为什么历史教科书都说中原文化 为什么历史教科书都说中原文化

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中原文化虽然是地域文化，但与一般地域文化不同。它以其特殊的地理环境、历史地位和人文精神，在中国传统文化中占据正统的主流地位。

中原文化是中华文明的源头和核心。五帝时代，国家很多，中国出现了很多地域文明。

如江汉文明、太湖文明、海岱文明、干青文明、燕山文明、中原文明。

中华文明起源于中原。

徐顺战先生在《再论黄帝时代为中华文明之源》一文中已经明确了这个问题。

他指出农业生产社会化、手工业专业化、脑力劳动分层、部落首领化、仪式制度规范化五个标准可以对应中原文化，黄帝族的活动区域主要在中原。

国内外学者对文明的要素和文明社会形成的标志提出了许多不同的标准，概括如下:文字、自然物的进一步加工、一夫一妻制、城市、第三次分工、阶级和国家、礼仪建筑、宫殿和寺庙、巨型建筑、青铜等。

这些标准，或者说元素，与黄帝时代的中原文化相对应，基本重合。

甚至退一步说，中华文明的起源确定在尧舜时代，与之对应的考古文化是中原龙山文化。最近，探索文明起源项目确定了四个重点，即山西临汾的陶寺遗址、河南郑州登封的王成刚遗址、新密的古城村遗址和新寨的古城村遗址。

也就是说，从考古学的角度来看，学术界也把中华文明的源头锁定在中原。

民族文明在各国都比较突出。

五帝属于国家文明，夏商周属于王国文明，秦汉属于帝国文明。

这些文明是中华文明不同历史阶段的文明，反映了中华文明的整个进程。

但是，中华文明从几千年的发展历史来看，不仅起源于中原，而且在中原文化圈也是它的核心区域。

已经介绍过了。从五帝到三王再到秦汉，其国家、王国、帝国的国家基本都在中原。

比如《史记·冯禅书》:“近三代居河洛，故高松为中岳，四山皆自好。”《天理》引《世书》、《帝世纪》，不仅具体介绍了于霞、商汤、潘庚等生活在河洛，还指出“周闻、武都高枫、王萍徙豫”，也在河洛之间。

《国语·周瑜》记载:“昔盛夏也在崇山”，“商盛亦次于皮山”，“周之星也在庐山。”岐山在关中，皮山在荥阳，崇山是中岳的嵩山。

封建帝国时代，他们的都城基本都在Xi、洛阳、开封。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中深刻地指出“国家是文明社会的概括”。

资本是一个国家政治、经济、文化的核心，也是一个国家的代表。

不同时代不同国家的民族资本文化是中原文化区别于其他文化的最大特点。它不仅是中华文明的核心，在一定意义上也是中华文明的代表。

中原文化对中华文明的贡献。

关于史前中原文化对中华文明的贡献，徐顺战先生在《黄河文明的曙光》一书中总结出对氏族部落时期即裴李岗文化时期的八大贡献:一是发明了雷，使农业进入了锄地农业的新的历史阶段；第二，发明了地下粮仓；第三，发明了半地穴房屋建筑；第四，编织和纺织技术的发明；第五，发明了陶窑；第六，发明了食品加工工具；第七，发明了乐器；第八，符号文字的发明。

从部落联盟到酋长的出现，也就是仰韶文化时期，中原文化对人类社会文明做出了十大贡献:一是发明了耕田农业，为古代文明奠定了经济基础；二是陶艺科技飞速发展率先走向专业；第三，冶铸青铜的火花照亮了文明社会的道路；第四，家畜的驯化为成千上万的“六畜”奠定了基础；第五，建筑科学的发展奠定了民族建筑风格的基础模式；第六，服装装饰是社会文明的样式；第七，绘画艺术的发明为社会文明穿上华丽的衣服；第八，文字的出现是精神文明的催化剂；第九，度量衡是人们在社会经济生活领域活动的标准；第十，天文、历书、易学的出现是古代文明科技的巅峰。

