古人辨别方向的十种方法 地图为什么要人为规定为上北下南左西右东

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1. 古人辨别方向的十种方法
2. 地图为什么要人为规定为上北下南左西右东
3. 中国传统建筑面对大门左边是哪边
4. 四合院东面为尊还是西面为尊
5. 古代席位是什么意思
6. 古代客厅客人坐哪边

1、古代辨认方向的工具有指南针、指南车、司南，指南针是用以判别方位的一种简单仪器，指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南，主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针，磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。

2、磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向，常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面，指南车，又称司南车。

3、是古代一种指示方向的车辆，也作为帝王的仪仗车辆，它利用差速齿轮原理。

4、它与指南针利用地磁效应不同，它是利用齿轮传动系统，根据车轮的转动，由车上木人指示方向，不论车子转向何方。

5、木人的手始终指向南方，司南是我国古代辨别方向用的一种仪器，用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上。

6、盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。

1.占星：根据星辰位置辨别方位。

2.测角：现在一般是用陀螺仪或者指南针来实现。

3.观日影：日影静止者，即当前所见日影所代表的南北方向和正午日影所代表的东西方向是一致的。

4.树影：站在房屋正面正中看树影，此时树影朝向正东而偏斜在东北贴壁的，表明此地正处在东北方。

5.测风：大部分的气象都有约束性，根据这种可靠的现象，即可以测出顺义风/逆义风的面向，来确定东西南北的具体方向。

6.野外辨析：依据日落的西边、月亮的循环或者飞鸟的集群方向确定方位。

7.阴阳：以日出来确定东方，以日落确定西方，如此即确定八卦临穴之位。

8.地形：通过观察地形特点可以辨别方位

9.地理：日出朝阳地方往往是朝东方，地方引人入胜的往往朝南方，水边绿野的往往朝西方。

10.火花：当风改变，火花的走势也会有变化，从而确定了方向及位置。

没有十种。

1、年轮找方向：你能够在林中找一棵树桩，当然或许这并不太轻易。按照它的年轮来辨认方向，由于其年轮总是南面的宽而北面的窄；你能够察看一棵独立的树，其南侧的枝叶茂盛而北侧的则稀疏。

2、蚁六找方向：你能够按照妈蚁的洞六来辨认方向。由于妈蚁的洞口大都是朝南的；在岩石众多的位置，你也能够找一块醒目的岩石来察看，岩石上布满苍苔的一面是北侧，枯燥光秀的一面为南侧。

3、北斗星找方向：假如在星光绚烂的夜晚，则能够按照星斗来辨认方向：先找到天上的北斗七星，假如你不晓得什么是北斗七星的话我也就没方法了，沿着其＂勺柄”，找到第六与第七颗星，按照两点确定一条直线的数学原理，将这两颗星衔接成一条直线，并在这条连线的延伸线上找到比拟亮堂的一颗北极星，从勺柄”到较亮堂的那颗北极星，正好指示着从南到北的方向。

4、积雪找方向：假如是在冬天，由于日照的缘由，积雪难以消融的部位总是朝向北面的。

5、手表找方向：这个比拟轻易，古代人应该都要把它学会，由于下面4条并不是那么轻易找到的，应用手表来裤识方向：你所处的时刻除以2，再把所得的商数对准太阳，表盘上12点所指的方向就是南方。比方上午8时，除以2商数为4，将表盘上的4对准太阳，12所指的方向就是南方了。假如是下午，应按24小时计时法计算。

6、指南针是一种辨别方向的简单仪器，又称指北针，是我国的四大发明之一，其前身是中国的司南。指南针的主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上，磁针的北极指向地球北极，人们利用它的这一性能别方向。

全世界的地方的方向都是统一的。上北下南左西右东。具体解释来说，是因为我国古代宫殿都是座北朝南的，帝王的座位设在北方，面向南方。因帝王是一朝之长，万人之上，所以帝王坐在北边，北就为“上”。而坐在南边的群臣则为卑下，南就称为“下”了，后来又带进了人们的实际生活。

比如看地图时，有一个共同的标准：即上北、下南、左西、右东。

根据中国传统建筑的特点，面对大院口的左手边是西方。

中国传统的院落建筑特点是坐北朝南，面对大院的门口，即是面朝北方，则背部朝向南方，左手位置为西方，右手位置为东方。

在屋内，面向屋门，你此时面向的什么方向，房屋座向就是什么方向的，这个叫“向”，而房屋所在位置叫“坐”，那么坐北朝南的房子，就是位于北侧，门朝南的房子了。

东面为尊。中国为于北半球，阳光总是从南面射过来。因此在中国传统的文化里，居所采光好的为尊，所以面向北面的房为正房，接下来就是东房，可以享受正午到黄昏的阳光。在四相中，东方代表青龙，一般要高于西方的白虎才吉利。所以太子就住在东宫，像未来的太阳一样，代表希望。

