中国古代座位朝向东西南北方向的地位从高到低排列是什么 古代左右哪个席为大

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1. 中国古代座位朝向东西南北方向的地位从高到低排列是什么
2. 古代文人等级划分
3. 古代有制台、藩台、臬台、道台、府台，包括兄台中的台是什么意思
4. 几是独体字吗
5. 古代客厅客人坐哪边
6. 筵席与坐席的由来
7. 筳席是什么意思
8. 席是什么偏旁

中国古代座位朝向东西南北方向的地位从高到低排列是什么

按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。 在室内礼节性的座次，最尊的座位是：在西墙前铺席，坐在席上面向东 ，即所谓东向坐。其次是在北墙前铺张席，面向南而坐。再其次是南墙前席上面向北。

通俗的来说就是南面(座在北而面朝南)、西面(座在东而面朝西)、东面(座在西而面朝东)、北面(座在南而面朝北)。

古代文人等级划分

从低到高排列如下：

1、生员

即秀才，通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。

2、解元

生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，第二至五名为经元，其余考中的称举人。

3、举人

参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

4、会元

举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

5、贡士

参加会试而被录取的称贡士。

6、进士

是科举考试的最高功名。贡生参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

7、鼎甲

指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

如果按分类，古人把读书人分为四类：生、士、儒、隐。

十年寒窗、苦读诗书的“布衣”为生；

读书求取功名，一朝踏上仕途的为士；

腹有诗书而懒于功名甚至一生不仕的为儒；

远避尘嚣，或隐居山野或“大隐隐于市”者为隐。

如果按科举制度划分由高到低依次为：

由大到小排列：庶吉士、进士、贡生、举人、秀才、童生、白身。

1、庶吉士（shù jí shì），亦称庶常。其名称，源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，目的是让他们可以先在翰林院内学习，之后再授各种官职。

2、进士： 进士中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。此称始见于《礼记·王制》。 中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。进士是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

3、贡生： 挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。贡生相当于举人副榜。贡生有几种：恩贡，凡遇皇室庆典，据府、州、县学岁贡常例，加贡一次作为恩贡。

4、举人： 地方科举考试中试者之称。原意为举到之人，为应举者的通称。唐代以各地乡贡中试者，需入京应试，故有此称。举人在礼部应试落第者，仍须再应乡举，可方参加下科考试。举人登科即可授官，但无“出身”，可免丁役。金、元亦如此。

5、秀才： 明清两代生员的通称。读书人被称为秀才始于明清时代，秀才是一种身份。

6、童生： (文童)。明清的科举制度,凡是习举业的读书人,不管年龄大小,未考取生员(秀才)资格之前,都称为童生或儒童。

7、白身： 没有功名在身的平民，无官、无爵。

太保 太傅 太师

礼部侍郎 礼部尚书 大学士

庶吉士 翰林 侍读学士 掌院学士

举人 贡生 进士

白身 童生 秀才

古代有制台、藩台、臬台、道台、府台，包括兄台中的台是什么意思

“台”有两种理解。

①指古代中央的官属，即由中央直接委任的官员。制台、藩台、府台等，指的就是中央政府直接任命去管理制、藩、府的官员，“台”突出了与地方官的区别。②用于尊称对方或与对方有关的行为。例如：“兄台”是对对方的尊称，又如，“台坐”、“台席”、“台表”这些都是敬语，与“请您上座”、“请您指教”一样，表示十分恭敬。

几是独体字吗

是独体字。

部首 几

笔画 2

笔顺 撇、横折弯钩/横斜钩

结构 独体结构

几 jī

名

(1) (象形。本义:古人席地而坐时有靠背的坐具)

(2) 同本义 [a long narrow table; bench]

几，坐所以凭也。——《说文》

掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注:“五几:左右玉雕彤漆素。”

室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》

几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》

必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》

有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏:“依神也。”

或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》

又如:几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖，表示敬老的礼节);几席(几和席，为古人凭依、坐卧的器具);几榻(靠几与卧榻，常用以泛指日用器具);几簟(几席)

(3) 后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子 [a small table]

吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明· 归有光《项脊轩志》

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》

又如:几案(桌子。因几案用于办公，因以代表公牍文书);几案之才(处理公文的才能);几筵(古代称祭席与灵座;筵席，几席);几上肉(案上的肉，比喻任人宰割)

词性变化

◎ 几

幾 jī

名

(1) 苗头;预兆 [symptom of a trend;omen]

徒有疾恶心，奈何不知几。——唐· 苏涣《变律》

又如:几先(预兆，事先)

(2) 政务。通“机” [government affairs]

或问为政有几。——《法言·先知》。注:“要也。”

心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》

◎ 几

幾 jī

副

表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多” [almost;nearly]

汉之为 汉，几四十年矣。—— 汉· 贾谊《论积贮疏》

几死者数矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

几自刭死。(几，“几几乎”的省略写法)——宋· 文天祥《指南录后序》

几为巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋· 文天祥《指南录后序》

几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》

磴几不可登。——清· 姚鼐《登泰山记》

几自疑身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》

又如:几有(几乎有;具有);几首(方言。那边);几虚(几乎徒然);几几乎(几几。几乎，差不多)