从酋长联盟到世袭王朝，也就是从龙山文化到中原二里头文化，对社会文明也做出了十大贡献:一是农耕技术的进一步发展；第二，建筑技术的新成果包括夯击、高层建筑、石灰、土坯等。三、快轮广泛应用于制陶；提高效率和质量；第四，青铜技术有了很大提高，发明了镶嵌技术；第五，发明了木漆器；第六，玉器制作工艺发展迅速；第七，文字的发展和乐器的新发明；第八，丝织品出现；第九，发明了井；第十，发明了酿酒技术。

以上都反映了中原的考古文化，与史书记载基本一致。

中原文化中的“河图”、“洛书”、“易经”体现了“天人合一”的哲学思想。“阴阳对立统一”、“一日强盛、君子自强”、“一地富庶、君子载德”的民族精神和“和”的思维理念一直被学术界誉为中国传统文化

文字萌芽于五帝时代，商代安阳殷墟出土的甲骨文已经是成熟的文字，是汉字的鼻祖。

从甲骨文、金文、大篆、小篆到楷书，东汉许慎写《说文解字》，规范了汉字。

天文历法出现于五帝时代，夏商周时期发展较大，进入秦汉以后更加成熟。以张衡为代表的科学家最早在东汉时期建造灵台，这是中国最早的有文物为证的天文台。

中国最早发明的铸铜技术和冶铁技术，对社会发展起了划时代的作用。

汉代的球墨铸铁技术比西方国家早1000多年。

后世的迭铸技术、造纸技术、水利机械、制造技术、活字印刷技术，都是先在中原出现的。

东汉在各国修建太学，是中国最高的高等学府，学生最多三万多人。曹魏西晋以后，为全国培养了大批人才，开启了中国教育史上辉煌的一页。

先秦诸子百家中形成了许多流派，其中儒、道、墨、兵、杂诸子对后世影响最大，其活动多在中原。

儒家创始人孔子生于山东，祖籍河南。他敬重周公，向李二求教，周游列国十四年，覆盖中原。

道教的创始人李洱出生于陆毅。他在东周创造了历史，在灵宝汉沽关写下了五千字的《道德经》。

墨家鼻祖翟墨被毛泽东称为平民圣人，他的故乡在庐山。

有中国特色的佛教文化起源于洛阳的白马寺，禅宗的祖庙是登封的少林寺。

北宋有影响的汉学、玄学、理学，都是在中原发迹的。

中原形成了法律法规体系。

早期的法律法规体系实际上是礼乐体系，或者说礼仪体系，出现在新石器时代。

一位美国学者说:“制度通常包括一套习惯和传统，一系列法律法规，以及物质上的延伸，如建筑、惩罚手段、沟通和训诫等制度。

因为了解社会的人，这些元素中的一部分很可能从很早的时候就存在了，但完整的体系似乎是新石器时代的成果。“这里说的制度是中国史书上的礼制。

礼仪制度是中国古代精神文明的集中体现。

国家出现后，是宗法等级，政治制度，综合伦理。

礼制是古代国家机器正常运转的规则，是人们言行的标准。国家靠生存，社会靠稳定。

《李周》《李逸》《礼记》的中心思想是:“只有王建国才能区别于开国者，国家可以分官，以民为极。”其实这个“三礼”就是当时的法律法规体系。

早在尧舜时代，《史记·五帝本纪》就有明确记载，如说:‘舜在衡玉，为使七府合而为一。

所以像神，像六宗，看山河，和一群神争论。”“修五礼，五玉，三帛，二生一死是最好的，像五仪一样，死就是恢复。”“返回，至于祖尼人庙，用特殊的牛仪式。”“如刑，五句，鞭为官刑，跳为教刑，金为赎刑。

夷国，恕；小偷会受到惩罚。

秦哉，秦哉，乃刑之静哉。“夏商周至秦汉时期的法律法规，即礼制不断完善甚至更加成熟，成为精神文明最重要的组成部分。

可以肯定地说，反映高度文明的礼仪制度是中原各国制定的。