戎、狄、蛮、夷，分别指的是哪些民族 我国古代称什么民族为戎

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1. 戎、狄、蛮、夷，分别指的是哪些民族
2. 东西南北四个方向的民族,分别为
3. 戊戌戍戎的意思
4. 戎夷蛮狄区别
5. 戎狄蛮夷是什么民族

东夷，西戎，南蛮，北狄。 春秋时居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称 华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。不少戎、狄、蛮、夷和华夏 错杂在一起的。

戎和狄主要分布在今黄河流域或更北和西北地区。北戎、山戎分布在今河北和辽宁 等地。

姜戎、陆浑之戎本在今甘肃一带，后来被迫迁徙到今豫西。在周的南面有扬拒、 泉皋、伊洛之戎。

鲁的西境也有戎人。在卫都的城墙上可以望见戎人的村落。

晋国的周 围都是戎狄人，故《左传》说：“晋居深山戎狄之与邻。”

狄分为白狄、赤狄和长狄。

白狄在今陕西一带。赤狄中分布在今晋东南一带。

长狄 之名见于《左传》，具体情况不详。

夷分布在今山东、安徽、江苏北部一带。

莱夷在齐的东面，淮夷分布在淮河中下 游。《左传》中提到东夷，《论语》中提到九夷，大约都是居住在今山东一带的夷人。 见于《左传》的小国介和根牟，即东夷人所建立。诸夷中以淮夷为最强大，并不断和鲁 发生冲突。

淮夷还参加楚主持的盟会，又随楚伐吴。

莱夷和齐是世仇，《左传》中齐伐 莱的记载甚多，最后为齐所灭。 群蛮和百濮居于楚之南。楚与晋战于鄢陵，蛮人也出兵随楚。濮在江汉之南，或说 在今云南一带。

据古书记载，戎狄多为“披发左衽”。

《左传》说姜戎“饮食衣服不与华同，贽币 不通，言语不达。”

生活习惯、礼俗、语言的差异，把戎狄和华夏区分开来。但戎人中 有姜姓、姬姓之戎，显然他们和周人本为同族人，只是出于历史或文化的原因，使他们 分道扬镳。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍，如周 王曾娶狄女为后，晋献公、文公都娶戎族女子为妻。

春秋早期，戎狄势力很盛，中原华夏诸小国受其威胁较严重，即使晋、齐等大国也 经常要遭到戎狄的侵袭。

从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而 相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少的戎狄渐被华夏所征服。

赤狄、白狄大部分 为晋所灭，齐灭莱夷，秦灭西戎，楚国吞并数量甚多的蛮人或濮人的小国。由于各族长 期和华夏聚居在一起，不断相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。

到春秋末年， 原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了

答案如下：

在中国古代东西南北都是在中国古代先民的民族的共同体。东边是以海洋捕捞为主的民族西方是少数民族地区有匈奴人和夷狄等众多少数民族。南方是中国古代少数民族的传统地区。北方是游牧民族生活的地区。

中国是多民族共同体。具有多个文化的国家人民。

中国东南西北方向的民族分别有:

东，东北面:汉族，满族，鄂伦春族，赫哲族，朝鲜族，蒙古族等。

南，东南面:汉族，高山族，畲族等。

西，西北面:汉族，维吾尔族，哈萨克族，回族，藏族，塔吉克族等。

南，西南面:汉族，瑶族，独龙族，壮族，景颇族，藏族，傣族，阿昌族，布依族，白族，哈尼族，布朗族，彝族，土家族，苗族，黎族等等。

我国古代对东南西北四个方向少数民族分别称为夷蛮戎狄，东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。分别叫东夷、南蛮、西戎、北狄

答这个戊就是戊戌变法，戊戌年。戌就去戌时，吸戌，戍就是戍守，戍边，守卫边疆。守卫领土的意思。戎就是戎马一生，戎马生涯。戎装的意思

戌、戍、戊、戎

既然四个都和“戈”相关，那么它们最初所代指的意思，和那件秦朝之前的神兵利器“戈”有着不可分割的关系。

首先，老说说“戌”。

戌，读音是xū，最早也是从甲骨文来的。甲骨文中的这个字，和出土的铜斧非常相似，它的本意就是指像斧子一样的宽刃兵器。按照《说文解字》中的说法，它的意思就是“灭”，可见杀伤力是很大的。

