没李淳风跟袁天罡出名的风水大师，杨筠松是个怎样的人？
爱历史的胡小新今天，边肖带给你杨筠松的故事。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。
风水是中华民族源远流长的神秘艺术。风水是大自然的力量，是宇宙大磁场的能量。风是生命力和场能，水是流动和变化。风水是实地研究地理的艺术，在古代也叫风水学说。是研究环境和宇宙规律的哲学。既然人是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到了“天人合一”的境界。
很多人认为“风水”的学问很高深。如果了解中国传统文化，就会明白风水其实是祖先的一种“生活”理念，比如房子要阳光。但是风水理论并不是那么好掌握的，所以历史上有名的风水大师屈指可数，很容易和秦田健混淆。
后者更多的是“占星术”，前者也看星星，但更多的是占卜和算命。因此，唐代出现了许多易学大师，其中以李、、袁天罡最为著名。但是看风水真的不是他们的专长。如果他们想在这个领域排名，他们应该排在这个人的后面:杨筠松。这三个人是唐朝的，但是李渊和杨筠松是初唐和晚唐的。
那么，杨筠松有多强大？
我们来看看他的社会地位，从佛教徒到专攻灵台地理的金子光路博士。
那么，李园呢？
李的个人成就很高。他的著作《第二职业》是世界气象史上最早的专著。不过，他的最高官职是郎将军，他在太史台工作。
袁天刚似乎对社会声望不感兴趣。李世民曾将他纳入自己的智囊团，但后来尊重了他的选择，任命他为县长。但他的成就也很厉害，用易学的手法演绎历史潮流。而且，李渊和李渊有一个共同的成就，那就是推笔。
杨筠松的个人成就也相当突出，他写了许多关于风水的作品。《汉龙经》、《疑龙经》、《青南高语》、《天宇经》、《玉池经》等著作传世，为中国古代地理研究留下了大量详实的文字资料和实物遗产。可以说，在杨筠松学习风水不仅是一种文化，也是人们与自然和谐相处的一种方式。
虽然他擅长看风水，但他并不从中赚钱。他用这些知识帮助穷人，后人称他为“杨救贫”。而且，他是赣南学派的创始人。在风水上的造诣可以说像孟子在儒学上的成就，所以后人都把他当成“杨公”。
但是，在他生活的时代，大唐的命运开始走向终结。因此，许多雄心勃勃的分裂势力都在行动。其中，有些人想通过改变风水来过皇帝的瘾，所以他们找到了杨筠松。杨筠松一直用这些风水知识造福穷人，但面对土匪诸侯时，他还是指点迷津。
吕光厚是唐末黔州的一个诸侯，他太想当皇帝了，所以他让杨筠松来开导自己。杨筠松对此事很抵触，但他也很无奈。他还是想出了一个解决办法，那就是让这个王陆把他母亲的坟墓搬到一个“正义之地”。纵观朝代，皇帝对他的陵墓非常重视。正是因为这个原因，好的风水才能保佑他的后人，保佑他的国家。
当时洪秀全的太平天国运动轰轰烈烈，咸丰帝后来也挖了祖坟。所以在风水上，这个祖坟的好坏直接关系到后人的命运。王陆忙完所有的事情后，非常开心。因此，他为杨筠松提供了美酒佳肴。喝了几杯后，他还是不满意。他继续问杨筠松是否还有其他“帝王之地”。杨筠松太真实了，直接回答说:“一个座位上有十八张脸，皇帝是面对面的。”
他实际上是在讽刺王陆。然而，听了他的话后，王陆的心情很不好。他不能让杨筠松为别人做同样的事，所以他偷偷让他的手下在酒里放慢性毒药。王陆美丽地认为，只要杨筠松死了，就没有人会和他争论。
离开黔州后，杨筠松注意到自己中毒了。他原本想回家解毒。然而，这种毒药很快就爆发了。当船驶到杜尧窑口大坝时，杨筠松知道他很快就要死了。先是觉得不应该给不义之人一些风水，然后觉得这就是他死的窑口大坝的命运。
然而，杨筠松不是一个有命运的人。死前叫徒弟死后去找卢光厚。他说:他只点了一半的风水，还不够挪坟。他不得不在赣州莫愁湾装了一个存水弯，在十字路口挖了一口井。
卢广厚退回了真相信，真的做到了。
结果呢？
当时，杨筠松的徒弟很困惑，问他:为什么在生命垂危的时候还要帮助别人？杨筠松没有隐瞒，他说的是实话，他是在为自己报仇。只要卢广厚这么干，过几年就上吊了。
原来这两句话里有风水，就是说卢光背上会生毒疮，“过马路开井”就是王陆上吊。果不其然，卢广厚因身后生疮而痛而自缢。
那么，风水是不是很厉害？
其实按照某些大师的说法，每个人都是自己的“风水”，有一颗善良的心，帮助别人就好。
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