商朝时期的立法成就 商朝信奉鬼神的皇帝
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商朝时期的立法成就商朝的法律制度
(一)神权政治与法制
1."率民以事神"商朝奴隶制国家的确立和发展，使由来已久的神权政治得到充分发展。史载殷商奴隶主贵族极端迷信鬼神。"殷人尊神，率民以事神"。所谓听命于神，是商朝法制的指导思想和基本特点。
2.以天命、祖命宣布王命将祖先崇拜与上帝崇拜相结合，使神直接为政治统治服务，是商朝神权政治高度发展的重要标志。统治者将其祖先与上帝基本上合而为一，具有深刻的政治内涵：违背王命，不但获罪于天，而且为列祖列宗所不容。这种观点对于此后的封建法制也有重要意义。
(二)商朝法律的主要内容"刑名从商"，说明以刑法为主体的中国古代法至商已初具规模。商朝法律制度已较前有所发展。表现在：
1.假托神意压服臣民汤伐桀与盘庚迁殷均是以神意压服臣民。
2.严惩违抗王命的行为劝说和动员臣民投入重大政治行动，必须以刑罚为后盾才不致落空。商王对不听从王命的臣属，都规定了严厉的刑罚措施。
3.镇压"乱政"、"疑众"罪为了维护贵族的统治，商朝规定了乱政、疑众的犯罪必须镇压。
(三)商朝的刑罚以残害人体为主的五刑(墨、劓、刖、宫、大辟)在商朝已较为通行，但处刑的手段尚未规范化，因而带有很大的随意性，且有许多刑罚在五刑之外。死刑有活埋、沉水、火焚等形式。
此外，文献记载商朝还有孥戮、劓殄以及炮烙、剖心、醢、脯等酷刑。总之，商朝没有一套严格的刑罚制度。
(四)司法机构商王掌握国家一切大权。国家大事由商王决定，王命即是法律。商王的裁断具有最高法律效力。
司法上商王虽然是当然的最高司法裁决者，但其权只限于畿内，畿外则无力干预，分封的侯伯有相当大的独立性。
商王的司法官一般由高级贵族担任并世袭。地方司法也由贵族负责。
在商朝，还有卜者参与司法，委托神意断罪，实行所谓神判。
商朝的立法指导思想是：1、君权神授，替天行命 ；2、天讨天罚。
（1）君权神授，替天行命
商王将对上天的崇拜和对祖先的崇拜紧密结合，并宣称他是承天继祖替天行命的天子。早在商汤讨伐夏桀
时，商汤就宣布自己是奉天命而行。其后，此种思想成为他们维护君权加强统治的重要思想武器。
（2）天讨有罪，恭行天罚
“天讨”“天罚”的神权思想在商代发展到高峰。商统治者以迷信鬼神而著称。《礼记 表记》说：“殷人
尊神，率民以事神。”商朝统治集团认为；上天洞察人们的一切罪恶，并对有罪者予与惩亦，其对罪人的惩办
交给受命于天的商王执行；商王对罪人的惩办是恭行天罚。商朝统治集团将商王制定的刑法和命令都纳入“天
讨有罪”的范畴，借以说明其立法有据，并将其对敌对势力的讨伐和对臣民的惩罚均称为“恭行天罚”，借以说明其师出有名和压迫有理。
（1）商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。因此，执行占卜的神职人员——巫，史等，在商朝社会生活中占有重要地位。
（2）干支纪日法是商朝历法最大成就，它是世界上延续时间最长的纪日方法。商朝甲骨文保留了我国最早的日食、月食和新星记录。
鬼神文化是什么朝代的商朝，还有先秦的楚国，汉朝。
商代崇鬼，周代拜神，汉代道教开始，是拜仙人，最好自己修炼也变仙人历史上真的有摩西这个人吗1、历史上真的有摩西这个人。
摩西，是苏氏部落之女，世称“摩西己”。根据《左传》中的记载，公元前1047年，商纣王征讨苏氏部落，苏氏部落无力抗拒便献出牛羊、珍宝和绝世美女摩西求自保。
2商纣王沉迷摩西美色是事实。
摩西于是乎来到了商纣王身边，《史记》中更是描绘了商纣王得摩西之后的表现，可见商纣王对摩西十分宠溺，当时的商朝，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死。哈哈瞎编的
【徒7:20】 那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
【徒7:21】 他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。
【徒7:22】 摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。
【徒7:23】 他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。
【徒7:24】 到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
【徒7:25】 他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们。他们却不明白。
【徒7:26】 第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说，你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？
【徒7:27】 那欺负邻舍的，把他推开说，谁立你作我们的首领，和审判官呢？
【徒7:28】 难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？
【徒7:29】 摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸。在那里生了两个儿子。
【徒7:30】 过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向摩西显现。
【徒7:31】 摩西见了那异象，便觉希奇。正进前观看的时候，有主的声音说，
【徒7:32】 我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西战战兢兢，不敢观看。
【徒7:33】 主对他说，把你脚上的鞋脱下来。因为你所站之地是圣地。
【徒7:34】 我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了。他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们，你来，我要差你往埃及去。
【徒7:35】 这摩西，就是百姓弃绝说，谁立你作我们的首领，和审判官的。神却借那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领，作救赎的。
【徒7:36】 这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。
【徒7:37】 那曾对以色列人说，神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我的，就是这位摩西。
【徒7:38】 这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。
70年前，大多数学者对著名的埃及学家A.伽丁内尔(Gardiner)爵士做出的摩西是一个“半神话的不真实的人物”的论断持赞同态度。
然而，随着时代的发展，一些学者认为伽丁内尔的观点过于保守，他们确信在以色列的早期历史上摩西确有其人，他率领部众出埃及、建国家也确有其事
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