古代读书很奢华吗 古代生日有多奢侈啊

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1. 古代读书很奢华吗
2. 古代的糖很贵吗？为什么都说贵
3. 与奢侈的文言文
4. 古代王公大臣的三伏补贴是冰块吗
5. 一生一世一双人是多么奢侈的一件事
6. 甄嬛传为什么床上那么多被子
7. 古人奢侈的小故事

很奢华，因为读书的费用很高，纸张笔也很贵，普通老百姓挣得不多，对于他们来说读书不易，读书都得交钱，供一人读书不容易，古代是要科举考试的，一层一层的，有些人未必就能考上，得考几回才行，甚至有人都考不上，这都需要钱来供应，所以读书很奢华。

众所周知，在中国古代糖是极其珍贵的，可以说是顶级的奢侈品。然而，与邻国和欧洲国家相比，中国古代的糖并不像今天的白糖那么便宜，而且它并不像许多人想象的那么难获得。虽然蜂蜜等天然糖仍然极其珍贵，但聪明的中国古人已经会做出了它的替代品"饴"。那时，饴糖已经进入了成千上万的家庭，成为了人们的食物。

中国最早的制糖技术可以追溯到三千多年前的西周，因为在"诗经"中，已有记载周人写糖的诗了。在糖技术最初发明时，它仅仅是古代贵族可以享用的东西，甚至只能用来祭祀长辈和祭祀祖先的贡品。然而，在汉代，由于糖技术的成熟，饴糖在中国大受欢迎，糖成了普通人也能吃得起的调味料，这也使中国古代的糖果特别受欢迎。

对中国古人来说，即使没有原来的甘蔗，人们很快就能找到另一种替代糖的食物，例如高粱、谷物、红薯等。他们可以从这些食物中提取糖来满足人们对糖的需求。然而，这一历史现象仅限于中国，在中国古代邻国，以及在中世纪的西方，糖还是一种非常奢侈的调味品。特别是在日本，在他们的古代史上，甚至在近代史上，各种各样的甜食，都属于奢侈品的行列。

当然，除了中国以外，南亚次大陆古文明古印度其实早在三世纪末就发明了糖技术，而中国的糖技术也同时出现了。一个多世纪以后，如果不是亚历山大的东征，西方人很难相信世界上还有这么一种固体糖蜜。所以可以看出中国古代的制糖技术还是很高超的，领先了世界好多年呢

古代的糖的确挺贵的，因为古代的制糖技术并不成熟，品质好的糖更少，俗话说，物以稀为贵，所以古代的糖就贵了。

1. 求描写古代宫廷或者贵族奢华生活的诗词或古文

太多了 浣溪沙 李煜红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。

佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏玉楼春 李煜晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。 凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。 归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。

「鸡鸣埭曲」温庭筠 南朝天子射雉时，银河耿耿星参差。铜壶漏断梦初觉， 宝马尘高人未知。

鱼跃莲东荡宫沼，蒙蒙御柳悬栖鸟。 红妆万户镜中春，碧树一声天下晓。

盘踞势穷三百年， 朱方杀气成愁烟。彗星拂地浪连海，战鼓渡江尘涨天。

绣龙画雉填宫井，野火风驱烧九鼎。殿巢江燕砌生蒿， 十二金人霜炯炯。

芊绵平绿台城基，暖色春容荒古陂。 宁知玉树后庭曲，留待野棠如雪枝。

「织锦词」温庭筠 丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红， 鸳鸯艳锦初成匹。

锦中百结皆同心，蕊乱云盘相间深。 此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。

为君裁破合欢被， 星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋，碧池已有新莲子。

「夜宴谣」温庭筠 长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。虬须公子五侯客， 一饮千钟如建瓴。

鸾咽姹唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。 清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。

亭亭蜡泪香珠残， 暗露晓风罗幕寒。飘飖戟带俨相次，二十四枝龙画竿。

裂管萦弦共繁曲，芳樽细浪倾春醁.高楼客散杏花多， 脉脉新蟾如瞪目。 【菩萨蛮】温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。

新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。之二 其二水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。

