“童养媳”是什么时候开始的？童养媳中的受害者！

“童养媳”是什么时候开始的？童养媳的受害者！感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

对于大多数人来说，他们可能没有见过童养媳，这对女孩来说是人格和身体的双重摧残。在我应该长大的年龄，我成了别人家的媳妇，一点权利都没有。

第一次知道“童养媳”这个概念，是很小的时候看了一部电视剧，叫《国际核事故等级》。当然，这是一部浪漫的戏剧，焦点从来不是国际核事故等级的命运有多悲惨。

国际核事故等级剧照

童养媳，又称“待嫁新娘”、“养新娘”，是由婆家抚养的女婴、幼女，成年后结婚在清代尤为常见。

到了宋朝，上层阶级开始盛行。宋英宗的高皇后几个小时就在皇宫里养大了，此时英宗也在皇宫里。与皇后同年，仁宗说“再过一天，她会觉得自己配得上”。长大后结婚生子成神。这种情况在同时代的晋朝也很常见。金世宗曾经说过:“当我四五岁的时候，我就和女王订婚了。”

准确地说，中国古代没有童养媳这个名称，但这种形式早就出现了，可以追溯到周朝实行的“婚姻制度”，即女子出嫁时，妹妹、外甥女嫁到婆家，长大后成为丈夫的小妾。秦汉以后也有一种变相的做法，就是皇帝从小就选择贵族家庭的女儿入宫，成年后成为皇帝的妃子。如果他们不喜欢，就给皇室子女娶妻，这其实是“童养媳”的一种表现。

《公羊传》说:“什么是受害者？诸侯嫁国，两国往，侄儿随。侄子是什么？哥哥的儿子也是。失败者是什么？哥哥也。王公雇了九个女人，王公不再娶妻。”意思是一个国家的诸侯娶另一个国家的女子为妻，要有同姓国家派来的两个女人和两个男人嫁给他，嫁给他的女人是“狄”，即妻子的女哥哥；他是侄子，也就是他哥哥的儿子。诸侯可以一次娶九个人，然后不能再娶。

如果这些和他们结婚的侄子十五岁以上，“如果你能和一个绅士一起工作，你就可以去；如果你二十岁，你将是皇家的”。如果这些侄子不满15岁，他们会在父母的国家等着，等他们长大了再送到丈夫家，比如:“季叔叔，的妻子。即使你是女人，也要和父母在一起。女方八岁，十五岁听话，二十岁是君子。”众所周知的姐妹嫁一夫的例子是姚把两个女儿嫁给舜，《死子》有“妻为帝，妻为英”，即、同时嫁给舜，为第一任妻子，为妾。

米月传说中的米月是个妃子

养儿育女习俗的真正形成，应该是从北宋开始的，叫做朝服:“民间妇女儿童，嫁而不做，养朱序家，称为‘养女’。”“Xi赋”的称谓直到宋代才出现。“Xi府”一词最初的意思是“抚养和生活”，后来成为“妻子”。

到了宋代，在婚嫁论财、童婚习俗的影响下，童养媳开始流行，成为一种民俗。《元史刑法志》载:“养未婚男女生儿育女，转让其为奴者57人，女归其家。不追求财富。”“童养媳”在正式法律中被发现并成为一个社会问题，反映出宋元时期童养媳已经成为一种社会习俗。

童养媳省了一笔钱，给男性家庭增加了廉价劳动力；对于女性家庭来说，不仅减轻了抚养负担，也免除了女儿长大后买嫁妆的需要。这是拯救普通人，尤其是穷人的一种方式，他们花钱雇人和结婚。

但是，“养妻”一旦进入男方家中，就成为公婆虐待的对象。等他们的人往往是在黑暗中早起，饱受身心折磨，说媳妇是奴婢。世俗所谓的童婚、饼婚、娶媳妇、结婚、定房子，都是指这种婚姻。童养媳也叫媳妇或小媳妇。这种婚姻使女性的地位更加低下，成为宋元以来摧残女性的野蛮落后的婚姻形式。

