八大狂人作品 古代乌丝栏有多细

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1. 八大狂人作品
2. 是善书者不择笔出处
3. 乌丝栏到底是什么意思
4. 汉汲黯传有多少个字
5. 褚遂良倪宽赞多少字
6. 下笔便到乌丝栏的解释

书法史上八大狂怪书法家

自古狂人多才俊，杜甫曾有“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”之语。艺术上的狂怪之人，多半是成就杰出者。因为这些人有自己的人生信仰和艺术追求，而不为他人所左右。

书法上的狂怪也是如此。以下八位狂怪之人，在政治上作为不大，但在书法艺术上却取得了惊人的成就，让我们一起来看看。

张旭

1、张旭：嗜好饮酒，常喝常醉，醉后常常用头发蘸墨书写。

张旭（675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。

怪在何处：因性格狂怪，时人称“张颠”。在政治上不得志，却“致于书，轩辕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身”。嗜好饮酒，常喝常醉，醉后常常用头发蘸墨书写。书写上的天才，成就了张旭“狂草第一人”的美誉。

杨凝式

2、杨凝式：装疯卖傻以自保，时人称“杨疯子”。

杨凝式(873－954年)，字景度，号虚白，陕西华阴人。唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称“杨少师”。

怪在何处：五代的杨凝式，生逢乱世，他装疯卖傻以自保，时人称“杨疯子”。官任后梁、后唐、后汉、后晋、后汉五个朝代，政治上看似有所作为，但骨子里与当政者保持距离，在书艺上矻矻追求。他的书法结体精妙，神韵高雅，风格独特。黄庭坚赞曰“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹；谁知洛阳杨疯子，下笔便到乌丝栏”。

米芾

3、米芾：为人狂放，人称米颠。

米芾[fú]（1051-1107），北宋书法家、画家。祖籍山西太原，迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。

怪在何处：米芾为人狂放，人称米颠。他在书法上致力于取百家之长，终于走出一条有个人面目的书法道路。他的行书用笔利落爽劲，结体欹正相间，达到了出神入化的境地。

杨维桢

4、杨维桢：书法标新立异，人谓“点画狼藉，有乱世风”。

杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。

怪在何处：元代的杨维桢性格狷直，因此仕途不畅，元末农民起义爆发，他隐迹江湖。杨维桢的书法可谓“丑书”，与元代的书坛领袖赵孟頫的书风格格不入，人谓“点画狼藉，有乱世风”。但杨维桢的书法标新立异，这正是书法家最为可贵的品质。

徐渭

5、徐渭：患过精神分裂症，因杀妻入狱六年。

徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家。

怪在何处：他患过精神分裂症，因杀妻入狱六年，一生坎坷，晚景凄凉。受王阳明心学的影响，主张“始于学，终于天成”，“天成者，非成于天也，出乎己而不由乎人也”。由于独特的艺术价值理念，他在诗文、书画、戏曲等方面取得了惊人成就。徐渭的书法气势磅礴，重神不重形，既是个性解放思想的宣泄，又是忧郁苦闷感情的抒发。

金农

6、金农：交友有一种怪脾气，对瞧不起的人，报之以白眼。

金农（1687—1763）清代书画家，扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，钱塘（今浙江杭州）人，布衣终身。

怪在何处：作为扬州八怪之一的金农，在艺术风格的追求上十分大胆，他致力于“不要奴书与婢书”的艺术追求，求新求变，取得了很高的艺术成就。

邓石如

7、邓石如：不买权贵翁方纲的帐。

邓石如（1743—1805），清代大书法家。汉族，安徽怀宁人。清代篆刻家、书法家，邓派创始人。

怪在何处：邓石如是真正的布衣书法家，他的狂怪表现在，在京城不买权贵翁方纲的帐。作为清代篆隶书法的大师级人物，邓石如为碑派书法的发展做出了不可磨灭的贡献。艺高人胆大，他的狂怪无可厚非。

吴昌硕

8、吴昌硕：当县令一个月，就辞官从艺。

吴昌硕（1844.8.1—1927.11.29），原名俊，字昌硕，别号缶庐、苦铁等，汉族，浙江安吉人。中国近、现代书画艺术发展过渡时期的关键人物。

怪在何处：吴昌硕的怪表现在，刚当上县令一个月，就辞官从艺了。对他来说艺术比官位重要。这种想法可不是常人有的。也正是这非常人的价值追求，才成就了吴昌硕一代书画大家。

善书不择纸笔“，谚语，意思是擅长书法的人不必挑选好纸和好笔便能写出好字。

善书不择纸笔类别

谚语

出处 ：宋·陈师道《后山谈丛》一：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。古之至人，耳目更用，惟心而已。

