王世贞 王世贞
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王世贞 画像
王世贞，中国明代作家。人物漂亮，名叫丰州，冀州山人。太仓人。嘉靖二十六年进士。起初，他是刑部部长，与、、宗辰、梁幼玉、吴、、徐中兴等一起演唱。，继承和提倡前七子复古论，史称“后七子”。屡次迁居员外郎、阆中。为官清正，无权贵。官员到刑部尚书，因病死在村里。
起初，王世贞和李攀龙都是文学领袖。李死后，他独自一人做了20年的文学领袖，影响很大。
王世贞的文学观主要体现在《易缘词言》中。虽然没有脱离前七子的影响，但他还是主张文学应秦汉，诗歌应盛唐。然而，他的知识博大精深，他的理论也不像李攀龙那样偏激，所以他总是表现出自己的真知灼见。虽然他强调以风格为中心，但他能够将创作者的才华与作品的风格紧密联系起来，并看到才华产生风格的必然性，风格因人而异，这是李梦阳和李攀龙从未发展起来的。王世贞虽然也提倡师古，但他特别注重“师富”，强调“沾汪洋”，最后要求“师有心志”。这明显不同于那些一味鼓吹古代模式的人。晚年，他的文学思想发生了一些显著的变化。
从王世贞《乐府变》的序言来看，他主张自己的创作应该继承郭峰的批判现实精神，诗歌不应该避禁令，不应该批判时事，从而“信史”一代，这确实值得称道。因此，他的诗歌中有许多政治诗，具有很强的现实感。《周俊变》无情地揭露了贵族诸侯王的残暴；《做沅江灵山上的庐江小官》描写了严嵩父子横行不法，声讨他们“负国”的众多罪行，义正言辞，轰轰烈烈。王世贞不仅抨击封建统治阶级中的腐朽势力，还旁敲侧击地嘲讽君王。比如《郑德宫词》第四首讽刺纵情声色的武宗；再比如《西成宫词》第六期，也是关于世宗听信道家胡说选少女炼丹引的大笑话。
王世贞的诗歌以丰富的素材为基础，这些素材可以转化为诗歌素材和各种形式的歌唱。除了一些模拟痕迹严重的作品外，各种诗歌中还有一些艺术独创性相当的优秀作品。他的一些乐府诗并没有刻意模仿古人，而是看到了诗人的才华。他的一些律诗既有高远雄壮的气象，又讲究错综自然的动作，功力相当。王世贞的《七绝》最有特色，他的诗歌创作很少有模拟痕迹，可以转移，也可以自然转移。
王守仁
王世贞也会用词。比如【浣溪沙】中的《窗外闲游》，善于借助景物渲染来衬托其悲凉的心情。再比如【忆江南】，“歌起之地”勾勒江南风光，颇为传神。但他的文字受传统束缚，内容狭窄，题材单调。
此外，王世贞还学过中国戏曲。他的乐理，可见于《沂源词》附录，即《益州山人四稿》卷152。后人挑出一首题词，名曰曲藻。王世贞深刻体会到了中国传统戏曲艺术的审美特征，他认为中国传统戏曲的成功在于是否“动人”。这是他戏曲观的精髓。
另一部传奇剧《冯明记》是王世贞写的。有人怀疑这出戏是王的得意门生所作。
王世贞对明朝的典故和历史事件非常熟悉。他的《别山堂别集》、《嘉靖以来实录》、《游部陆璐》等记述大事奇事、宰相列传、执政党和在野党轶事的作品，都是具有史料价值的作品。其中有些随笔写得相当和谐清新。
著有《冀州山人四稿》174卷，《续稿》207卷，《山堂别集》100卷，《嘉靖以来史记》8卷，《无志》1卷，《阅后》8卷；又编《画苑》十卷，王书店十卷。
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