刘邦为什么要杀功臣 刘邦怎么得到天下的

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1. 刘邦为什么要杀功臣
2. 刘邦怎么得到天下的
3. 黎东方细说历史系列哪些好
4. 汉朝治国原则
5. 汉朝的特别的法律制度

，事实上有着各种不同的解释和理解。一种传统的说法是，当时的汉朝是一个以儒家思想为主导的政权，而儒家注重的是“仁爱”、“和谐”等价值观。然而，功臣们多半是军人，受到法家思想的影响，他们倾向于以强权手段来维护国家的利益。因此，刘邦需要通过杀功臣的方式来确保政权稳定、维护儒家制度。此外，刘邦本身也面临着各种内外困境和挑战，如韩信的叛变、项羽的威胁等等，因此在政治利益和实际需要的压力下，他可能不可避免地做出了杀功臣这种决定。当然，这些只是分析和推测的结果，具体原因可能还有待进一步的研究和探究。

呢？

这其中的原因复杂而多变。

首先，可以说是因为权力的争夺。在这个时代，权力更迭常常伴随着暴力和阴谋诡计，刘邦杀功臣可以使他保持权力的稳定性和稳固性。

其次，可能是因为功臣谋逆或作恶。功臣们有时会因为私利而有逆反国家的行为，这时候刘邦就会采取严厉的手段，杀掉谋逆者，以维护国家稳定。

此外，还有一些其他的原因，例如功臣与刘邦的利益冲突或者刘邦对功臣的争议等等。总之，在封建社会里，暴力与权力伴随着政治上的起起落落，杀功臣是一个时代的产物，反映了当时政治、社会和文化的复杂性和衰落。

大家都知道，刘邦，本名刘季，通俗点讲就是刘家老三，江苏沛县人，因运气使然而当了个小小的泗水亭长，基本也就是一个布衣，他之所以能得到天下，运气和能力都是必不可少的。

首先，从大环境来说，刘邦出生的时候正直天下归一的时代潮流，秦始皇虽最终统一天下，但没能最终解决统一时留下来的顽固势力，这样天下必乱，常言道，时事造英雄，刘邦正是在这样的一个背景之下有了得到天下的前提条件。另外，泗水亭长官虽小，但他却有机会去都城咸阳，还曾经见过秦皇出行的队伍，这不仅让他开阔了见识，也极大的激发了他心中的野心！

其次，就其能力而言，文治武功都不算出众，他的成功更在于他会用人。如行政方面他用萧何，军事方面用韩信，谋略用张良，这三人都是奇才，能为他所用，刘邦必定有过人处，这些人在历史上也证明被刘邦用到恰到好处！

最后，就刘邦个人性格而言，他好结交社会上形形色色的人物，对朋友讲义气，因此他起义之时很多人愿跟着他，还有他与对手项羽有很大的不同，刘邦能屈能伸，不会因随意愤怒，而且好行仁义，深受百姓爱戴，民心所向，自然能够成功！

刘邦得天下的主要原因有：

1.刘邦则在劣势下能忍辱负重，善于保存自己。在鸿门宴中表现得淋漓尽致。

2.刘邦则善于采纳意见，集思广益，能随机应变。汉初三杰是楚汉战争期间质量最高的人才。张良是战略家、政治活动家，不仅能制订正确的战略，而且能通过自身的政治活动来实现。他的天才在楚汉战争时期独一无二；韩信是当时杰出的军事家，其军事天才在当时也是独一无二；萧何是杰出的政治家，其治理、协调才能在当时也是独一无二。三个独一无二的人才皆在汉高祖之手，战争的胜负不言而喻

3.刘邦则知人善任，谋臣能从容定计，将士能见危受命。项羽养奸贻患，又自绝敌营内应；刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，宴请刘邦，在鸿门宴中张良与刘邦周旋，最终离开，之后回营杀了曹无伤。

4.刘邦则有奸必肃，又能争取敌营的人为自己效劳。在刘邦所用的各种人才中，来自敌营的不少。刘项相争，项羽属下的许多人才纷纷投奔刘邦，刘邦照纳不误。刘邦礼贤下士的名声吸引了项羽营中许多经营人才，包括项羽的叔父项伯，都乐意为“沛公”所用。

比方说韩信，原来是项羽手下的人，因为在项羽手下不能发挥作用，就来投奔刘邦。而陈平，原来是魏王手下的人，因为不能发挥作用就投奔项羽，仍不能发挥作用就再投奔刘邦，被委以重任。

5.有远见卓识，具有政治家、军事家、战略家的才能。在千里以外一决胜负(来说)，不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，不如韩信。但能将三人团结起来，共图大业。