还有一种情况，如果家里有生病的人或者生来就有疾病的男孩，就会娶一些女孩，意思是“庆祝幸福”，也是童养媳的一种。

清朝很多地方对子女和新娘的婚姻都有一些既定的规定，比如女方不需要陪嫁。江南地区有明文规定，女方家不准向男方索要任何礼金，女方家不陪嫁。

事实上，这种情况并不仅限于长江以南，而是遍布全国。比如湖南《桂阳县志》卷四《风土人情》就有:“最近那些不能结婚的，或者靠血盆供养的，或者几岁的，礼物都挺简单的。”再比如望江地区“抱童养媳很简单，女方不陪嫁，男方不送彩礼”。广西《河县志》《社会与风俗》第二部说:“至于童养媳，大多数家境贫寒的孩子都是嫁不出去的，所以从小就为孩子接女人，开始嫁人。”江西《万载县志》卷一《郁芳风俗》说:“又有童养媳，租来的钱和器皿都省了。”四川《乐山县志》卷三《礼俗》中说:“近或破产，利子婚，令人尴尬。”

在童养媳婚姻中，男女双方家庭都不用担心嫁妆，从小到大，家庭都不用担心嫁妆。有的地方，童养媳“结婚”的时候，家里会送一些嫁妆。比如四川的《万源县志》第五卷《教育门·礼俗》说:“穷人家收养四五岁的女儿，男方接孩子就是‘带小老婆’。男女成年结婚，母亲开始准备被子、笼子等东西送，这叫‘圆房子’。”这时候送来的封面和板条箱其实只是象征性的嫁妆。与“奢靡的婚姻”的嫁妆相比，是截然不同的。

就连象征性的嫁妆也只有部分地方有，很多地方没说。童养媳从被抱到婆家那天起就在婆家，婆家说了算。

在袁也是童养媳受害者

童养媳经常在婆家被婆婆虐待。为了让媳妇以后能正当地服侍公婆，婆婆想尽一切办法制服她。打骂是家常便饭，强迫年轻女孩做各种繁重的家务。童养媳往往敢怒不敢言，默默承受着深深的痛苦。清代著名学者曾写过一首同情童养媳、控诉婆婆的诗，名为《姑邪》，其中说:

小妇人十二岁，辞了家务翁姑。......顾做了家务，拿刀进了厨房。.....解析工资断手，热手指干。......顾月年少不教，长大难逮！今日耻，明日鞭。五天不穿衣服，十天不穿衣服。燕飞走向黑暗的墙壁，唧唧叹气。顾云被诅咒了，拿着一把刀子杖。没有父母来，洗洗眼泪玩玩。没有兄弟问，勉强叫了声姑。疤痕覆盖前方，秃顶，云翳。一言而顾恶，一生无一刻。

具有讽刺意味的是，在元明清时期，指腹婚和童婚是被法律禁止的。《元史·刑法志》载:“男女皆议婚，决绝斩腹者。”明朝《家令》载:“每一桩男女婚姻，都有各自的时间，或者有一个人以父之身裁衫，并行禁止。”这个顺序是清朝用的。然而，这种现象在人民中仍然普遍存在，不能废除。

童养媳成为“习俗”后，指手画脚的婚姻，童婚等等，持续了很久。民国时期，在贫困家庭，一个男婴经常要求媒体把他的女婴接回来抚养，等待成年人结婚，这叫“抱小老婆”。甚至一些尚未生育的村庄，也常常采用“插一朵花给孩子生”的概念，被称为“王朗新娘”。这些落后的婚姻习俗造成了许多社会弊端。人贩子经常以育儿为名骗钱卖女人，行为骇人听闻。

直到新中国成立，童养媳的行为才真正得到控制和遏制。真心希望这种现象彻底消失，不要“死而复生”。