为什么孔子要说三人中有一个人是师傅 古代可以有多个老师吗吗
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为什么孔子要说三人中有一个人是师傅按照逻辑推理，既然老子有云：“道生一，一生二（阴阳），二生三，三生万物。”而“万物”当然地包括“人物”，此“人物”则必为“我师焉”。
"三人行必有找师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。"道出了一个事实，由于人的经历、学识等方面的不同，三人的眼界、认知、才能等方面一定是各不相同，各有所长，应该择人之长，补已之短，这样才会有更大进步。古代文人学者非常重视"游学"交游"其的也在于此。韩愈曾言""师不必贤于弟子，弟子不必贤于师，闻道有先后，术业有专攻，如是而已"，也从一个侧面道出了其中的道理。
我是花禅酒仙，孔子曰：“三人行，必有我师焉”，这里的“师”并不单是指狭义上的师傅，而是指广义上可以学习的对象。
说到孔子就不得不说一下另一个重要人物老子，因为孔子说的“三人行，必有我师焉”这句话，是深受老子影响才的出来的。
在《礼记》中有记载，孔子曾经多次拜访老子，并向老子请教学问，其中一则是这样记载的，有一次孔子拜访了老子之后，对弟子们说道：“我知道天上的鸟能够飞翔，知道水中的鱼能够游动，知道猛兽能够在路上奔跑。地上的猛兽可以用陷阱捕获，水中的鱼可以用鱼钩垂钓，天上飞的鸟可以用弓箭射它。但是对于龙这种可以乘风直上青天的生物，我却一点都不了解，老子就向龙一样让我琢磨不透。”
这里就说明了孔子对老子的学问非常认可，后来老子写出了《道德经》这部流传千古的旷世之作，里面有一句是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，孔子的“三人行，必有我师焉”这句话就是根据老子这句话写出来的。
这两句话都突出了一个关键的字，那就是“三”，在《道德经》里面的这个“三”可以理解为，对立的事物相互冲突之间不断产生新的事物，进而产生世间万物。
那么孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，同样可以理解为三个不同的人，相互比较之下一定会有值得学习的地方，进而让各自越来越优秀。
孔子的这句话放在现代，就可以理解为不同的观点相互之间不断碰撞发酵，从而产生新的奇思妙想，用现代时髦的话来说就叫做“头脑风暴”。
这样通过头脑风暴产生的新观点，让参与头脑风暴的每一个人都能够进步，这种相互学习共同进步的行为，不仅是对现代思想的创新，同时也是对传统思想的一种延续。
前面有说“师”是指广义上的学习对象，那么“三”也就不能狭义的理解为三个人，而是要从广义上来理解为众人，因为世界上没有完全相同的人，也就没有完全相同的思想，越多的人参与头脑风暴，集思广益之下所产生的观点也就越多，那么众人所获得的进步就越大。
所以“三人行，必有我师焉”这句话真正的意思，应该理解为集思广益、群策群力，相互之间探讨学习，让所有人都能共同进步。
看典故
话说孔子和颜回,曾参,冉有三人打麻将,颜回等三人觉得孔子在鲁国做过官,手里有钱,于是三人"做笼子",一起骗孔子的钱.
孔子最后输得血本无归,连裤腰带都押上了.
麻将散场后,旁人问孔子:"输赢如何?"
孔子说:"三人赢必有我输也."
山东话行和赢同音,师和输同音,传来传去,于是就传成了"三人行必有我师也"这个成语.
为什么孔子要说三人中有一个人是师傅？
简单的说其意思就是，三代表多人。
行，同路，同道。
必有，能找到
师，传道受业解惑者。
善，适合（我）的。
不善，不合适。
改，再找。
那么就会有人问孔子的老师又是谁呢？
你绝对想不到，孔子的老师竟然是只有7岁的他！
在《三字经》里有说：“昔仲尼，师项橐”，说的就是孔子拜项橐为师。
项橐（tuó），此人的身份可不简单，他可是春秋时期山东的神童！
孔子为什么要拜他为师？
两人正是因为一幅特殊的画而结缘！
孔子当时四处游说讲学，有一年冬天，他来到了山东兖州城西北的旧关村，小神童项橐家就住在这里。
此刻的项橐，正拿着树枝在地上画画，他画的是一座大城，孔子看他画得很用心，不忍心从上面踩过去，于是就绕到边上走。
但是项橐却生气了，他质问孔子：你放着城门不走，为何要绕开？
孔子连忙解释自己是不想破坏他的画。
但是项橐又说：我画的这座城就是让大家走的，如果城门不能走过去，要它还有什么用？
孔子突然发现项橐这孩子很有意思，别的小孩也许会说“此路是我开”故意不让过去，而他却很不一样，于是孔子就想继续了解一下这个孩子，便故意问：“你这城门这么小，我过不去啊！”
项橐立刻说：是呢！我画的城门是给小孩走的，你是大人，应该走大城门，于是朝着前方用手比划了一个大门让孔子走过去。
孔子很尊重项橐的那份童真，配合着他跨过了城门。两人很是投缘，孔子就让项橐带着他认识认识这个地方。
路上两个人就闲聊起来，谁成想，这一聊就聊出了个师父！
拜师之路正式开启
认老师第一回合：
三人行必有我师，我看项橐可以做我老师！
项橐：老先生，你说为什么路边的松树冬天也这么绿呢？
孔子：因为松树里面是实心的，可以经得住严寒。
项橐：不，我觉得你说的不对。那竹子里面是空心的，不照样也能耐得住寒冷吗？
孔子内心十分感慨，这个孩子真有智慧，竟然把我问住了！
孔子：嗯嗯，我们做人就要像松树一样坚韧、像竹子一样虚心。
孔子常说，“三人行必有我师焉”，他突然觉得，这个孩子可以当他的老师了。
认老师第二回合：
鹅鹅鹅，曲项向天歌，青蛙和鹅的歌喉，谁更胜一筹？
孔子和项橐继续边走边聊。他们来到了小河边：
项橐：老先生，你说为什么河里的大鹅叫声那么高亢？
孔子：因为它们的脖子很长啊。
项橐：不，我觉得你说的不对。那癞蛤蟆叫声更大，它的脖子也不长啊！
孔子内心更加感慨，这个孩子真有智慧！我有点佩服他了！
认老师第三回合：就这样被你征服！
他们继续往前走，突然遇到一群出殡的队伍，可是很奇怪，那些人不光不哭，还唱着歌，真是有失体统，孔子当时就火了，他打算上去教训那帮人。项橐急忙拉住了他......