太阳从东方升起，代表万物生，我国又位于世界东方，所以东一定是很尊贵的方位。

东西相比，东面为尊。

但在四合院四面中，南尊北卑 ，东首西次。

古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、 “北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。

席，在古文中大多表示座位，以及由座位引申的“职务”、“酒席”和量词如“一席话”等等。古代人没有椅子凳子，是在地下先铺一大块席子，叫做“筵”，在上面铺上一小块细软的席子用来坐，同时摆放一只小茶几当桌子。一块坐席就是一个席位。按照方位，分为主席、宾席、尊席、正席、偏席等等。古文中的“离席曰”，就是站起来说；“筵席”就是在“筵”和“席”上喝酒；“一席话”就是坐在席上谈的一番话。‍

我国自古以来就是礼仪之邦，在《史记》中有很多关于礼仪的诗词。在古代，不管是何时，古代人们相互见面的时候，都有许多不同的礼节。今天我们就来看一下在古代古人们的席位是怎么坐的。

在古代的礼节，席位尊卑有君臣和主宾两种。君臣之礼，以南面（面向南）为皇帝一人独尊之位，任何人不得篡其位，即南面称尊，北面称臣。主宾之礼则取东西向，主人出于对宾客的尊敬，自坐东位，即面西而坐；而让客人坐西位，即面东而坐。

西位为尊位。这在古籍中也多有记载。《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“（赵）括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者。”善于纸上谈兵的赵括自己面东而坐在尊位上，藐视其他的军吏，将夸夸其谈、狂妄自大的赵括刻画得活灵活现。

《史记·魏其武安侯列传》记载，武安侯田蚡专横跋扈，妄自尊大，他做了宰相后，“尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡”。田蚡以汉相自居，连他的同母异父的哥哥也不放在眼里，自己面东而坐。

《史记·绛侯周勃世家》说，周勃厚重少文，不喜爱文辞学问，不拘礼节，每次召见儒生和游说之士，他面向东坐着，很不客气地跟儒生们谈话，要求他们：“赶快对我说吧！”他的不拘礼节就是这个样子的。

客人应该坐在左边。

在我国古代，《 周礼 》、《 仪礼 》与《 礼记 》中已有明细的礼仪条文，以下就是礼仪的具体内容。

首先，安排筵席时，肴馔的摆放位置要按规定进行，要遵循一些固定的法则。带骨肉要放在净肉左边，饭食放在用餐者左方，肉羹则放在右方；脍炙等肉食放在稍外处，醋酱调味品则放在靠近面前的位置；酒浆也要放在近旁，葱末之类可放远一点；如有肉脯之类，还要注意摆放的方向，左右不能颠倒。这些规定都是从用餐实际出发的，并不是虚礼，主要还是为了取食方便。

其次，食器饮器的摆放，仆人端菜的姿势，重点菜肴的位置，也都有陈文规定。仆人摆放酒壶酒樽，要将壶嘴面向贵客；端菜上席时，不能面向客人和菜肴大口喘气，如果此时客人正巧有问话，必须将脸侧向一边，避免呼气和唾沫溅到盘中或客人脸上。上整尾鱼肴时，一定要使鱼尾指向客人，因为鲜鱼肉由尾部易与骨刺剥离；上干鱼则正好相反，要将鱼头对着客人，干鱼由头端更易于剥离；冬天的鱼腹部肥美，摆放时鱼腹向右，便于取食；夏天则背鳍部较肥，所以将鱼背朝右。主人的情意，就是要由这细微之处体现出来，仆人若是不知事理，免不了会闹出不愉快来。

再次，待客宴饮，并不是等仆人将酒肴摆满就完毕了，主人还有一个很重要的事情要做，要作引导，要作陪伴，主客必须共餐。尤其是老幼尊卑共席，那麻烦就多了。陪伴长者饮酒时，酌酒时须起立，离开座席面向长者拜而受之。长者表示不必如此，少者才返还入座而饮。如果长者举杯一饮未尽，少者不得先干。长者如有酒食赐予少者和僮仆等位卑者，他们可不必辞谢，因为地位差别太大，连道谢的资格都没有。

大型宴会礼仪提示

如果参加大型宴会，桌与桌间的排列讲究首席居前居中。其余座位根据主客身份、地位、亲疏分坐。一般来讲，大型宴会桌子上都有标明就座人的名字或者单位的桌牌，可按照桌牌就座。招待方一般坐在离门口最近的座位上。