推崇“灭人欲”的宋理宗赵昀，在历史上很好色吗？
神话编缉者跟随边肖探索历史上真正的宋理宗。
虽然宋理宗重用倪晨使国家衰弱，但后人对他评价很高。这是因为他推崇的理学对后世影响深远，据说也与崇尚理学有关。可见，这种对理学的尊重，确实是李宗朝的一件大事。
理学的本质在于“存天理，灭人欲”，而所谓“人欲”自然是“万恶所引”。然而，宋理宗不仅没有欲望，而且极其女性化，甚至三宫六院也不能满足他的私欲。朝臣看到了，就想了一个让他开心的办法。所以，在一个元宵节，女服务员叫唐安安，是临安市的一个名妓。当宋理宗看到它时，她舍不得离开，所以她留在了宫殿里，非常幸运。
一个大臣，看他蛮横，写了一封信劝诫他说:“你这样胡作非为，岂不是毁了陛下三十年的修身效果？”当李宗看到它时，他突然想到，他所推崇的理学甚至想“灭人欲”。他也知道自己很尴尬，所以他告诉部长不要把书给其他部长看。
既然宋理宗是个好色的皇帝，他为什么要提倡理学？
只是赵的一个普通后裔，因宁宗无子，被史推上皇位，作为政治筹码。即位前十年，在史的逼迫下，他根本不问政务，也不敢过问。不仅如此，当他成为皇帝后，还引起了政府内外的广泛不满，民众奋起反抗，帝位几乎易手。所以他经常紧张。
石死后，终于能够“突然独断专行”，显示自己的野心。在亲政府之初，他立志中兴，并采取罢黜历史党派、进谏台湾、澄清吏治、整顿财政等改革措施，史称“不偏不倚”。第一，为了改革渎职制度，除了新旧，稳定自己的法院；二是向臣民证明自己。但是，这些措施远远不足以安慰赵云。他需要更多的东西来告诉他的臣民他是合法的。因此，他想到了程、朱等被贬谪的理学家。
赵云知道，理学盛行于政府和民众，大多数臣民都是理学家。理学所倡导的“天命之性”和“性情之性”，是维护其君权的潜在规则。虽然他的财富来的很突然，没有那么正统，但他还是坐在了这个位置上。他就是命运，这就是命运的本质。而且，他还做出了一些成绩，比如“不偏不倚”。他虽然出身贫寒，但作为皇帝给人的印象非常深刻，这就是所谓的“气质”。谁也动摇不了他的地位。
理学的另一个核心思想“三纲五常”，深深地刻在了那些学者的心中。无论皇帝是什么样的人，制定了什么样的政策，你只需要履行好自己的职责。
想到这里，赵云拉长了紧锁的眉头，长吁一口气。当理学深入人心时，他坐在宝座上，无忧无虑。然而，在他执政的后期，他并没有坚持他所推崇的理学。
在他执政的后期，蒙古向南宋发动了战争，宋军的惨败使他悲痛欲绝，接连不断的战争使他疲于应付。他逐渐失去了原有的勤政精神，在政治上也比较懒散。政治上的无奈只是给他一个满足私欲的借口。
事实上，每个皇帝都崇拜一些东西，只是为了看看什么对他有帮助。宋理宗也是如此，他在提倡新儒学时被怀疑断章取义。结果他成了一个矛盾又有争议的皇帝，给后人增添了不少笑料。
文章评论