周朝是父系氏族还是母系氏族 母系社会是推测吗
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周朝是父系氏族还是母系氏族母系氏族。
我们知道，周朝的始祖后稷的母亲是姜源，本质上来说，处于母系氏族的姜源才是周朝的始祖。
后稷有母无父，是母系氏族的产物。不但如此，哪怕到了周武王时期，周朝依然处于母系氏族。
人人都说武王伐纣，其实，伐纣的主角并非姬发，而是姬发的母亲大姒，《师旦铭》等西周铭文多次出现“王姒”“周王大姒”等称呼。
而大王大姒的继承者，其实也是女性。继承大姒王位的是另一位女王——姬发的妻子邑姜，所以，先秦周朝出土的金文中有“王姜”的名讳。总之，西周金文中多处“王姒”“王姜”的称呼法。
《史记.周本纪》记载，武王自称太子发。也就是说，周朝攻打商朝的时候，姬发只是太子，而当时的周王其实是大姒。
甚至可以说，武王其实就是大姒，武王姬发这种说法，不过是后来男权社会对历史的篡改。
为什么说周王其实是大姒呢?因为，《大诰》《康诰》《洛诰》诸篇，多次出现“爽惟……”句型，“爽”通“孀(未亡人)”，乃是大姒的自述。
姜子认为，历史上的姬发根本就没有当过帝王，伐纣的周王其实是大姒(姬昌的妻子)，大姒之后是王姜(姬发的妻子)，王姜之后是周公旦(姬昌的女儿，姬发的妹妹)。
据《穆天子传》记载，周朝的第五代王周穆王，就曾经执白圭玄璧，不远千里，到西王母之邦，拜见西王母。
姜子认为，西王母其实就是夏朝跟周朝的始祖，毕竟，出土文物显示：夏朝文化与周朝文化一脉相承，而商朝却似乎是断层般的出现。
姜子认为，西王母是母系氏族的产物，是母系氏族的首领，是掌管民间生育与婚姻的神，西王母其实就是造人的女娲娘娘。
西王母就是女娲，而前面的说书章回，姜子已经说过，周公就是妲己，妲己就是女娲，这样一联系，“周公之礼”四个字就呼之欲出了。
综上所述，可以推测出：女娲本是周公，灭商后当了周朝最后一任女王，下令伐纣的周王是大姒!
姚姓是什么族血脉源自舜帝 根据《通志·姓氏略》来看,姚姓的正宗氏族源自舜帝姚重华,最初舜帝因为自己的出生地为姚墟,所以将自己取姓为姚,而之后他的子孙也就以地为姓,最终形成了姚姓家族,...
源自女癸 女癸是舜帝的妻子,当时属于母系氏族,所以也有人猜测姚姓是源自舜帝的妻子女癸,...
源自姚国 在春秋时期的初期,舜帝的后裔中有人建立了姚国,最终他的子孙就以姚为姓,...
源自少数民族改姓 与赵姓起源和来历一样,姚姓氏族中也有部分少数民族改姓而来的
姚姓血缘主要来自妫姓。舜的部落因居于山西永济的妫水旁而姓妫,舜由于生于姚墟又姓姚。姚墟在今河南濮阳西的濮城镇,近山东鄄城。姚墟盛产桃,姚人以桃树为图腾。姚姓是舜氏族从妫姓氏族中析出的分支。姚姓的历史至少有4000年。
先秦时期，姚姓主要的活动地区在河南、山东。秦汉两晋时，姚姓已经播迁到北方各地、江南各省。
原始公社制出现的时间原始公社制，原始公社制出的时间是在原始公社制，原始公社制出的时间是在人类原始社会新石器时代
据我国目前史学考古界断代工程推测：我国古代原始社会出现在距今约60万年前至距今约1万年前这段历史时期。分为原始社会的母系氏族社会部落（公社），它以女性为主导负责族群部落的一切事务；男性以围猎大型野兽.追捕猎物和渔猎，女性是采摘收藏.分配和照顾老人幼儿为主。经过漫长的演化，慢慢地转变成父系氏族社会，男性主导族群生活方式，这段时间较距今约1万年左右。
这是我国原始社会存在于历史的简概。
原始公社制是指约170万年前到公元前2070年这段时期。原始公社亦称“原始社会”或“原始共产主义社会”。原始公社制社会人类历史上第一个社会形态。人类产生的过程也就是原始社会形成的过程。它存在了二三百万年，是截至目前人类历史上最长的一个社会发展阶段。生产力极其低下是原始社会发展缓慢的根本原因。
