杨贵妃安禄山 杨贵妃给安禄山洗澡不为人知的历史真相

据史书记载，唐玄宗天宝十四年，三镇之长安禄山在樊阳发动叛乱，15万大军进军潼关，强攻长安。唐玄宗和杨贵妃以及朝鲜的主要官员逃到了马瓦伊，朝廷的士兵哗变，杀死了杨郭忠，迫使玄宗处死杨贵妃。之后唐朝用了八年时间平定了历史上著名的“安史之乱”！

“安史之乱”无疑与杨玉环有关，至少可以说安禄山是打着“清君一方”的幌子在图谋不轨。《新唐天武皇后杨贵妃传》载:“吕善反对，朱国忠取其名，指说妾、姑之罪。”大意是安禄山以讨伐杨为借口制造* *事件，并公开指出杨贵妃及其姐妹的罪恶。纵观新旧唐书，很难找到杨玉环与安禄山私通的任何记录或线索。但在《新唐书》中，玄宗宠信安禄山，命安禄山与杨大婶结为兄弟，而安禄山的“母后”，每次出现在天子面前，杨家都要设宴款待。这里的“杨家”不应该包括“皇族”杨玉环。那么，杨玉环和安禄山的多彩故事从何而来呢？

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无论是野史的《笔记》，如《开元天宝遗事》、《杨太真传》、《鹿山事迹》等，还是其他的小说剧，如《唐史演义》、《吴彤雨》等，都可以看出，杨安联被大大夸大了，有的还很传神，真是真假难辨。其中有一则“贵妃三日洗吕二”的奇闻，说杨玉环三日为养子安禄山洗身。“洗三”是一个古老的习俗。婴儿出生后的第三天，会举行沐浴仪式，聚集亲朋好友，祝婴儿好运。又称“三代洗童”，意为“洗土避难，祈福”。杨玉环在故宫给比她大两到十岁的安禄山洗澡，这真的让人觉得很可笑。

元代白朴的杂剧《吴彤雨》写的是安禄山入朝后，与杨贵妃关系热烈，被杨郭忠察觉，并在明代扮演玄宗。安禄山被驱逐出宫，改称渔阳节度使守边境。安禄山走后，杨贵妃日夜思念，多灾多难。安禄山起兵的一个重要原因是“只需抢一个宫女，不为锦绣山河。”《唐史演义》描写“庐山真面目，与贵妃鬼混一年有余，连贵妃的乳房都挠了。贵妃怕玄宗断后，做了一只蝎子，遮胸。”这款“诃子”是唐代流行的女士内衣。据说它是杨玉环发明的，用来遮盖受伤的乳房。

最可怕的不在这里。北宋司马光的《子·同治简》中甚至记载了“贵妃洗吕二”，说杨玉环把安禄山裹在一个用锦绣做成的大襁褓里，让丫鬟们用一个彩色的轿子抬上去。唐玄宗也去看了《希尔》，给了他报酬。又曰:“鲁山若出宫，忍不住，或与贵妃同食，或彻夜不归。挺丑的，在外面听，天下无庸置疑。”司马光似乎倾向于杨玉环与安史之乱，但他也说玄宗“毫无疑问”。

那么杨贵妃和安禄山的龌龊气味是纯轶事，还是真的？偷说外遇是谣言，各方面都很难自圆其说。

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首先，正史上没有记载，甚至没有留下任何暗示。关于杨贵妃的“轶事”，司马光《子·同治鉴》中的“洗儿”影响最大，流传最广:“吕善生日，去贵妃处买衣服...呼庐山入禁，贵妃视锦绣为大窘，裹庐山...上朝自视，赐贵妃金银钱洗儿。司马文公治“史”博学而严谨，但为了给皇帝编一本好的教科书，他很可能抛弃正史，把污水泼到杨玉环身上。其实很多人都不习惯这样。清代《历代科举制编》中明确指出:“通鉴考，皆示庐山事迹、天宝遗存之史，恐非实录，今不取。”清代著名学者袁枚对贵妃的抱怨更为直接:“费阳洗儿事，未载于新旧唐书，文公通鉴取自《天宝遗骨》。你不知道这种小说是村巷里的黑话，用来污染唐家的吗？“真实情况可能来自《旧唐书》中的记载:“有三姐妹，都有才华...他们接受了恩泽，去了皇宫。“安禄山的事迹也有据可查。李肇《唐史补》云:“安禄山深得恩宠，上前以戏谑应对，贵妃则时时在场。杨三姐讲的是一个哥哥，所以鲁山很感动。听到马尾的死讯，我哀叹了几天...“在这里，我需要解释一下玄宗为什么要“命三小姐为兄弟”。这是因为唐代盛行胡风，也是古代与姐妹分夫习俗的遗物。杨家的三位小姐都结婚了，不是皇帝的妻妾。他们怎么能就这么“认命”呢？那么三夫人只有遵循“突厥风俗”，以贵妃姐妹的名义“约兄弟”，才能名正言顺地“承恩”与玄宗发生性关系。

但这种社会风气只纵容皇权或男性，女性就不是这样了。你是皇帝的最爱，不可能也绝不允许随意入宫。安禄山很“感动”，只是羡慕唐田字的巨大财富。后来安禄山认了比他小20岁的杨贵妃为养母，只是一种无耻的讨好唐玄宗的手段。看看安禄山，他患有严重的肥胖症。“每一排都只能靠把身体举在肩膀上来移动。卢山肚腩很大，每次系腰带都有三四个人帮他……”退一万步讲，有作弊的可能。他为什么要打动高贵美丽的杨贵妃？

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安禄山有个大肚子，没有潘安茂，也没有陈。他用傻子一样的骗术欺骗玄宗。玄宗感情丰富，声音洪亮，他应该会着迷，杨贵妃也很喜欢。为什么？包庇吃醋的女人会导致淫荡，嫖妓会导致嫉妒。为了垂垂老矣数年的玄宗，突然，根据一个美女的儿子的说法，即使她比以往更爱她的宠物，她能安全吗？想到了饥饿，还不如选人？洗孩子给钱，丑千年，玄宗还习惯，天天待在宫里，是嫖娼的乐趣；外交由李决定，死，继续。一个人迷惑世界，但一个人更多。李阳乱，杨梅涉，梅丽去，杨胜兴。虽然荣耀会陨落，但杨洋，他为什么要争宠？梅妃更贤惠，不脱离为春天而奋斗的习惯。我还是为它珍惜云。

——蔡东藩《唐史演义》论“杨贵妃安史之乱”