揭秘：为什么魏晋名士那么爱喝酒 揭秘：为什么魏晋名士那么爱喝酒

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今天边肖带给你一篇关于魏晋的文章。欢迎阅读~

魏晋风度是我国历史上一部非常著名的文学法典，专门描写那些举止自由、风度翩翩的人。乍一看，这被认为是一个非常美好的时代，但事实上，魏晋时期是中国历史上一个非常黑暗的时期，不仅政权更迭，国家也处于分裂状态。这样，所谓行为洒脱的魏晋风度，其实就是在各种压力下的疯癫表现。

魏晋名士有各种奇怪的说法和奇怪的行为。有的客人没穿衣服就来了，有的醉了几十天，还有的随便开着车，转来转去的哭。虽然有政治和社会压力因素，但很多明显过于疯狂的行为根本无法解释。

之所以会有这样令人发指的言行，是因为那个时期曾经流行武士三，而正是这种吃武士三的行为，导致了魏晋名士各种看似无法理解的行为。

就像张爱玲说的华丽的旗袍上爬满了虱子，看似优雅的武士三名字，看似优雅的名人动作，下面都有说不出的苦闷。

乌石山到底是什么

乌石散是一种药。它的正式名称是寒食散，是由著名医生张仲景发明的。《备急千翅》中记载的燃气功主要成分为钟乳石、附子、栝楼、茯苓、牡蛎、桔梗、干姜、人参、防风、细辛、肉桂、白术。这种药最初是用来治疗伤寒的。

治疗伤寒的药，顾名思义，一定是清热散寒。这种药本来是一个生病的人吃的，但偏偏有些没病的人也要吃。发烧是用来驱寒的。这是个大问题。

那第一个吃五石散的人是谁？就是大名鼎鼎的，三国时期曹魏的宰相兼玄学家，东汉将军何的孙子，娶了曹操的女儿金乡公主为妻。也就是说，他是汉朝名门，曹操的女婿。这样的人可以说是名副其实的名人。

可惜城头换了大王旗，和三国两晋皇室走得太近也不是什么好事。因为言和的特殊身份，注定了他是土生土长的曹石人，所以不管你的官职有多大，言和被杀的时候，他的官职已经是中书令和吏部尚书了，他是经典选出来的，被提名为候选人。

但在司马家族发起夺取政权的高平陵之变后，与大将军曹爽一起被太傅司马懿所杀。

据说司马昭的心是人所共知的，司马师在曹魏后期的野心只要不瞎基本都能看出来。少数人最后选择曹实，大多数人默默选择司马家。因为他是曹操的女婿，所以基本没得选。是曹实最好的朋友，所以他也一定是司马师严加防范和打击的对象。

正是在这个政治无为的时代，言和开创了魏晋风度，高谈玄学，改良了手中的武士三。分房由上述张仲景原版改为“钟乳石、石硫、白石英、紫应时、赤石脂”。

言和也是第一个带走武士三的人。在他的领导下，开创了几百年来贵族吃五石散的流行趋势。至于他们为什么要服武士三，《世说新语》说得很清楚，“服武士三不仅是一种治愈，更是一种愉悦的精神”。

也就是说，服用乌石散不是为了治病，而是为了让精神更明亮、更快乐，精神处于兴奋状态。说白了这是一种精神兴奋剂，但古人并不明白这个道理。吃了乌石山之后，各种疯狂的、引人入胜的感觉都以为自己找到了逃离肮脏世界的方法。所以在那个不景气的年代，言和带走武士三成了贵族争相效仿的对象。

好事发生，坏事发生。在大贵族的带领下，小贵族们开始吃五石散，通过成为皇室成员，也开始慢慢吃五石散。与清朝中后期吸食鸦片的唯一区别是，这种吃五石散的风气最多下沉到小贵族和地主的那一层，不能下沉到一般普通百姓。

