瓦特尔 纳瓦特尔语 阿兹特克民族的语言
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如今，西班牙语是墨西哥和中南美洲大多数国家的主要语言。
然而，有一段时间，墨西哥谷土著居民所说的纳华泰尔语是阿兹特克帝国统治下的中美洲的艺术、科学、宗教和高雅文化的语言。
纳瓦拉语仍然是一种有多种方言的口语，目前有160万人说这种语言。
在图纳华人口众多的地区，它享有与西班牙人相同的地位。
它也成为一种语言，这有助于加强纳瓦人的身份。古典纳瓦塔语是所有不同民族的共同语言，它聚集在阿兹特克文明中。
纳瓦拉是乌托兹克的一部分，乌托兹克是美国西部和墨西哥的一个语系。
反对派阿兹特克语还包括美国西部使用的肖松尼语。
反对派阿兹特克的一个分支，包括纳瓦拉，是南部的反对派阿兹特克。
纳瓦拉有许多不同的方言，并不是所有的方言都能相互理解。
纳瓦特尔变化很大，可以分为西方变化和东方变化。
墨西哥河谷的那华特方言最像纳瓦拉，纳瓦拉的兴衰。
纳胡塔尔语有复杂的语法。
它是高度凝集和多合成的。
一个句子的意思通常是由一个词的前缀和后缀来表达的，而不是单个词。
Nahutal没有大小写和性别，但它确实区分了无生命的名词和有生命的名词。
纳瓦拉方言也区分拥有和未使用的名词。
在一些方言中，有生命的名词和无生命的名词可能有不同的复数结尾。
与玛雅人不同，玛雅人没有完整的字母表。
他们的书写系统是表意字符和语音字符的混合。
每个系统使用相同的符号，该符号取决于上下文。
因此，书写系统的一部分是语音的，但不完全是语音的，这使得翻译一些纳瓦特语码更具挑战性。
用Nahuatl符号来表示一个单词或一个想法的一个例子是用卷轴来表示“讲话”或“说话人”。
《门多萨法典》中的这一幕，父亲教12岁的儿子兵法，母亲教女儿做家务，卷轴上的符号代表会说话的父母。
汉字中使用的一些符号足够清晰，可以描述内容，这样那些不会说语言的人就可以大致理解正在讨论的内容。
例如，阿兹特克人征服城市的记录是蒙多萨法典中字形和字符的混合。
为了表明一座城市已经被征服，城市的名字写在“征服”字样的旁边。这是一座被烟花覆盖的寺庙，它的顶部落下，标志着这座城市在门多萨法典中被阿兹特克人征服。
但是其他人需要知道符号所代表的声音和单词。
如今，用传统文字和拉丁文字的混合来书写纳瓦特语，阿兹特克书写系统中的地名Mapachtepec、Mazatlan和Huitztlan都来自门多萨语码。
纳瓦可能起源于墨西哥西北部和美国西南部的沙漠。
公元500年左右，最早的那花来到墨西哥谷，采用了中美洲文明所实行的农业和城市生活。
到了13世纪，那华在墨西哥山谷建立了许多城邦。
上次那花人从更北的地方迁移到墨西哥山谷，他们是墨西哥人。他们在公元1200年左右到达，最终定居在德克斯科湖的一个岛上。
在岛上，他们建造了这座城市。这顶帽子以后会变成特诺奇·蒂兰。
特诺奇·蒂兰上台后，15世纪，特诺奇·蒂兰与特拉科潘结成三重联盟，德克斯科建立了阿兹特克帝国。
正是通过阿兹特克帝国的扩张，纳瓦特尔语成为墨西哥和美国中部广泛使用的语言。
到1519年，当征服者到来时，纳瓦特尔语的经典形式是行政语言、法律语言、科学语言和宗教语言。
即使在西班牙征服之后，纳瓦特尔语仍然是当地人使用的一种重要语言。
纳瓦拉文本是考古学家和历史学家了解古代墨西哥文化的主要来源之一，包括他们的宗教信仰。
门多萨法典第一页。
像其他中美洲文化一样，那花人有一个共同的宗教，有一个像长着羽毛的蛇神格查尔科特这样的神。
他们认为历史是循环的，分为不同的时代，每个时代都由不同的太阳统治。
那霸人也认为现在的时代是第四个时代，现在的人是人类的第四个种族。
无论哪个神作为太阳神统治，他都有责任给宇宙带来秩序，让生命成为可能。
没有太阳，人们相信混乱会统治，所有的生命都会停止。阿兹特克日历雕刻在森林草坪上的“中美洲遗产广场”上。当西班牙僧侣开始向那华传教时，那华对太阳神的信仰似乎幸存了下来。
加拿大的许多早期基督徒认为基督与太阳神相似。
一个与那华基督教有关的有趣发现是，那华早在殖民时代就翻译了所罗门的箴言和其他书籍。
纳华特和纳华特的重要性与后来成为罗马帝国统治者的古代意大利的拉丁语和拉丁语相似。
有可能1519年西班牙人的到来并没有结束中美洲的历史，阿兹特克帝国可能已经变成了罗马帝国和西欧。上图:阿兹特克日历太阳石，由阿兹特克人和其他前哥伦比亚人在墨西哥中部和中美洲使用。
来源:Kim Alanis/CC BSA SA 3，Caleb Strom，我有地球科学学士学位，但从事人类学和考古学，参加过考古学领域的学校。
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