江上柳月烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。

双鬓隔香红，玉钗头上风。之三 其三蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。

相见牡丹时，暂来还别离。翠钗金作股，钗上蝶双舞。

心事竟谁知，月落花满枝。浣溪沙 晏殊玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。

晚来妆面胜荷花。 鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。

一场春梦日西斜。

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中.~~~~。

2. 形容豪华,高贵,高档的词语,诗句

一、【形容豪华、高贵、高档的词语】：

奢华、豪奢、雍容典雅、富丽堂皇、高雅、高级、御用珍品、华贵。

二、【形容豪华、高贵、高档的诗句】：

1、台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。——唐·刘禹锡《台城》

意思：六朝时期的皇城一朝比一朝豪华，结绮楼临春阁的建造最豪奢。

2、繁华虽少减，高雅亦足奇。——宋·陆游《病中观辛夷花》

意思：繁华的东西虽然减少了，但高雅还是让人惊奇。

3、龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛。——宋·康与之《菩萨蛮》

意思：龙虎地而无有龙腾虎掷的形象 ，却成为狐兔之乐园。

4、此时方信，凤阙都民，奢华豪富。——宋·李邴《女冠子》

意思：此时才知，全家住在京师。真是潭潭相府，富贵奢华。

5、认取自家珍宝，珍宝价无酬，永存留。——元·侯善渊《一叶舟》

意思：总认为自家有珍宝，珍宝价无报酬，永远存留。

3. 有关“俭约自守,力戒奢华”的文言文

《朱子治家格言》；

原文如下：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

4. 求描写古代府邸奢华的句子,古书上的不要,文言文不要

建议自己看红楼，大观园建成的那部分

曲径通幽处

绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香.

宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉.

红杏梢头挂酒旗

新涨绿添烷葛处，好云香护采芹人.

大观园

衔山抱水建来精，多少工夫筑始成.天上人间诸景备，芳园应赐大观园.

杏帘在望

杏帘招客饮，在望有山庄.菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁.一畦春韭绿，十里稻花香.盛世无饥馁，何须耕织忙.

旷性怡情匾额-迎春

园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡.

谁信世间有此境，游来宁不畅神思？

文章造化匾额-惜春

山水横拖千里外，

楼台高起五云中.

园修日月光辉里，

景夺文章造化功.

凝晖钟瑞匾额薛宝钗

芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇.

高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪.

文风已著宸游夕，孝化应隆归省时.

睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞.

有凤来仪臣宝玉谨题

秀玉初成实，堪宜待凤凰.

竿竿青欲滴，个个绿生凉.

迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香.

莫摇清碎影，好梦昼初长.

怡红快绿

深庭长日静，两两出婵娟.

绿蜡春犹卷，红妆夜未眠.

凭栏垂绛袖，倚石护青烟.

对立东风里，主人应解怜.

万象争辉匾额-探春

名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微.

精妙一时言不出，果然万物生光辉.

文采风流匾额李纨

秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱.

绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅.

珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台.

名园一自邀游赏，未许凡人到此来.

世外仙源匾额-林黛玉

名园筑何处，仙境别红尘.

借得山川秀，添来景物新.

香融金谷酒，花媚玉堂人.

何幸邀恩宠，宫车过往频.

蘅芷清芬

蘅芜满净苑，萝薜助芬芳.

软衬三春草，柔拖一缕香.

轻烟迷曲径，冷翠滴回廊.

谁谓池塘曲，谢家幽梦长.

无关。
因为文言文与奢侈无关，文言文是我国传统的语言文字之一，虽然在现代社会已不常用，但它是中华文化宝藏中的重要组成部分。
判断文言文是否奢侈，应该从使用的场合和目的出发，而不是简单地把它等同于奢侈品。
此外，学习文言文可以帮助我们更好地理解和传承传统文化，有重要的文化价值。
因此，文言文和奢侈无关，它是一种宝贵的语言文化资源，值得我们用心学习和传承。

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？（山坡羊·骊山怀古) 元代：张养浩

且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。（上林赋) 两汉：司马相如

锦衣玉食事奢侈，翠眉红颊资强暴。《山西行》 年代: 宋 作者: 沈与求

是的，古代王公大臣的三伏补贴是冰块。
1. 根据历史资料记载，古代的夏天气温异常高，为了避免热病、中暑等疾病，王公大臣经常需要在炎热的夏季服用冰块降温。
三伏天是夏季最炎热的时期，因此王公大臣的补贴也会以冰块的形式发放。
2. 冰块可以当做一种自然的制冷剂，可以降低人体的体温，并且有助于保持身体健康。
此外，古代还没有空调等现代设备，冰块也是一种比较常见的降温工具。
3. 另外，冰块并不是所有人都能负担得起的奢侈品，因此只有王公大臣才能享受到这种特殊待遇，这也反映了社会阶层之间的差异和不平等。

关于这个问题，没有确凿的历史记载表明古代王公大臣的三伏补贴是冰块。在古代，三伏天是一个非常炎热的时期，人们会采取各种方法来防暑降温。

一些文献记载，古代王公大臣们的三伏补贴可能包括一些防暑降温的物品，比如沉香、薄荷、石膏等。但是并没有明确的证据表明冰块是当时的三伏补贴之一。

据历史记载，古代王公大臣在三伏天时会发放“三伏钱”，这些钱通常是用来购买清凉的食品和饮料来缓解酷热的天气。其中可能包括冰块，但并不一定是主要的补贴方式，因为冰块在古代并不是常见的商品，而且难以保存和运输。一些清凉的食品和饮料如梨汁、绿豆汤、荷叶饭、莲蓉粥等则更为普遍。