“世言善书不择笔”出处

出自 宋代 方回 的《赠笔工冯应科》

《赠笔工冯应科》

宋代 方回

世言善书不择笔，此物岂可不精择。

空弓难责养由射，快剑始堪孟贲击。

多钱而贾长袖舞，工良器利贵相得。

文房四宝拟四贤，最不易致管城伯。

乍可微钝勿太尖，又恐过肥宁少瘠。

一兔仅足成一枚，奈何攟束动。

氄毛乱毳纷交加，醉人蓬首发不栉。

落腕当如画铁椎，顾乃蒌弱欠筋力。

山谷道人昔有取，诸葛鸡距异枣核。

长句哦赠林为之，余子徐偃似无骨。

上党华陵君家孙，苦心隐艺造玄极。

买非其人拂袖行，但取赏音不论直。

二毫三副及散卓，随意真行作波磔。

燕丹匕首付荆卿，血不濡缕笑空擿。

紫鸜鹆眼刷丝文，谁无端石与歙石。

奚李法传外诸孙，我亦尚有潘衡墨。

捣冰槌玉乌丝栏，百轴千筒动充斥。

惟有毛锥真强项，不受折简屡太息。

善书今谁第一人，冯应科笔今第一。

这句话的出处是《齐民要术》。

《齐民要术》是中国北宋时期农书，作者不详，是一部中国古代农业技术、土地利用和生态环境治理方面的重要著作。

其中这句话原文为“善書者不擇筆”，意为说能够读好书的人，不会因为学习方法的不同而选择性阅读。

宋·陈师道《后山谈丛》卷一。“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。”

书：书法，写毛笔字。本条大意：善于写字的人不选择纸和笔。意思是在于得心应手。

反义语：工欲善其事，必先利其器。参看该条。

乌丝栏，即纸素上画成或织成的朱墨界行。对于这一点，人们没有什么疑问，但是如何理解“下笔便到乌丝栏”却成了问题。至少有两种说法值得怀疑。

第一，认为诗中“乌丝栏”借指《兰亭序》，“下笔便到乌丝栏”指一落笔便达到了王羲之的境界。

第二，认为“乌丝栏”是指书法用笔。清冯武《书法正传》载《书法三昧》云：“乌丝栏者，锋正，则两旁如界也。”

这两种说法似乎都有道理。然而这两种对“乌丝栏”的创造性解读并不符合黄庭坚的原意。

这首诗还有另外一个版本，末句为“下笔却到乌丝栏”，很明显，如果将“到乌比栏”理解为肯定性的用笔效果，杨凝式似乎不应该被这个“却”字排除在外。

《汲黯传》 ，宋淡黄藏经纸本，小楷册页，共10页，每页纵17、6厘米，横17、4厘米，乌丝栏界，每页12行，行字数16至18不等。共计1946字。赵孟頫，1254年出生，1322年逝世，元代书画家、文学家。字子昂，号松雪道人、水精官道人，中年曾作孟俯，湖州人。宋宗室，宋太祖子秦王德芳的后裔。赵孟頫传世书迹较多，传世画作有《鹊华秋色图》 、《红衣罗汉图》、《幼舆邱壑图》、《秋郊饮马图》 、《江村渔乐图》等。

《汲黯传》，宋淡黄藏经纸本，小楷册页，共10页，每页纵17.6cm，横17.4cm，乌丝栏界，每页12行，行字数16至18不等，凡119行，计1946字，第6页12行197字，为文征明补书。先后经袁褧、项元汴、项晦甫父子、李宗孔（1618-1701）、卞永誉（1645-1712）、安岐、钱维乔（1739-1806）、唐作梅、鲍桂生、孙毓汶（1833-1899）孙孟延父子、斐景福（1854-1936）递藏。

卷后有文征明嘉靖二十年（1541）跋，时年72岁，项元汴万历三年（1575）跋，编为宗字号，笪重光康熙二十六年（1687）跋，冯誉骥同治十二年（1873）跋，鲍源深（1812-1884）同治十二年跋，孙孟延光绪二十五年（1899）跋。《汲黯传》墨迹现藏日本东京细川家永青文库。1941年日本《国华》杂志第51编第10册第317-325页有泷拙庵的短文评介，此外未见日本学者的更深入研究

《倪宽赞》，又作《儿宽赞》，传褚遂良楷书墨迹。素笺乌丝栏墨迹卷，纵24.6cm，横170.1cm。现藏台北故宫博物馆。

全文共337字，如下：

汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之明已。

汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪。是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。

孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦弘成、严彭祖、尹更始以儒术进，刘向、王褒以文章显，将相则张安世、赵充国、魏相、丙吉、于定国、杜延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属，皆有功迹见述于世。参其名臣，亦其次也。

“乌丝栏”是指一种有黑色线条纹饰的纸，这种纸在古代被广泛使用。在书法创作中，书法家常常会将“乌丝栏”作为参照物，通过观察和模仿它的线条和结构来提高自己的书法水平。

因此，“下笔便到乌丝栏”就成为了一个书法术语，指书法家在书写时能够迅速地达到“乌丝栏”这种境界，即指书法作品的线条纯净、字形端正、结构严谨、气势恢宏。