关于茶道的精髓的文章
- 天下第一茶庄 四:普爱天下的万里茶道
清朝国祚绵延近三百年,在这段光河中,孕育出一条巨大的商道。它穿越茫茫戈壁,连接东亚西欧,将神州文化和义利精神,传向遥远的异国。这就是晋商走出的万里茶道。奇特的是,这条茶道似乎是为大清而来,它的光芒随着皇室的兴衰成败,变化着自身的色彩,在中外文化
- 茶道六君子 茶道六君子是什么 怎么使用茶道六君子?
作为一个爱茶人士来说就得对茶道六君子有一定的认识和了解,但是并不是所有的人都对它有一定的了解。那么茶道六君子是什么呢?它们又应该如何使用呢? 茶道,就是品赏茶的美感之道。茶道虽源于中国,却盛于日本,皇家有皇家的茶道,凡人有凡人的茶道;一句话,品赏茶的美感之道,各行其道,取决于各自的审美观。 茶道是一种以茶为媒的生活礼仪,也
- 千利休 千利休的茶道仪式与美学 让日本人追求“侘寂”之境
森无理的茶道和审美使日本人追求“沉默”;“不要理直气壮”1522-1591在西方,哲学家写卷帙浩繁的著作,往往使用晦涩难懂的文字,与外界的接触仅限于演讲和会议。在东方,尤其是禅宗文化中,哲人写诗、耙沙砾、旅行礼拜、练箭术、背对着对方的诗、画题字,而禅师森无理教世人如何喝茶,以慰藉心灵、疗愈心灵。1522年,森诺·日治出生在今天大阪
- 侘寂美学 千利休的茶道仪式与美学 让日本人追求“侘寂”之境
森无理的茶道和审美使日本人追求“沉默”;“不要理直气壮”1522-1591在西方,哲学家写卷帙浩繁的著作,往往使用晦涩难懂的文字,与外界的接触仅限于演讲和会议。在东方,尤其是禅宗文化中,哲人写诗、耙沙砾、旅行礼拜、练箭术、背对着对方的诗、画题字,而禅师森无理教世人如何喝茶,以慰藉心灵、疗愈心灵。1522年,森诺·日治出生在今天大阪
- 千利休 千利休的茶道仪式与美学 让日本人追求“侘寂”之境
森无理的茶道和审美使日本人追求“沉默”;“不要理直气壮”1522-1591在西方,哲学家写卷帙浩繁的著作,往往使用晦涩难懂的文字,与外界的接触仅限于演讲和会议。在东方,尤其是禅宗文化中,哲人写诗、耙沙砾、旅行礼拜、练箭术、背对着对方的诗、画题字,而禅师森无理教世人如何喝茶,以慰藉心灵、疗愈心灵。1522年,森诺·日治出生在今天大阪
- 侘寂美学 千利休的茶道仪式与美学 让日本人追求“侘寂”之境
森无理的茶道和审美使日本人追求“沉默”;“不要理直气壮”1522-1591在西方,哲学家写卷帙浩繁的著作,往往使用晦涩难懂的文字,与外界的接触仅限于演讲和会议。在东方,尤其是禅宗文化中,哲人写诗、耙沙砾、旅行礼拜、练箭术、背对着对方的诗、画题字,而禅师森无理教世人如何喝茶,以慰藉心灵、疗愈心灵。1522年,森诺·日治出生在今天大阪