羌医历史悠久是什么年代的从梁代开始就有记载。
梁代《本草经集注》明确记述了四川少数民族地区的药物近20余种，同时对产地和效用也有明确记载，如羌活、独活产于茂州和威州(今茂县和汶川县)。进入秦汉时期，羌族人民已积累了较丰富的药物知识。《后汉书·西南夷传》记载“有羚羊可疗毒。又有食药鹿，鹿麂有胎者，其肠中粪亦疗毒疾”。《茂州志》记载“药则羌活、大黄、贝母、雪莲花……”并详述了其民间用途。
羌医是“羌族医药”的简称，中国传统医学的组成部分，是羌族人民医疗经验和知识的总结，应当开始于远古时期，传说中的神农尝百草就是进入中原地区的羌支姜姓炎帝神农氏的故事。
羌医是指羌族传统的医学体系，具有悠久的历史。羌族是中国的少数民族之一，主要分布在四川、甘肃和青海等地。羌医的起源可以追溯到古代，但具体的年代难以确定。
传统的羌医包括草药疗法、针灸、推拿等治疗方法，羌族人通过长期的实践经验逐渐形成了独特的医学体系。虽然现代医学得到广泛应用，但羌医在一些地方仍然保持着一定的传承和运用。
羌人医药学当开始于远古时期。传说“神农尝百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就，一百而遇七一毒”(《淮南子·修务训·尝水草》)，表明进入中原地区的羌支姜姓炎帝神农氏已经认识了一些药用植物并用以治病。秦汉时期，居于今岷江上游地区的羌人冉、胧族群，已积累了较丰富的药理知识。
传统隔离疗法在羌区一直沿袭到近现代。如新中国建立前，羌族对“麻风”等传染病患者的处理:首先移置村外人迹罕至处，实行隔离疗治，若死后，必以火葬，以绝其病毒传染之源颇具理性和科学性。
随着西夏医学的发展，药材的采集、生产和交换日益活跃。麝脐、羚角、柴胡、苁蓉、红花、大黄、枸杞等药材，都是夏、宋贸易中的大宗商品。
羌医的起源可以追溯到公元前三千年左右的新石器时代晚期，当时羌族人民开始积累和传承医疗经验，并形成了独特的医学体系和治疗方法。
随着时间的推移，羌医逐渐发展壮大，并在历史上留下了丰富的医学文献和经验。因此，可以说羌医的诞生可以追溯到公元前三千年左右的新石器时代晚期。
殷商时期
根据目前发现的最早的记载，是3000多年前的殷商时期，甲骨文中所记载的有关羌族的资料。
推测羌族为三苗之后在历史上有史料记载，古羌族人应当是三苗之后。在仰韶文化的末期时代，黄河流域之中出现了我们的祖先炎帝部落和黄帝部落。其中炎帝姓姜，在后来演变为羌。在母系社会之中，甲骨文之中姜和羌是可以互通互用的
根据文献记载,羌医的起源可以追溯到西汉时期,大约在公元前206年至公元220年之间羌族医学始于古代。传说“神农氏尝尽各种食物，尝尽水泉甘苦，使人知所忌
仓鼠DNA遗传母系还是父系仓鼠的DNA遗传既可能来自母系，也可能来自父系，具体取决于每个仓鼠的基因组的组合1。父母基因都会遗传在下一代的身上，因此仓鼠下一代的显性特征中既有父系的，也有母系的
在哺乳动物的遗传学中，性别由X和Y染色体决定，而且X染色体遗传自母亲，Y染色体遗传自父亲。因此，对于哺乳动物来说，母系遗传是通过细胞质DNA（线粒体DNA）的遗传传递来实现的，而父系遗传则是通过染色体上的核DNA的遗传来实现的。
对于仓鼠来说，母系遗传是通过细胞质DNA的遗传传递来实现的。当产生新生仓鼠时，它们的细胞质DNA是由母亲所提供的。因此，仓鼠DNA的母系遗传是非常重要的，它可以帮助识别它们之间的亲缘关系，例如，通过分析不同仓鼠之间的mtDNA序列来推测它们之间的亲缘关系。
但需要注意的是，仓鼠的父系遗传也同样非常重要，因为它是由核DNA负责继承的，这意味着父亲所携带的染色体对幼仓鼠的影响非常大。因此，对于研究仓鼠遗传学或进行基因分析的人来说，深入了解仓鼠的父系和母系遗传都是非常重要的。
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