项橐：老先生，你要干嘛去？
孔子：那些人一点都不懂的孝顺，我想上去和他们说道说道。
项橐：老先生，你知道他们唱的是什么吗？
孔子：不知道。
项橐：老先生，你什么都没弄清楚就要去找人家说理，请问你想怎么和他们说理呢？你的思路是怎样的？
孔子：那你知道他们唱的是什么吗？
项橐：老先生，他们唱的是“肥猪出了圈、野马上了羁、金银入了柜......”
孔子：这是什么意思呢？
项橐：“肥猪出了圈”就是说女儿嫁了人了；“野马上了羁”就是说儿子也娶了媳妇了；“金银入了柜”就是说父母在世时得以颐享天年，现在终于有了归宿了。
项橐：所以，父母逝世不一定非要哭得惊天动地才是孝顺，他们那些人其实已经尽孝了，你不能按照世俗观念来理解他们的行为。
孔子内心更加感慨，这个孩子不仅有智慧，而且对人情世故都很有见解，既能看透本质，又不与世俗同流。真不是一般人！看的出来他很有孝心、很善良。遇到一个有才的人很难得，何况还有高尚的人格，这老师孔子是认定了，后来他们就结成了忘年之交。
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“三人行，必有我师焉。”这句话，已成为千古名言，流传至今，仍然妇孺皆知。
孔子认为，三人同行，一定有老师在其中，人家的优点，肯定是值得自己学习，人家有缺点的地方是值得引以为戒的镜子。所以也是老师。这句话就提醒人们，时刻学习别人的长处，以此来提高自己。
三人指多人，也可以说人群。大家在一起时，总会有人在某个方面比自己知道的多，就应该向他学习。
也就是说，三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉的修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；而另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒。反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，似乎都可以为师。
《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处，他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。
“三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点比别人多。
所以，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
比如说，孔子在文化方面水平很高，但他承认，种庄稼“吾不如老农”；种菜“吾不如老圃”。
孔子的确是圣人，万世师表！
我们常说，处处留心皆学问，万事皆我师，只要有心人，的确如此。
如今，我们可以想象，圣人在教诲自己的弟子时，弟子一定会问？什么人才能当老师呢？
圣人会说，我们和一个好人和一个坏人一起出行，而他们都可以做我们的老师。我们可以从好人处学习他的优点，从坏人那里看到缺点，要反省自己，如果自己也有，要改正过来。
这样，岂不是人人可为师吗？
今天，我们从老人那里学到经验，从儿童那里学到天真，从青年那里学到了朝气蓬勃，从中年那里学到了担当。
一字可以为师，一语可以教人，一行可以为范，一善可以救人。
以此类推，环境，天地，乃至，整个自然界都是我们的老师，而我们人类，就是不断从身边各种老师中学习成长而来。
而我们的圣人，在数千年前就教导说，“三人行，必有我师”。
孔子要表达的意思并不是说三个人中有一个人是师傅，他是想说三人成行，自然有一个人身上有值得我们学习的地方。
考证来自于“三人行，必有我师焉”后面是“择其善者而从之，其不善者而改之”。
其实不必三人行，但凡是世界上的任何一个人，身上都有那么一些地方是值得我们去学习的，也总有一些地方是值得我们警醒自己的。
我们总是说人无完人，每个人都是自己的原生家庭、成长环境、学习与思考，以及无数抉择之后组成的我们自己，所以我们每个人都是有优缺点的，在这样的情况下，我们要做的就是善于发现他人的优点而加以学习，同时发现他人的缺点来警醒自己。
所以才会说人的成长就是不断修整自己的过程，孔子提出的这个思想观点就是加快我们自我修订的途径。
别人不说就说说我们那些大学里的老师吧，在国内上博士的都被称为土鳖，而在国外上博士的都会成为海归，如果你有能力的话，我建议你去外国读大学，读博士这样不但能丰富自己的，知识和事业，而且也能提高自己的身价比在国内，哪怕是重点学校的大学读博士要强的多。
现在不是找，工作也不是特别好找啊，因为海归人现在也很多，可能普通一点的就是2本类院校稍微好一点儿的那都是需要关系的知不知道，关系社会没有关系怎么可能去进好的单位呢！反正我的老师就是拖别人进来的他跟我，这么说过。
其他人怎么着，这还真不清楚得看具体情况
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