蒲松龄写《聊斋志意》的历史背景 蒲松龄写《聊斋志意》的历史背景
一生浩然蒲松龄《聊斋志异》的历史背景以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！
1.蒲松龄出身书香门第。早年想借助科举进入仕途，可惜屡试不爽，不得不以教书为生。
他从小就对民间鬼神故事感兴趣。
据说蒲松龄曾经为了收集资料，在自己家门前开了一个茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。
蒲松龄用这种方法收集了大量离奇的故事，经过整理加工，收入《聊斋志异》。
2.据《清代笔记》记载，“三借鲁碧潭”，蒲松龄每天早晨在大道旁铺席，并立一个盐池，等待路人收集奇闻。
每次听到什么，回家都会粉饰一番。
3.康熙元年，蒲松龄22岁开始写狐鬼故事。
康熙十八年春，40岁的蒲松龄第一次把手稿编成了一本书，名叫《聊斋志异》，作者是南高航。
此后不断补充。
直到康熙239年和康熙46年前后，这本书才有了一些补充。
《聊斋志异》的写作历时四十余年，蒲松龄倾注了大部分精力。
扩展数据:
《聊斋志异》内容简介
《聊斋志异》有近500本书，内容丰富，可分为以下几种类型:
1.爱情故事占据全书最大比重。故事中的主要人物大多不怕封建礼教，而是勇敢地追求自由恋爱。
这样的名篇有《连香》、《小谢》、《连城》、《欢娘》、《鸦头》等。
2.批判科举制度对士人的摧残。
作为科举制度的牺牲品，蒲松龄在这方面有很大的发言权，叶盛、司文朗、余曲恶、王子安都是这样的名著。
3.揭露统治阶级的残酷和压迫具有重大的社会意义，如Xi·方平，促进编织，梦狼，美女等。
毛泽东和《聊斋志异》
《聊斋志异》是中国古典文学中著名的短篇小说。
毛泽东对这本书的理解有着独特的视角，他可以分析它的历史背景、当时的社会状况以及每一个故事所反映的思想，从现代的角度解读这本书所反映的社会状况，并从与古代和现代相联系的人文层面进行分析，启发干部从宏观战略的角度来看待问题。
《聊斋志异》是一本毛泽东可以彻底阅读和使用的书。
毛泽东阅读《聊斋志异》的时间略晚于其他古典文学，但分析研究更为深刻。
毛泽东更多地谈到了延安时期《聊斋志异》。
1937年8月，毛泽东在《矛盾论》中谈到矛盾的相互转化时，谈到了《聊斋志异》。
他说:“神话的变化很多，比如《山海经》的《夸父追日》，《淮南子》的《九社九》，《西游记》的孙吴空72，《聊斋志异》的鬼狐变人的故事很多等等。，这在神话是矛盾的。可以看出，毛泽东在此时研究的基础上，已经深刻理解了《聊斋志异》的故事内涵，这与矛盾转化的分析是联系在一起的。
毛泽东说《聊斋志异》是封建主义的一种温情。
作者蒲松龄反对逼婚和贪官...提倡自由恋爱。在封建社会，他讲不清楚，就是用鬼狐说教。
作者写爱情，很有艺术感，鬼狐会写诗...蒲松龄非常注重调查研究。
他泡了一大壶茶，坐在市场的人群中间，让人给他讲鬼狐的通俗故事，然后加工...不然他怎么会写出四百几十只鬼狐？《聊斋志异》其实是一部社会小说。
从这些话可以看出，毛泽东对当时的《聊斋志异》有着深刻的整体评价，对其中所反映的思想有着透彻的理解，对作者蒲松龄也有着深刻的理解。
《聊斋志异》中的鬼狐，美丽善良，聪明恶毒。
毛泽东曾经给同志们讲过“不怕鬼”的故事，主要是为了激励干部们勇敢面对威胁和挑战。
参考来源:百度百科-聊斋志异
文章评论