劝女人不要喝酒古诗 古代父母去世可以喝酒吗
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劝女人不要喝酒古诗劝女人不要喝酒的古诗是《琵琶行》。
劝女人不要喝酒的古诗是《琵琶行》。
《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的一首叙事长诗，其中描写了一个女子因饮酒而导致悲剧的故事。
诗中通过女子饮酒后的行为和遭遇，表达了对女性饮酒的警示和劝诫。
古代文人多对女性饮酒持谨慎态度，因为饮酒可能导致女性失去节操和自我保护意识，容易陷入困境。
古诗中常以女性饮酒为题材，通过描写女子的遭遇和悲剧，表达了对女性饮酒的不赞成态度，同时也提醒女性要保持自我清醒和自我保护的意识。
这些古诗对于现代社会中的女性也有一定的借鉴意义，提醒女性要注意饮酒的适度和自我保护。
①陶渊明《戒酒诗》
陶潜嗜饮酒，叹惜斯不如。
老大体质弱，恨酒力不敌。
逢场朋友劝，时常酩酊归。
一醉三日苦，饭茗不欲思。
醉后多自悔，屡发戒酒誓。
以免妻孥忧，不再近酒杯。
世上有十恶，酒算其中一。
往往醉误事，过量伤身躯。
②辛弃疾《沁园春》
杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。汝刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！
更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为灾。与汝成言，
勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招则须来。
③劝酒
打油诗
劝君少喝酒，此物不解愁。
醉后吐污垢，更添几分忧。
④王建《送张籍归江东》
慎勿多饮酒，药膳愿自强。
吾少饮酒不知数，有如长虹吞百川。
老来畏酒饮辄醉，百事一无如少年。
瘦脚踉跄走病鹤，吟肠悲壮啼寒蝉。
夫君尚勇不宜怯，急上青云须着鞭
为什么父亲去世后不过五七祭日不能理发和刮胡须家里死了老人，儿子守孝之一就是不能理发，这是汉民族土葬的风俗。“身体发肤，受之父母”，人死之后，三年之内不会转世，子女在阳间理发，父母在阴间就会受脱皮之痛。所以古代高官有三年守制，三年不理发。因为三年太长，故目前有百日不剃头的，也有五七不剃头的。
亲人去世，五七之前不能剪发，这一习俗是受到古代三年居丧期间不能剃头的传统习俗影响的结果。 戴孝期间不能穿红色衣服、三年之内不能贴红对联的习俗，从古代一直延续到现在，这一习俗是对逝者的尊敬；随着时代的发展、进步，理发、洗澡、更衣等已经不能满足需要；古代是三年之内不能办喜事，现在一般是百天之内不能办喜事。只要能够把对亲人的爱与思念内化于心，外化于行；这就是传统习俗的核心所在。尊老、爱老、敬老，这是中华民族的传统美德，这一习俗对于维护家庭的和睦团结、社会和谐起到了非常重要作用。 在古代，形成了一整套的丧葬祭奠习俗。中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的时间都是停单不停双。这一习俗一直延续至今。
在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。 传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。 居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。 守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。
在汉族和许多少数民族中流行有丧事时禁忌理发、剃须的习俗。家中有人死亡，男性一旦得知凶信，便在一个月或百日内不得理发、刮脸。其中的信仰，可能是因为发须受之于父母，所以不在先辈亡故时抛弃之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情；也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的；还有人讲，不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。前两种说法都与礼教有关，比较接近，是儒家思想的流传和影响。后一种说法则与发须与灵魂有关，以及发须能通过巫术伤害本人的形体等等俗信有关了。