《晋书》中说“九月之辰谓为戌，戌者灭也，谓时物皆衰灭也。”

在天干地支中，“戌”代表的是九月。此时正是经过了一个夏天的，天地间的阳气已经变得很微弱，开始下行，而各种作物已经开始成熟，但也开始步入衰败。这样的季节正好和戌字的“灭也”的意思有些相符。

接下来说“戍”。

戍，读音是shù。

《说文解字》中说，守边也。从人持戈。

作者汉代文学家许慎认为它的意思就是守边疆，一个人拿着戈站在边疆的意思。因此也可以把它称为“会意字”，就是从字的构成上，我们就可以知道它的意思大概是什么。这个字从本质上讲，虽然不是兵器的名字了，但依然和前面说的“戈”脱不了干系。

戊，读音是wù。

它其实也是指斧钺等一类的兵器，但是比钺小。相对于戌，斧子的宽度有点变窄了，估计这就是用少那一橫来体现的。同样是用于作战的斧子，发明两个字来分别代指，是不是有些太费劲了?估计这还是从杀伤性上来说的，戌的杀伤性那直接就是“灭”的，而戊则没那么大的杀伤力。

和“戌”一样，“戊”也进入了十二天干地支。

最后是戎。

戎，读音是róng。

《说文解字》中说“兵也。从戈，从甲。”持戈带甲，这很明显就是一个古代士兵的形象。虽然戎字已经不再指武器，但指的是“戎士”，可以理解为士兵。

后来戎成为一种姓氏，而古时候在中原西北方居住的民族经常被称为“戎”。

读音分辨

可以从一些常见的词汇上来记住这些词的读音。

比如清朝时著名的“戊戌变法”，一下子就记住了两个。

而“戍守边疆”这个词，又可以帮助我们记住戍（shù），剩下一个笔画最为复杂的就是戎马一生的“戎”了。

而从字形上，可以通过顺口溜来帮助我们记忆。

分享一个当年高中语文老师教给我们的口诀：

横戌（xū）点戍（shù）戊（wù）中空，

十字交叉便是戎（róng）。

这写字日常还是有用到的时候。现在基本都是用手机打字，写信写字的机会越来越少了，所以提笔忘字几乎成了比较常见的现象，希望这样的口诀能够帮助您记住这写字，特别是念别人名字或者读一些文字的时候，免于尴尬。