因为服用乌石散后的各种行为不是一般人能承受的，可以说吃乌石散的门槛很高，之所以这么高，是因为它的副作用太大。

人不快走就会死

隋方的《伤寒杂病论》一书中，有许多关于吃五常散的记载。根据这本书，吃这种药很麻烦，穷人吃不了。吃了不小心会中毒。

一开始没有反应，后来药效开始显现。古人给这个过程起了一个名字叫“散发”，即需要从体内散发出源源不断的热量的过程。

如果没有“分配”，就没有坏处，没有好处。所以，饭后不能休息，要走，因为走可以“散”，所以走叫“走散”。其实驱散这样优雅的词汇是不得已而为之。吃药后一定要让热量散发出来，走路一定要让热量从身体散发出来，不然会中毒而死。

六朝有一句诗:“散城东”。看着一句很美的诗意句子，如果知道真正的原因，恐怕这种感觉会大大降低。

吃了乌石散后发烧要求衣服不能太紧。所以我们可以看到魏晋时期非常宽松的衣服看起来像仙风道骨，其实是为了散热，皮肤会变得非常敏感。为了不蹭到皮肤，宽大的衣服是必须的。

上面的人喜欢，下面的人自然会多风。所以，宽大的衣服会慢慢流行起来。从赵武灵的骑射来看，衣服会由宽变紧，为的是骑马打仗好。魏晋时期，更宽的衣服又会流行起来，这也为后来的军事失败埋下了很多伏笔。

还有，吃药后，因为皮肤容易磨破，穿鞋不方便，就穿鞋不穿袜子。所以我们看晋人的照片和当时的文章，就看到他衣服宽，不穿鞋。我们觉得他一定很舒服，很优雅。其实他心里很苦。

还有一个意想不到的副作用，就是服用五石散导致了魏晋时期的“丧粗”，也就是丧亲。这期间不能喝酒，不能有大鱼大肉，还要为父母守墓。魏晋时期，孝很严重的时候，丧粗事件很多。

在服丧期间，一般人都会瘦下来，但是吃了五石散之后就吃不下了空，一定要快点吃。每当药力强大时，他们就必须吃喝，这在后来会被相信，成为中国文学的一大特色。

光是不停地喝酒吃饭，就导致了我们所说的粗鲁丧。虽然失去父母很重要，但是为了生存，我们不能管那么多。

魏晋时期孝道有多严重。我们都很熟悉的孔融，被曹操杀死是因为他说了两句很违背人情关系的话。真实的历史往往与我们年轻时所学的大相径庭。孔融让道德楷模梨长大后因为不孝行为被杀，真的很让人吃惊。

就因为孔融说了两句在你看来很叛逆的话，第一，孔融主张母子关系就像瓶子里的东西，只要把瓶子里的东西倒出来，母子关系就完了。第二，如果世界上有饥荒的时候，给我父亲一些食物怎么样？孔融的回答是:如果父亲不好，他宁愿给别人。

当时这两句话似乎绝对不通情理。古代孝道说，宁死也不让父母饿死。看看二十四孝的故事，切肉喂卧冰鲤之母，就明白孔融说这话有多乖张了。曹操杀他不是没有原因的。

这是魏晋时期非常嚣张的一面。当儒家伦理逐渐失去统治时，各种思潮和奇怪的争论就会层出不穷。《世说新语》记录了这一时期人物的言语行为，成为一部非常有趣的书，其中人物的许多事情甚至在现在都是荒诞的。

我们对喝酒很认真

我前面说了，服了五石散之后，不仅要走路，还要穿宽大的衣服。更重要的是，你应该喝酒。喝酒可以让体内的热量尽快消散。因此，饮酒在魏晋时期变得流行。当然，会喝酒的都是贵族阶层。在那些你吃不饱的日子里，你能喝的酒肯定不是很丰富，就是很贵。

陶渊明喝不起酒，但他很爱喝酒，所以经常去别人家讨酒:

性酒精中毒，穷家不能老挨。亲老而知之，或买酒而招之；当你做饮料时，你会喝醉。我喝醉了，退休了，但我从不犹豫留下来。

陶渊明说很潇洒，说穷，喝不起酒，就去别人家喝，喝完就走了。他完全是个名人，但实际上他只是去别人家讨吃，但文人总是很自然的写出这种行为。

这在中外文学史上创造了截然不同的饮酒意象。中国文学里的喝酒和醉鬼都是很洒脱的。中国人喝酒的形象一直很正面。就算再落魄，只要要一碗酒喝，都有自己的浪漫态度。你找别人要个馒头吃，那就是要饭的。