古代丧期可以出门吗直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。
古代是不可以的，有传统、礼仪方面的问题，也有交通、通信方面的原因。现代移风易俗，交通、通信发达，工作、生活节奏快，看各个地区、个人具体情况了，许多地方过了头七就可以了。
古人守孝三年，实则27个月，在三年间不参与任何娱乐活动，不能婚嫁，夫妻不能同房，不能吃肉等等；
在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。 传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。守墓禁忌，不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。但是禁忌可以变通，例如，有疾病，年老体迈可以不必拘礼。忠孝不能两全，对国家的“忠”，就是对亲人的“孝”。没有国，哪有家！如果国家进行征召，必须服从国家征召，为国出力。 随着社会的进步、发展，例如，理发、更衣、洗澡等已经不能满足社会发展的需要，可以进行改变，但是，过年不能贴红对联一直延续至今。
为什么古人那么能喝酒1.古代的酒，酒精度很低，因为当时的酿造工艺不精良，也没有蒸馏酒技术《元代才出现》，因此大部份的酒喝起来非常水，酒精度可能与啤酒🍺差不多，古人的海量因此不足为奇。
2.古人喝酒时间非常长。古人喜欢与挚友，长夜之饮，通宵。在不断的更换中，自然要比急躁现代快餐式喝的多。
3.文学作品非常丰富多彩。
4.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
并非古人多能喝酒，是古代人酿酒的技术并不是很精湛，导致酒精度数不是很高，这就很好理解了呀。像水浒传中描述的武松，连着喝了18碗酒，要是放在现在，那不是打虎的问题了，是直接上医院打针了。
古代喝的酒是发酵酒，在元代以前是这样。不是现代的蒸馏酒。你想喝发酵酒，目前市面上只有精酿啤酒和葡萄酒。推荐你尝尝澳洲黄尾袋鼠，鹅岛IPA，高大师婴儿肥IPA。就知道了。
中国古代历史悠久，而“酒”也是中国文化的一大类，从古代开始就受到众人的喜爱，中国酒的品类也非常之多。从一些影视剧中我们可以看到，古代的人喝酒都是大口酒，完全像喝水一样，但是尽管如此，他们还是很难喝醉，他们喝的是“假酒”，当然不是，只不过是他们喝的酒度数比较低而已，那么古人喝的酒相当于现在的多少度呢？说出来你可能都不信。
古代的酒和现在是不一样的，不像我们现在的酒，动不动就是40度、50度，稍微喝点就直接被放倒了，古代的酒都是由粮食酿造的，而且酒的原料也基本农家物，完全绿色无公害，不添加任何有害物质，不过当时他们的酿酒术受到了限制，不像今天，我们喝的酒都是非常清的，而古代的就看上去很浑浊。
粮食酿造的酒喝着是有甜味的，比如唐朝时期的酒，甜味就非常足，白居易曾经有一首诗就是写招待韩愈时候的情况，白居易开玩笑的说到，韩愈最近一直在疏远他，原因就是白居易招待他饮用的酒太甜了，而韩愈的酒量又大，所以嫌弃白居易招待不周，从这首诗中就可以看出唐朝的酒确实甜味十足，甚至一直到了宋朝，他们喝的酒依然是甜味十足，而且酒精度非常低，这也是他们主要饮用的酒水，所以要把古人放到现在，估计喝一杯我们的酒直接就趴下了。
而且那时候酿酒需要用到糯米，乙醇的含量非常之低，口味就相当于我们现在的葡萄酒吧，所以让我们喝的话估计也丝毫无压力，当时武松打虎的时候，直接就干了8碗酒，但是度数也就和现在的啤酒差不多吧，喝完照样打虎，丝毫不马虎。
虽然古代的酒度数低，但是一想到那种甘甜的感觉，还是想试一试古人酿的酒的，现在，酿酒的技术已经非常纯熟，度数想要多高就有多高，但是喝起来却没有酒的感觉了，竟是一股辣味，这样的酒试问谁喝完后不扶墙。
所以，我们看着古人喝酒从不含糊，其实他们喝的酒完全和我们如今的啤酒差不多，度数高的也不过是10度左右，但是看他们喝酒的感觉确实是豪爽至极啊。如今的酿酒技术越来越纯熟了，反而是让我们丢了那种品酒的感觉。
非也。这是因为酒中酒精浓度和容器或重量的量单位有所不同。所以被现代误会了。如古代的度量衡与现代的差异。
古代人能喝酒是因为当时酒的度数低，并不是酒量高。就像武松喝的所谓三碗不过冈只有十几度罢了。