◎ 几

幾 jī

形

(1) (会意。从戌。戌，兵守也。本义:细微，隐微)

(2) 同本义 [fine;slight]

幾，微也，殆也。——《说文》

几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传

一日二日万几。——《书·皋陶谟》

事父母几谏。——《论语》

君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》

(3) 危险 [dangerous]

本不固者末必几。——《墨子》

◎ 几

幾 jī

动

(1) 接近;达到 [reach; achieve，attain]

几，近也。——《尔雅》

月几望。——《易·小畜》

知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》

意几乎后言。——《庄子·天地》

学之所以不能几于古者，作此之由乎?——清· 刘开《问说》

夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清· 郑应《盛世危言·技艺》

(2) 另见 jǐ

基本词义

◎ 几

幾 jǐ

［数］

(1) (会意，本义:微，隐微)

(2) 表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些” [several;some;a few]

几家深树里，一火夜渔归。——唐· 项斯《江村夜归》

见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》

又如:添几件衣服;给下一个人留下几朵花;几般儿(好几样，好几种;多么地;何等地);几见(极少见到);几微(一点;些微);几回价(几回家。几次地，多次地)

(3) 表示否定概念意思是“不多”“没有多少” [few]

韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注:“言所求少。”

又如:所剩无几

(4) 表示疑问，用以询问数目的多少 [how many]

几为之笑而不陵我?——《左传·昭公十六年》

子来几日矣?——《孟子·离娄上》

崔九堂前几度闻。—— 唐· 杜甫《江南逢李龟年》

几处早莺争暖树。——唐· 白居易《钱塘湖春行》

其几千里。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

读书者有几。——清· 袁枚《黄生借书说》

几世几年，剽掠其人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

未几，敌兵果舁炮至。(未几，没有多久，一会儿。)——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

禽兽之变诈几何哉。(禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。)——《聊斋志异·狼三则》

又如:几里路;几天;几何(多少;若干);几化(方言。多少);几多(多少);几许(多少，若干);几数(多少)

词性变化

◎ 几

幾 jǐ

代

(1) 表示疑问，相当于“何”、“什么” [what]。

如:不知征马几时归;几样(怎样地，多么地)

(2) 另见 jī

几是独体字，独体字是以笔画为直接单位构成的汉字，它是一个囫囵的整体，切分不开，从图画演变而成。

古代客厅客人坐哪边

客人应该坐在左边。

在我国古代，《 周礼 》、《 仪礼 》与《 礼记 》中已有明细的礼仪条文，以下就是礼仪的具体内容。

首先，安排筵席时，肴馔的摆放位置要按规定进行，要遵循一些固定的法则。带骨肉要放在净肉左边，饭食放在用餐者左方，肉羹则放在右方；脍炙等肉食放在稍外处，醋酱调味品则放在靠近面前的位置；酒浆也要放在近旁，葱末之类可放远一点；如有肉脯之类，还要注意摆放的方向，左右不能颠倒。这些规定都是从用餐实际出发的，并不是虚礼，主要还是为了取食方便。

其次，食器饮器的摆放，仆人端菜的姿势，重点菜肴的位置，也都有陈文规定。仆人摆放酒壶酒樽，要将壶嘴面向贵客；端菜上席时，不能面向客人和菜肴大口喘气，如果此时客人正巧有问话，必须将脸侧向一边，避免呼气和唾沫溅到盘中或客人脸上。上整尾鱼肴时，一定要使鱼尾指向客人，因为鲜鱼肉由尾部易与骨刺剥离；上干鱼则正好相反，要将鱼头对着客人，干鱼由头端更易于剥离；冬天的鱼腹部肥美，摆放时鱼腹向右，便于取食；夏天则背鳍部较肥，所以将鱼背朝右。主人的情意，就是要由这细微之处体现出来，仆人若是不知事理，免不了会闹出不愉快来。

再次，待客宴饮，并不是等仆人将酒肴摆满就完毕了，主人还有一个很重要的事情要做，要作引导，要作陪伴，主客必须共餐。尤其是老幼尊卑共席，那麻烦就多了。陪伴长者饮酒时，酌酒时须起立，离开座席面向长者拜而受之。长者表示不必如此，少者才返还入座而饮。如果长者举杯一饮未尽，少者不得先干。长者如有酒食赐予少者和僮仆等位卑者，他们可不必辞谢，因为地位差别太大，连道谢的资格都没有。

大型宴会礼仪提示

如果参加大型宴会，桌与桌间的排列讲究首席居前居中。其余座位根据主客身份、地位、亲疏分坐。一般来讲，大型宴会桌子上都有标明就座人的名字或者单位的桌牌，可按照桌牌就座。招待方一般坐在离门口最近的座位上。