1. 是冰块。
2. 古代王公大臣的三伏补贴是为了防暑解渴而发放的，而冰块可以起到降温解暑的作用，因此被作为补贴发放。
3. 古代王公大臣的三伏补贴除了冰块外，还有其他的物品，比如荔枝、瓜果等，这些都是为了解暑降温而发放的。

是的。

从周代开始，就有了储存冰块的传统。当时宫廷中就挖有冰窖，这时候叫冰井，还有专门负责进行储存冰块的官员。古代的那些贵族就可以在炎热的天气下，饮用冰酒水来降暑

宋朝的普通百姓使用冰块消暑。我国古人很早就会储冰消暑，《诗经》 里就有冬季凿冰贮存的描写，但因过程不易仅少数贵族有机会享用。宋代时，冰块已成为平民百姓的消暑佳物，人们利用硝石溶于水时的吸热反应制冰，专门制冰售冰的商人也开始出现。

回答如下：不是，古代王公大臣的三伏补贴不是冰块。三伏补贴是指在每年的三伏天（夏至后第三个庚日、第十个庚日、第二十个庚日）发放给官员和士兵的额外补贴，目的是为了提高他们在炎热的夏季工作和战斗的能力和效率。这个补贴的具体形式和物品种类因时代和地区而不同，但绝大多数情况下并不是冰块。

是

其目的主要用于祭祀和皇家使用，以及赏赐高级贵族，高级官员，以及供衙门消暑等。在唐朝以前，祭祀是贡冰的重要用途，而唐以后，则满足皇室、贵族、高官和衙门办事人员消暑成为主要用途。

是的。
1. 古代王公大臣的三伏补贴中，确实包括了冰块或冰片的补贴，这是因为在古代夏季天气十分炎热，为了保证王公大臣的饮食卫生，避免食物变质，就需要用冰块或冰片保鲜，而在那个时代，冰块和冰片的生产和储存条件并不容易，因此需要进行补贴。
2. 另外，冰块或冰片也被视作一种财富和地位的象征，只有高官显贵才有机会享受这种奢侈的物品，因此这也是一种显示身份的手段。
因此，古代王公大臣的三伏补贴是包括冰块或冰片的。

杜甫是一个苦命的人，一生都忙着颠沛流离，只有在成都有过一段幸福稳定的日子。但不管去哪，只要有杨氏陪在自己的身边，杜甫从来不觉得苦，也不觉得累。

对于杨氏来说虽然自己的丈夫有些无能。但比起那些自诩风流，到处拈花惹草的人来说无疑是好太多了。人生难得一知己，杨氏遇上杜甫，虽然杜甫给不了她物质上的富足，可是却给了她许多人都得不到的幸福。

一生一世一双人，这对于古代人来说是多么奢侈的一件事情啊。想来杨氏应该也知足了吧。

一生一世一双人，得是多么奢侈而遥不可及的一件事。即使我真的很喜欢很喜欢这句话。

那些在几乎毫无希望的情况下孤身坚守，最后等来破镜重圆的人得是值得敬佩的。他们在最后剩余的感情中，爱多余了恨。

可又有几个？

小说看了很多很多，却逐渐明白那不过是人们用来心理慰籍的，就像唯心主义一样。

我们要到哪里去找那种优秀到完美的男主，轰轰烈烈的发展，或完满或残缺的结局？也许我会相信真的有那种几乎无缺的人存在，但是却绝不会憧憬幻想那样一个人出现在身边。灰姑娘的故事虽然美好，发生的概率却太小太小。

我想，那些长的俊秀点的都去当明星了。而明星对于那么多的平凡人来说都太遥远。现在想想很早很早看的什么乱入演唱会后台，由此发生一连串故事的桥段，也不过一笑了之。要是真的这样，那些保安什么的也不要工作了。而那些痴迷的铁杆粉丝有得花多少心思去闯后台？

不是没在发呆的时候想着如果真的是有穿越的。也许发生的事真的充满了奇幻色彩，但是认真想想，那种孤身在一个陌生时空的无助、恐惧、手足无措，面对所谓权利争夺的慌张，忍受那些存在于过于优秀或是权倾天下的人身边的莺莺燕燕，也许还有生离死别的痛苦。那种不安全感和孤独，实在太痛苦。

