心的秘密声音，所以流传至今。

这把造型奇特的剑是由几枚铜币制成的，所以它有一个好听的名字叫“清清剑”。清清是一种水虫。据说，卿卿母子的血分别涂在两串钱上，只要剩下一串，另一串就算花光了也会飞回来与母子团聚。古人说这叫“清清”，一些虔诚的商人也在自己的店铺里毕恭毕敬地竖起“清清归来”的旗帜，希望生意兴隆，财源广进。他们一方面痴迷于钱币拜物教，另一方面崇尚畅所欲言的魏晋风度，却又在魏晋南北朝的特殊历史阶段如此和谐统一。从而诞生了这一时期独特的钱币文化。

当历史走到南朝末年，钱币的周期性混乱逐渐结束。陈似乎很有创意地发行了一种叫“六铢太好”的新货币，它规定一张六铢太好的纸币相当于十张五铢。这种钱虽然工艺精细，书法圆润，却挽救不了陈的悲剧命运。受此苦的人编了两个顺口溜诅咒陈:“太好了，六铢，钱。”

应运而生的隋朝，最终实现了全国的统一。不久之后，五铢货币又回到经济舞台，宣告了魏晋南北朝以来货币流通长期混乱局面的结束。然而，建立时间不长的隋朝过早地引起了公众的不满。不知道为什么，隋的五铢穿孔右椁居然和“五”字连在一起，看起来像“凶”字。在普通人眼里，这

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