戊戌戍戎意思：

1.戊：wù，同误，如“戊更”，是指：夜晚五更;“戊戌变法”，是指1898年的戊戌维新。

2.戌：xū，同须，戌时，旧式计时法指晚上七点钟到九点钟这段时间。

3.戍：shù，同术，军队守卫的意思;如卫戍、戍边、戍守。

4.戎：róng，同溶，是指军事、军队等，如从戎、戎装。

戊戌戍戎意思如下：

1、戊读wù，天干中的第五位，方位属中央。丿意为不。戈与丿联合起来表示不动之戈。戊与武同音通义。

2、戌，拼音Xū，同须，地支的第十一位。十二生肖属狗。戌时，旧式计时法指晚上七点钟到九点钟这段时间。本字也读qu，不常用。

3、戍，拼音Shù，同术，军队守卫的意思。如卫戍、戍边、戍守。

4、戎，拼音róng，意指军事。军队。例如戎马：军队中的马，借指从军作战，戎马生涯。戎，我国古代也用于称西方的民族。戎也是中国的一个姓氏。

根据住的区域不同划分

春秋时居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。

西戎，西边叫戎；北边，叫狄。戎和狄主要分布在今黄河流域或更北和西北地区。南蛮，南方是蛮；东夷，东边是夷；蛮夷是蛮夷戎狄的统称。

1. 戎夷蛮狄都是古代中国对外族的称呼，但它们之间存在一定的区别。
2. 戎指的是居住在北方的游牧民族，他们以狩猎和游牧为生，有自己的族长和部落组织。
夷指的是居住在南方的土著民族，他们以农耕为主，有自己的王朝和政治组织。
蛮指的是居住在边远地区的野蛮民族，他们与中原文明的接触较少，生活方式比较原始。
狄指的是居住在北方边疆的游牧民族，他们与中原文明的接触较多，有一定的文化交流。
3. 这些外族的区别反映了古代中国对外族的不同认知和态度，也反映了中原文明与周边民族的交流和融合。

戎夷蛮狄是古代中国对外民族的称呼，下面是它们的区别：

1. 戎：戎是古代中国对西北方草原地区游牧民族的称呼，主要指代匈奴、鲜卑、羌等民族。戎族以游牧为主要生产方式，善于骑射战争，是中国历史上的重要民族之一。

2. 夷：夷是古代中国对东南海滨地区原始部落的称呼，主要指代百越、闽越、越南等民族。夷族以种植为主要生产方式，生活方式比较原始，受到中原文化影响较小。

3. 蛮：蛮是古代中国对南方山地地区少数民族的称呼，主要指代瑶族、苗族、彝族等民族。蛮族以种植为主要生产方式，生活方式与中原文化有所不同，但与中原地区有一定的交流和影响。

4. 狄：狄是古代中国对北方边境地区原始部落的称呼，主要指代契丹、女真、鲜卑等民族。狄族以游牧为主要生产方式，与中原文化的交流和影响比较少。

总体来说，戎、夷、蛮、狄是古代中国对不同地区、不同民族的称呼，每个称呼都有其特定的历史和文化背景。虽然这些称呼已经不再使用，但它们是研究古代中国历史和文化的重要线索。

戎是一个古代中国的民族，夷是指与周边地区文化不同的各种民族。

而蛮狄则是中国古代用来称呼文化程度低、生活方式粗糙的民族的词语。

可以说，戎夷是对周边地区民族和文化的官方称呼，而蛮狄则是一些固执依旧用来贬低其他民族和地区的词汇。

答案：区别如下：

戎：披头散发，用兽皮作衣服，只吃禽兽肉，不吃五谷杂粮。

夷：剃光头，刺花纹，不吃熟食。

蛮：额头上刻花纹，走路时两脚脚趾相向，不吃熟食。

狄：以禽兽羽毛为衣，住在洞穴里，只吃禽兽肉，不吃五谷杂粮。

总之，他们都有安逸的住处，舒适的服饰，便利的工具，完备的器物。

综上，这几个少数民族都是我们华夏的一分子，是我们的历史一部分。

戎狄蛮夷是我国古代对东南西北四个方向少数民族，东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。春秋时居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。

“蛮、夷、戎、狄”是先秦时期我国的华夏统治者对于周边其他民族的称谓。不过这些称谓在开始只是一种泛称，指的是与华夏中原地区相比的远方族类，并没有后来的歧视和侮辱性的含义。而且这些称谓比较笼统和模糊，与具体方位的联系也是不固定的，如在古文献中，不仅有东夷之称，而且还有西夷、南夷、北夷等名称。古本《竹书纪年》 说“周武王率西夷诸侯伐殷。”后来随着少数民族的崛起，对华夏的威胁日益严重，“南夷与北狄交，中国不绝若线”，华夏的民族意识和危机感也逐渐强烈，夷夏之间开始划出了明确的界限，“蛮、夷、戎、狄”的称谓也逐步被赋予了歧视和侮辱性的内容。

秦以前，中原地区的王朝（夏、商、周）将四邻的民族称为戎狄夷蛮。戎狄夷蛮:在秦朝以前中原地区的王朝对四邻少数民族的总称。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。

戎指西戎，在现在的西北一带。狄指北狄，在现在的内蒙，河北，山西一带。夷指东夷，在现在的安徽山东江苏一带。蛮指南蛮，在现在的湖北湖南一带。