在经历了太多患得患失之后，或许会觉得如果没有遇见该多好。

也许平淡才是所求。

确实，一生一世一双人，这是爱情的最高境界，也是一件很奢侈的事情，因为很多人都做不到。结婚前，觉得一生一世一双人，这不是很正常吗？结婚后才知道，这其实很难！首先，两个人都要由轰轰烈烈的爱情转到财米油盐的亲情，这中间的落差，就有人不习惯而分手。

其次，两个人都要抵抗得住外面花花世界的诱惑。最后，两个人要平平安安活到老，这才称得上一生一世一双人！所以，多么奢侈的一件事啊。

《甄嬛传》是一部以古代后宫为背景的电视剧，床上摆放多个被子是为了展现后宫女子的身份地位和贵族生活的奢华。在古代后宫中，女子的地位和尊贵程度与她们所使用的被子数量有关。被子的多少代表了她们的身份地位和贵族身份的象征。

此外，被子的多样性也是为了迎合不同季节的需求，保证后宫女子在不同天气条件下的舒适度。

因此，床上摆放多个被子不仅是为了展现奢华，也是为了体现后宫女子的身份地位和生活条件的差异。

甄嬛传中床上有很多被子是因为清朝时期的宫廷文化比较注重保暖，尤其是在冬天。宫女、太监等人员需要在寒冷的冬季中为皇室成员提供足够的保暖措施，因此被子的数量往往比较多。

此外，甄嬛传中还有一些场景，例如皇帝视察后宫嫔妃、皇后娘娘等，为了显示贵族的地位和尊严，也需要铺上许多被子。因此，在甄嬛传中床上有很多被子也是为了凸显宫廷文化和贵族的身份地位。

《甄嬛传》中床上摆放的被子有很多，这是因为清宫时期宫廷文化中对于床上摆设有着极高的要求，被子的数量和摆放方式也有着一定的规定。

一般来说，床上的被子要分为上下两层，并且每一层都要有多个被子垫子，以增加床的柔软度和舒适度。

此外，床上的被子还要考虑到季节和气候的变化，冬季需要更多的被子来保暖，夏季则需要较少的被子来透气。因此，在《甄嬛传》中，床上摆放的被子数量和摆放方式都是按照清宫时期的规定来进行的。

回答如下：据说古代有一个富翁，他家里有很多仆人和牲畜，但他非常吝啬，从不肯花钱买好的食物和服饰。

有一天，他听说城里有一家店卖非常好吃的糕点，就命仆人去买些回来。

仆人回来后，糕点已经被吃了一半，但富翁还是非常高兴，称赞这是他吃过的最好吃的东西。

于是他又命仆人去买一些回来，但这次他让仆人买整个店的所有糕点。

仆人回来后，富翁把所有的糕点一一品尝，但他却说这些糕点都不如上次买的好吃。于是他就把所有的糕点都扔了。这就是古人奢侈的小故事。

有很多，例如唐朝时期有一位名叫鲍叔牙的高官，他非常喜欢养马，竟然为了养马，用了一大片官田，以至于他的下属都不得不为他担忧。
原因是古代封建社会时期，官员们注重彰显自己的地位和财富，而且在当时非常看重马匹，认为一匹好的马可以展现一个人的身份和地位，因此不少人为了满足自己的虚荣心而奢侈养马。
此外，古代社会经济并不像现代那样繁荣发达，物资匮乏，因此人们的消费观念有所不同。
如果把视角放到今天，我们看到这种奢侈的消费行为可能会觉得很不理解，但需要理解古代社会的时代背景和文化传统。

1 存在很多。
2 这些故事反映了古人的一些不良风气，比如挥霍浪费、攀比虚荣等等。
比如唐朝时期，有位官员为了炫耀自己的财富，曾经在宴会上专门请了许多工匠制作了一套金银餐具，结果这套餐具仅仅使用了一天，就被车马压坏了。
3 这些故事不仅能反省我们自己的消费观念，也可以启示我们应该注重物质的实用价值，不要盲目追求表面的华丽。

有很多，比如说唐朝宰相长孙无忌的生日宴会上，他用价值百万的黄金铸成的酒器和玉盘来享用蟹黄鲍鱼等菜肴；宋朝官员文彦博的儿子文震孟在他婚礼上，派遣了五千名聘礼队伍，每个人都是四马驾车，车上载着五斗米、五种鲜肉、五种果品和家什；明朝皇帝朱元璋下令修建南京紫禁城时，甚至要求把注定要被覆盖的木头都要漆成金色。
这些奢侈的小故事反映了当时社会的一些特征，比如说唐朝的繁荣、盛世和不拘小节的风气，宋朝官员的势力和地位、社会的落后和等级；以及明朝皇帝的权力和虚荣、社会的严重阶级分化等等。
回想这些故事，不难发现古人并非跟我们想象的那样淳朴。