在我国古代把生女孩称弄瓦，生男孩称什么 古代发生什么为弄瓦
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在我国古代把生女孩称弄瓦，生男孩称什么生男孩称“弄璋”。
古人指生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为“弄璋”。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”。
在古代，把生了男孩子称作“弄璋之喜”，生了女孩子称作“弄瓦之喜”。
“弄璋”、“弄瓦”典出自《 诗经 小雅 斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋乃玉器，而且是上好的玉器，瓦是陶器，指纺车上的零件。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”，有人认为是祝福男贵女贤，生男给他玩一块好玉，以示将来作君子；生女给她玩纺线用的陶锤，以示将来温顺无邪，善于料理内务。也有人认为古人透露出了典型的重男轻女思想，生男放在床上弄璋，而生女则放在地上弄瓦弄瓦征祥什么意思弄瓦征祥的意思就是：用于祝贺人得女的贺辞。 瓦，古时纺织时所用的陶制纱绽。 用于祝贺生女的还有：小凤新声、明珠入掌、喜比螽麟、缘凤新雏、辉增彩帨、掌上明珠、弄瓦之喜。
弄瓦征祥不是一个常见的词语，无法明确结论其意义。
可能是某个特定领域、行业或地区使用的专有术语，需要进一步的上下文描述才能解释其意思。
弄瓦征祥意思 ：弄瓦是古代生女的代称，征祥是指祥兆。那么我们就可以理解为这个女孩将来一定会顺顺利利，平平安安的，前途无量，有一个美好的未来。因为吉祥如意一直环绕在她身旁。
弄瓦之喜有什么吉祥寓意答：意谓祝贺生女孩。古代人让女孩玩瓦（即原始 的纺锤），希望她长大能胜任纺织。后将生女称“弄瓦”。《诗 经?小雅?斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之 瓦。”亦作“弄瓦征祥”。
为什么是“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区 别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。 “ 弄璋”、“弄瓦” 在两千多年前的周代，已作为生男生女的代称。
后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。璋为礼器，瓦(纺轮)为工具，使用者的身份也完全不一样。而以其表示男女，凸显了古代社会的男尊女卑。不过，在当时重男轻女乃天经地义的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜;“弄瓦”祝生女，也都认可。 璋、瓦之称，最早见于《诗经·小雅·斯干》。
这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道: 乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。
听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。
起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服(朱芾，有谓天子之服)。
后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。
这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母(无非，既无违，能够顺从贴服;无仪，即做事不会出格)。
很显然，所谓“弄璋”、“弄瓦”，完全符合当时历史背景下人们的一般心态，无可非议。
至于今日出现在一些人的笔下或言谈中，特为人家生男生女贺以此词，攀附文雅，恰恰是拾了被新时代唾弃的衣钵。
古人云云，有其精华，也有糟粕。
“弄璋”、“弄瓦”，重男轻女，非其精华。
生男之家，主人听了，要是懂得其辞含义，无非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，还怪贺者搞些什么名堂。
引经据典，表达心意，用得合适，自然会添加情趣;用之不当，则恰反初衷，听者颇为尴尬，说者也不会自在。
这在日常生活中不乏其例。
“弄璋”、“弄瓦”，见似文雅，实非称道之辞。 对于一些成语典故，只有明其意，才不会用错，也不会错写。
再以“弄璋”为例。唐代宰相李林甫，自无学术，援文用典，常闹笑话。《旧唐书》就记载了一件事: 太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰:“闻有弄麞之庆。”客视之掩口。 “弄璋”写成“弄麞”，前者为贵器，后者为兽物，两者风马牛不相及。位至宰相，出此错误，不能不说是天下奇闻。《旧唐书》特为记下这一小段以示后人。 唐后，每有人在诗文中，往往以“弄麞之庆”讥刺李林甫，或借以讽议浅学之辈。而在苏东坡笔下，却巧用了这个典故，别出心裁。 苏东坡好风趣，他写的《贺陈述古弟章生子》诗，句句用典，十分妥贴，其中，也抓了李林甫的笑柄，却讨人喜欢: 郁葱佳气夜充闾，始见徐乡第二雏。剩欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有余。我亦从来识英物，试教啼看定何如。 诗中，苏东坡巧用掌故，曲言“惟愁错写弄麞书”，谐谑之笔，令人掩口。这种掩口，一定会让主人高兴，因为诗中借着李林甫的笑话，是在祝贺主人喜生贵子。 从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区 别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法:生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉(璋)玩玩;生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦(纺砖)弄弄。
“弄瓦之喜”是指家里有什么喜事弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
出处 《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
在古时，弄瓦之喜是指家里生了女孩。生男孩子叫“弄璋之喜”。
用法 作宾语；祝贺人家生女孩
瓦片（瓦）和美玉（璋）的价值自然无法相提并论了，主人的欢喜程度更是天壤之别。。。其实此种称呼有点重男轻女的意思.
从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区
别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
含璋弄瓦什么意思应该是弄璋弄瓦。
“璋”是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以“光宗耀祖”。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”。
“瓦”是纺车上的零件。给女儿“瓦”玩，是希望她将来能胜任女红之意。
所以，“弄璋”指的是生了儿子，“弄瓦”指的是生了女儿。
古人指生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器,希望儿子将来有玉一样的品德,后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”,而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。
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