筵席与坐席的由来

古人席地而坐，所以席是常见用具。

细分之，铺在底下的叫筵，覆在上面的叫席，通称筵席。《周礼·春官注》：“筵，亦席也。铺陈曰筵，籍之曰席。筵铺于下，席铺于上，所以为位也。” 按古代礼制，筵长一丈六尺，铺上缁布（黑色的麻布），席长八尺，铺上绿色的丝绸。假使不是宴饮，为了便于讲话指划，席与席之间相距一丈左右。虚坐尽后，表示谦恭，也便于相对讲话。至于饮食时，又要食坐尽前，以防食物法污坐席。因为俎豆皆陈于席前。若坐后，容易溅污坐席，那就不够礼貌了。捧席有一定规矩。《礼记·曲礼》：奉席如桥衡。意思是捧席要横捧，左高右低，表示主次。铺席时，则分主次，正馔（主食）在左，庶馐（菜肴）在右。卷席时，要先从末端卷起。《公食礼》：“卷自末。”这是席卷之法。古人坐席，又有尊卑高下之分。《礼记·曲礼》中有“请席何乡”之句，就是指坐席朝什么方向。席南乡北乡以西方为上，东乡西乡以南为上。从坐席中可看出地位之尊卑。《史记·项羽本纪》中记鸿门宴上的坐位也可看到：项羽、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。项羽是主位，东向坐。则南向为上，坐的是亚父范增，可见范增在项羽军中的地位之尊。张良地位最低，不叫坐而叫侍。侍，就是在旁边陪坐。坐席时，有时表示向对方致敬，离开座位，叫做避席。《史记·魏其武安侯列传》：饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。已，魏其侯为寿，独故人避席耳，余半膝席。避席，表示对武安侯的敬畏。膝席，膝不离席，只是抬一抬身子而已。《刺客列传》中记燕太子丹接见荆轲，荆轲坐定，太子避席顿首。避席，是向荆轲表示敬意；顿首，有急事求荆轲。

“坐席”之民俗，溯本求源，历史悠久，源远流长。在古时候，中国人习惯席地而坐。为了防潮和坐着舒服，古人就在地上铺上筵和席。将铺在下面的以蒲草或芦苇编织的质地较粗，而面积较大的平片状物称为“筵”。

将材料较好，做工精细，每人一个的较小的平片状物，称为“席”。

铺在地上时，先铺筵，再铺席，合起来称之为“筵席”，以便坐在上面宴饮。

此后，“筵席”一词逐渐由宴饮的坐具演变为酒席的专称。于是，以后人们就将赴宴称之为“坐席”。

筳席是什么意思

筵席的读音是:tíng xí，筵字的偏旁部首是竹字头，席字的偏旁部首是广字部。

筳席的意思是:铺地藉坐的垫子。古时制度，筵铺在下面，席加在上面；

筵席包括席桌上的酒菜配置，酒菜的上法，吃法，陈设等。古代吃饭是没有凳子的，全部是席地而坐。古人将铺在下面的大席子称为筵，将每人一座的小席子称为席，合起来就叫筵席。筵席的具体释意如下：

1、铺地藉坐的垫子。古时制度，筵铺在下面，席加在上面；

2、也特指祭祀所设鬼神的席位；

3、酒席，宴会。亦指酒宴时的座位和陈设。

筵席是一个汉语词汇，指铺在地上的坐具；酒馔。见《礼记·乐记》：“铺筵席，陈尊俎，列籩豆，以升降为礼者，礼之末节也。”筵席是食用的成套肴馔及其台面的统称，古称酒席。古人席地而坐，筵和席都是宴饮时铺在地上的坐具。

宴席，指酒席；酒宴。语出五代 王仁裕 《开元天宝遗事》卷上：“ 杨 氏子弟，每至伏中，取大冰使匠琢为山，周围於宴席间，座客虽酒酣，而各有寒色。”

席是什么偏旁

偏旁部首是广，

组词是出席。

造句

今天我很高兴能够出席这个晚会，拿到这个奖项，真的让自己很欣慰，证明这段时间所有的辛苦没有白费，感谢我的经纪公司和亲爱的团队？

偏旁:广，

“席”，普通话读音为xí。“席”的基本含义为用草或苇子编成的成片的东西，古人用以坐、卧，现通常用来铺床或炕等，如席子、草席，引申含义为座位，如席位、席次。

在日常使用中，“席”也常做名词，表示成桌的饭菜，酒筵，如席尊。

席是一个多重含义的汉字偏旁，有“蓆”、“禊”、“褰”、“帨”、“席”五种形式。
“蓆”表示垫座，“禊”表示净水，“褰”表示裹衣，“帨”表示无上布，而“席”则是指宴会用具。
古人把“席”写成“席子”，象征着宴会的场所，因此“席”偏旁也表示了宴会的概念。
在社会文化意义上，“席”偏旁和“宴席”有着密切的关系。古人通过宴席来宣示家族的尊贵和贵族的地位，可以说宴席是古代文化的重要组成部分。因此，“席”偏旁也代表着古代文化中宴席的意义。