为何说《诗经》不仅是诗集还是一部法典呢？
神秘史师中国最古老的《诗经》中可以找到很多法律思想，颇耐人寻味。到了周朝，写《诗经》的时候，《屏为金，万物为宪法》中的“宪法”在《潇雅·胡桑》中就是法律和宪法的意思。
“肥肥，没粮我小米！当我三岁的时候，我愿意照顾它...等我死了，我会去找我的女儿……”《说书》是《诗经》中最受欢迎的文章之一。整篇文章看似在说“硕叔”，实则表达了当时人们追求公平平等，远离剥削压迫的梦想，这也是现代法律所追求的。只有让人民在每一个司法案件中感到公平和公正，人民才能看到希望，而不是“幸福”。
《南山》是讽刺齐襄公《鸟兽之旅》的名篇，用来提醒和讽刺鲁桓公南山崔璀，男狐被。鹿岛有荡，可以用很隐晦来形容。同时，“娶妻有什么意义？会告诉父母...匪媒不得”也解释了当时礼仪规定的结婚过程，可以算是当年的婚姻法，私下缔结的婚姻在大多数情况下是不被世人认可的。
《为了自我保护》讲述了一个悲惨的爱情故事。憨厚的小伙子以卖布的名义向心仪的姑娘表白，对小伙子充满爱意的姑娘却以“没有好媒体”为由拒绝了。不难看出，父母的命令，媒妁之言，不仅仅是我们所理解的象征性的过程或习俗，而是具有真正的法律效力，在重要性上和今天的结婚证是一样的。
《诗经》中的“雅”，是周朝直属地区的音乐，称为“声雅”。《大牙班》记录了卜凡咬劝周厉王的故事。“人很多，但没有自力更生”中提到的“立法”，是指设立法律。这句话的意思是要求周厉王不要制定新的严格的法律法规来强迫人民。最突出的问题是，当时的法律只约束了人民，却约束不了皇帝，所以人民感到受迫害。
在《大雅抑》中，所谓“民之质，尊贵时，慎避危。当二神说话时，他毫无例外地尊重自己的尊严。白圭的尴尬仍然是可以理解的；说错了就做不到。“就是说服当权者谨慎，注意自己的分寸，让大家在颁布法律的时候遵守。否则白玉的缺陷依然可以磨掉，一旦失去人民的信任，“为人民辩护的篇章”就无法再实现。
在《商法》中，孔子宣读了治国平天下的法律思想。在诗中，“没有竞争，就没有温柔。”更好的行政，更好的财富”，意思是轻重缓急要适当，刚柔相济，行政要温和大方，让万贯家产归国王所有。孔子从中得到一个道理:法律宽松了，人民就会忽视它；但是严厉的法律会伤害人。他把宽严相济的行政手段视为政治和谐的最高境界。
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