第一是刘邦特别重信义，曹操曾经说过忠义可能不仅仅是忠义，更像是一把杀人的利器！第二礼贤下士是重要的，刘邦就是因为善听人言才能在楚汉相争后期屡战屡胜，先是获得了萧何的跟随，即使在他最落魄的时候也不放弃他；后来又是感动了张良，使张良留下来辅佐他一统天下，要不是张良，恐怕刘邦的命早就在鸿门宴的时候交代了；最后又是重用韩信，即使他出身卑微还仅仅是刚入伙的，但他坚信疑人不用、用人不疑！这么对待身边的人，哪会不被他感动，于是纷纷都来投靠他，最后定下这局面。第三则是他特别理解别人所做的事，常常会站在他人角度思考问题。在他投靠项羽时期，他的物资特别的匮乏，他的士兵一个个吃了上顿没下顿，于是就有个士兵去偷了项家军的吃的，但不幸被抓住了。后来被他的领头领了回去，准备押入大牢。正巧遇上刘邦，刘邦问他犯了什么事，那个士兵的领头边说偷盗，偷了别人的食物。刘邦忽然特别严肃的问偷了谁的？回答说是项家军的，他毫不在乎的下令放了他，他只说了一句话：“没偷老百姓的算什么，没事，只是偷项家军的而已，没吃的我还抢呢！”就这一句话，便让原本不满他的弟兄们一个个都甘心为他卖命，很理解自己的弟兄们。

刘邦能忍辱负重，善于保存自己.广泛采纳意见，集思广益，能随机应变知人善任，谋臣能从容定计，将士能见危受命。

张良、韩信、萧何汉初三个独一无二的人才皆在刘邦之手，战争的胜负不言而喻

就刘邦个人性格而言，他好结交社会上形形色色的人物，对朋友讲义气，因此他起义之时很多人愿跟着他，还有他与对手项羽有很大的不同，刘邦能屈能伸，不会因随意愤怒，而且好行仁义，深受百姓爱戴，民心所向，自然能够成功！

本书以讲史形式阐述了自秦朝统一六国至晋朝建立之间的历史，涉及的重要人物有秦始皇、李斯、刘邦、项羽、汉武帝等；重要事件有焚书坑儒、指鹿为马、垓下之战、吴楚七国之乱等。“细说体”为黎东方独创的讲史形式。以通俗生动的文笔叙述严肃的历史故事，让读者以看《三国演义》的轻松心情，获得的却是胜于《三国志》的历史知识，已出五种“细说”已受到读者欢迎。如今已一次将从秦汉至民国的中国历史全部补齐，九册整套推出，估计影响会更大。

刘邦建立西汉后，面对破碎的山河与穷苦的人民，刘邦深知只靠法家思想治国的弊端，他开始在全国推行休养生息之策，这种解放生产力，收复民心的策略使残破的社会经济开始缓慢恢复，民心得以凝聚。

道家的黄老思想讲究无为而治，它们主张清虚自守，卑弱自持，这种清静无为的黄老思想对于农民战争后的政治形势特别适应。

儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张，汉武帝接受了，至此以儒家思想作为封建统治的正统思想开始在之后的朝代中延续，研究四书五经的经学也成为了显学。

与民休息，宽省刑法

汉朝统治初期，统治者深刻反思法家思想，严厉批判“专任刑罚”、“重刑轻罪”的主张，确立了黄老学派的无为而治，“与民休息”、“宽省刑法”的指导思想。

礼法并用，德主刑辅

汉初经过七十余年的“休养生息”，到汉武帝时期，封建统治已具备雄厚的物质基础，汉武帝决心改“无为而治”为“有为而治”，采纳了儒家思想家董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，将“礼法并用”、“德主刑辅”作为法制指导思想。汉代的刑罚适用原则也受到了儒家思想的影响，确定了“上请”、“恤刑”、“亲亲得相首匿”等刑罚适用原则。

公元前206年,刘邦攻入咸阳，宣布废秦苛法与百姓“约法三章”，“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”。 这是西汉立法的开端“约法三章”。

建立西汉王朝以后，面对新的形势，刘邦感到“三章之法不足以御奸”，于是命丞相萧何参照秦律制定汉律.萧何在秦六律的基础上增加《户律》、《兴律》、《厩律》三章，合为九章，称《九章律》。《九章律》是汉朝的一部重要法典,是整个汉律的核心和主干部分.

为了维护皇帝的尊严，补充《九章律》的不足，刘邦还命令叔孙通制定了有关朝仪方面的专律《傍章律》十八篇。此外韩信制定“军法”，张苍定“章程”。汉初的立法，直到汉武帝即位时，没有大的变化，法律保持了相对的稳定。