而国外的酒鬼形象往往很邋遢，很踏实，在很脏的小酒馆里喝醉的人在外国文学里非常多。可以说，饮酒的不同观感始于魏晋，因为吃五石粉之后饮酒是必须的，能吃五石粉的都是贵族，所以饮酒在外人看来就成了一件很高雅的事情。

竹林七贤刘玲为饮酒写了一篇名为《酒德颂》的文章，为饮酒辩护，寻找正当理由。他写在历史书上的短篇小说更有趣:

你的酒喝多了，不是照顾自己生活的方式，应该断了。”凌说，“好！我控制不住自己，但是当我希望鬼神自己起誓的时候，我可以有酒有肉。“我妻子跟着它。凌跪曰:“生，名酒。一杯酒一次欢迎，五场消烟的战斗。女人的话不要听仔细了。“还是引酒征服肉，醉生梦死。

他妻子不喜欢他喝酒太多，哄他说这对健康不好。谁知道他直接来了，女人的话听不进去。我，刘玲，生来就是喝酒的，或者我向上帝发誓，当我说话的时候，我又喝醉了。看来这家伙真的是酒后有救了。

正是因为吃了五石散就要喝酒，所以喝酒成了那个时代贵族中非常明显的现象。最有名的就是失去阮籍，已经很急着不穿衣服喝酒了。而且，有一次司马的人来提亲，喝了两个月。这种喝酒的态度和风度真的很让人绝望。

中国人喝酒历史悠久，但魏晋名士拼命的情况真的很少。那么为什么魏晋名士要如此折磨自己的身心呢？

少数人醉了，大多数人也跟着醉了

魏晋时代是一个非常动荡的时期。一个人一生可能要经历很多朝代。三国两晋南北朝很长，但事实只有一两代。中间政权更迭频繁，民众的苦闷无法发泄，需要找到突破口。所以人畜散置的无害五石和超越伦理的行为成为魏晋名士的最佳选择。言和就是一个很好的例子。

不久，曹实父子刚刚跳入汉朝，曹的天下就面临着被司马师占领的危险。暴风眼中的言和在政治上无能为力，司马家也不会这么快杀了他，所以带走武士三成了言和最好的逃避现实的方式。

晋代名人皇甫谧写过一篇《高士传》，讲的是所谓的名士，其实他也是服了武士三，吃了之后有一篇讲自己的感受。因为不重视，就会死，至少会很痛苦，或者会疯掉；聪明的人会变成痴呆。

晋代的人大多脾气很坏，傲慢，疯狂，暴力，这可能是因为吃药。比如一只苍蝇打扰他，甚至拔剑追他；就是说话，也要野蛮对待，有时候简直快疯了。但是到了晋代，还不如服痴，大概是因为吃药的缘故。

他们这样做的原因大多是为了生存。在不同政治派别的斗争中，从汉到魏，从魏到晋，再到八王之乱，处处都有风险。一不小心就会被砍头。这种环境，装疯卖傻才是最好的生存方式。

在这样的环境下，名气和聪明是两个非常危险的东西。据说阮籍为了不让前来提亲的司马师有说话的机会，喝了两个月的酒，否则随时会被杀。

所以当时的人大概有吃饭喝酒的理由，但普通人不懂，所以也学会了穿宽松的衣服和木屐，也学会了喝酒。结果大部分人不理解原因，很多行为慢慢变成了社会风气。

只能说社会风气一直是少数人带头多数人模仿。

比如东晋以后，出轨的人很多，在街上睡着了，说是“分”出来显财。就像清代读书，有人用墨汁涂嘴唇，说明他只是写了很多字。

魏晋名士的各种行为，本来是被迫有困难的，但最后逐渐演变成一种时尚，让很多不知道该怎么办的人。也许这是社会习俗演变的一个重要途径，包括我们非常关注未知原因的时尚，也许有些名人偶尔会这样做或者有一些说不出的举动，最后还是未知。

总结:魏晋名士因当时的环境而服用五石散，因吃粉而产生的怪异行为和狂饮，都构成了魏晋时期个人行为最显著的特点，造就了中国历史上一些非常了不起的人。