在元代以前,就是到南宋为止的酒都是发酵酒,度数最多不高过二十;大多是十度以下的米酒,发酵后就过滤而得;故有"李白斗(十升)酒诗百篇","绿蚁新醅酒"之类的诗句，像武松过景阳冈喝的那十八碗酒都是二十度以下的，甚至是十几度左右。
《汉书·食货志》上读到：一酿用粗米二斛，曲一斛，得成酒六斛六斗。那位有兴趣模仿一下古酒可以试一试：）事实上，用蘖酿出的酒被称为“醴”，是甜酒，酒精度很低，所以古人才说“小人之交甘若醴”，而用曲酿造出来的才是真正的酒，酒精要重一些，酒精度大致在10%到18%左右。
自北宋时期辽国、金国、元朝等蛮子进驻中国以后，才有蒸馏酒的首创,因为他们世代祖居北国的草原，气候严寒，环境恶劣，必须要喝高浓度的酒才能保暖，而蒸馏酒正是元朝这个彻底统治中原的杰作，通过蒸馏提高酒度。后来满清入关，因为也是由于东北天气酷寒，所以再次引起一股高度蒸馏酒的热潮，类似烧刀子。而我们现代人忽视了华夏文明的发酵酒，过度重视以契丹人、女真人、蒙古人的蒸馏酒，所以才导致现代人普遍认为中国酒度数高，难喝，其实这是一种对我们自己国家酒莫大的误解。
北宋时期辽国、金国、西夏等地的蒸馏酒还没有完全火起来，或者是说当时由于宋朝的高度文明使得他们觉得发酵酒好喝，没有高浓度烈酒的辛辣苦涩，所以还是将发酵酒作为高级宴席中的御酒，其蒸馏酒没有在王公贵族里流行，只是老百姓因为买不起发酵酒，还是喝以前世代祖辈流传下的蒸馏酒。
而到了元朝因为建立了莫大的欧亚版图以及完全统治中土后，将蒸馏酒放在了所有酒类之上，其目的是为了突出他们蒙古人自身的文化。虽然明朝时又兴起了发酵酒，使得华夏传统的酿酒工艺得到发扬，但后来满清入关后，他们生于雪国，所以对高浓度和极度抗寒的蒸馏酒情有独钟，因此入口辛辣、浑身发热的蒸馏酒渐渐替代了香醇浓郁、后劲很足的发酵酒，成为了主流。
古代的酒都是发酵酿造而成的，酒的度数不高。而且酒都是纯粮和果类酿造。它不像现代的烈酒和勾兑酒越喝越渴而且还上头。古代的酒类似于现在的果酒和啤酒，度数一般在十度左右，所以古代人用大碗喝酒感觉很豪爽。我们在书中和影视剧中看到古代人喝酒用大碗喝酒，有的英雄豪杰甚至直接拎起酒坛子豪饮而且不醉，实际上是古人的酒度数低和酒品质好的原因。
我国是世界上最早酿酒的国家之一，我国是酒的故乡，酒文化的发源地。酿酒在我国有着悠久的历史。在中国数千年的文明发展中，酒文化也随着而发展。
饮酒作为一种饮食文化，在远古时代就形成了一种大家大家遵守的礼节。古代饮酒的礼节很繁琐，如果在一些重要的场合下不遵守喝酒的礼节，就会以不懂礼数受到大家的嘲笑和饥讽。
古代人饮酒是一种很浓重的传统。古代的娱乐项目很贫乏，喝酒作为一种娱乐和人与人之间的一种感情勾通，所以古代人喝酒豪爽也是很自然的。
三周年是逝者最后一个特殊的祭奠礼，又叫释服礼，是非常隆重的。可以立碑。
要准备一些贡品，生前喜欢的东西也可以供上，上香敬酒。可以请亲朋参加，可燃放鞭炮，要多烧纸钱，可以是房子、汽车、家电等等。。。。
三周年很重要，因为在古代，父母去世，子女是要守孝三年的。
为什么是三年，而不是二年或者五年呢？因为在古代，孩子的哺乳期是三年，就想现在一样，三岁的孩子就可以去上幼儿园了，是可以脱离父母了。
另外，三这个字也是有讲究的，所谓三，天、地、人之道也。所以，守孝三年。
尊亲死后，服满以前，居住在家，不饮酒，不吃荤腥，不能婚嫁，断绝娱乐和交际，以示哀思，称“守孝”。
这个各地的风俗习惯可能有所区别。
我们这里在老人去世三周年时都要请和尚念经，“放焰口”，邀请主要亲戚朋友参加纪念仪式，特别是老人去世时为老人“戴孝”的晚辈，必须将所发的“孝布”带上，参加“脱孝”活动，（如果晚辈自己因事不能参加，必须由他人带去），在“烧牌位”时，在火堆上过一下，然后在头上戴上红毛巾，在腰间扎上红带，表示从此以后不再戴孝，可以穿红着绿了。
按照传统礼仪，通常都要在三周年的当天去，即不可提前也不可延后（如有一位亲人建在，为表示对亲人尊重，应向前迎一天办理）。
2、祭奠当天，逝者的儿女及家属（或兄弟姐妹及家属）都应参加。而纪念逝者通常是不主动通知亲朋好友，亲朋好友问及此事，可以告知时间安排，邀请参加。
3、为了突显三周年的隆重，以及家属对逝者的思念，应将逝者的福位用鲜花进行装点。同时根据逝者生前的个人喜好、性格、职业、做事的风格等作为主题，并切合园区福位实际情况等进行整体布置。
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