武术刀法基础十三式 唐朝的握刀兵有哪些人物

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1. 武术刀法基础十三式
2. 日本武士刀和倭刀的区别
3. 关刀与朴刀有什么区别？貌似相同阿
4. 描写刀的诗句
5. 安史之乱为什么一定要杀杨贵妃
6. 东洋刀和武士刀有什么差别

苗刀十三式简介

苗刀，是闻名中外的传统刀技，是汉民族宝贵的文化遗产。汉代有其雏形，唐代军中已有配带，明清时代盛行，并有成套技法。因其刀身修长，形似禾苗故而得此名称。中国历史档案馆保存的重要资料《苗刀考证》中，这样写道：“苗刀用以冲锋陷阵，远胜单刀及其它短兵。”

苗刀十三式是综合苗刀基本技法，提炼而成，更便于记忆和操练，简单实用。

它集中了刀、枪两种兵器的特点，既能当枪使，又能当刀用。因刀柄较长，可单手双手并用。单手握柄可放长击远，双手握柄便于发挥腰臂之力。单双手交替握柄，可增强实战威力。苗刀具长短兵器之特长，苗刀式法精粹，雄健凌厉，步法迅捷，灵活多变，招无花招，式无虚式。速快、式精、步捷、劲脆，系其特点。

苗刀的基本刀法为：劈、砍、撩、剁、挑、截、推、刺、滑、搅、崩、点、拔、挂、缠、硌、削、窝、戳、攒。

苗刀技法，对刀法、步法、身法、眼法均有科学而严格之要求。

苗刀在中国兵器史和抗击侵略的历史上占有非常重要的地位，可称之为中华民族的瑰宝。

对于杨氏十三刀刀法口诀的叙述，说法不一，有的则不止十三字。兹列出以下几种:砍、剁、刬、截、刮、撩、扎、捛、劈、缠、搧、拦、滑。（陈炎林《太极拳刀剑杆散手合编》）砍、剁、劈、截、撩、扎、刺、缠、扇、拦、滑、划、刮。（杨振铎《中国杨氏太极》）砍、剁、劈、搠、扇、刮、推、撩、挡、架、捛、拦、滑。（蒋玉堃传，张金普整理《健身太极刀》）砍、剁、撩、撇、刮、扎、搧、捛、截、滑、划、刬、缠。（宋志坚《太极拳学》）劈、砍、剁、截、挑、撩、椎、扎、托、切、抹、斩、带、拦、扫。（傅钟文传《杨式太极拳、刀、剑资料汇编》）劈、砍、劀、截、挑、撩、推、扎、托、切、抹、斩、挂、带、拦、扫。（谢秉中《中国太极拳的学与术》）

倭刀：是指明代到清代使用的一种日本刀，那个时期称烧扰滋事的日本浪人为“倭寇”，主要指他们使用的武器。

这种日本刀以劈砍术见长，攻守兼备，多以双手握刀方式使用。

和其他短兵器比较的优点。即：

（1）具有用于劈砍的理想形状

（2）材质好，用优质钢材制成

（3）重量轻，使用得手、灵活

武士刀：又称日本刀、东洋刀，由唐代的唐刀改良而成 ，在日本又称为刀（かたな，Katana）。全称为平面碎段复体暗光花纹刃，世界三大名刃之一。依据形状、尺寸分为太刀、打刀（刀）、胁差（胁指）、短刀等。广义上还包括长卷、剃刀、剑、枪等。自古以来作为武器的同时以其优美的造型著称，很多名刀被当作美术品收藏，并寓含着武士之魂的象征意义。与其他国家的刀类不同、日本刀最大的一项特点就是在外形装饰之外刀体本身展现出艺术感。

答:关刀与朴刀的区别是:

1.长度不同。

朴刀：长度在60-150厘米，刀刃长度45-70厘米。

关刀：长度超过300厘米，刀刃长度在200厘米左右。

2.出现年代不同。

朴刀：最早出现在宋代，清末太平军广泛使用。

关刀：唐朝开元年间开始出现。

3.主要克制作用不同。

朴刀：双手握刀，主要劈杀步兵。

关刀：克制重装骑兵。

最大的区别在于长短。

关刀是一种长柄大刀。相传是关羽创制，故名。形如偃月，刀面有青龙纹，因而又名“偃月刀”或“青龙偃月刀”。《三才图会·器用》：“憔关王偃月刀，刀势既大，其三十六刀法，兵仗遇之无屈届者，刀类中以此为第一。

” 至于青龙偃月刀的下落与归宿至今不明，野史记载众说纷纭，但大多数不可靠。 后人制造的关刀多数无青龙纹。朴刀是大刀的一种，是一种木柄上安有长而宽的钢刀的兵器。使用时，两手握者刀柄，像使用大刀那样，利用刀刃和刀本身的重量，来劈杀敌人。

就其长度而论，不是长兵器，而属于短兵器一类。朴刀全长约60-150cm，刀刃长度在45-70cm之间。 从外形看，和大刀没什么两样，但是和大刀相比，刀刃（即刀身部分）占的比例比较大，这是朴刀不同于大刀的最明显之处。

由于是用两手握着使用，故又有“双手刀”之称。

刀有关诗句，例如：

金刀割青素，灵文烂煌煌。—— 唐 · 李白《上清宝鼎诗二首（附存） 一》

宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。—— 唐 · 李白《詶张卿夜宿南陵见赠》

满目飞明镜，归心折大刀。—— 唐 · 杜甫《八月十五夜月二首 一》

千金买马鞭，百金装刀头。—— 唐 · 杜甫《后出塞五首 一》

披扇当年笑温峤，握刀晚岁战刘郎。—— 宋 · 苏轼《戏赠孙公素》

1.金错刀行

宋代：陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

2.少年游·并刀如水

宋代：周邦彦

并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。

低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

3.视刀环歌

唐代：刘禹锡

常恨言语浅，不如人意深。

今朝两相视，脉脉万重心。

4.出塞二首

唐代：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。

5.和张仆射塞下曲·其三

唐代：卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

2.形容刀剑的诗词

李贺 《春坊正字剑子歌》 （诗鬼大人的诗一惯的很诡异啊） 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。

隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。 蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。

直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。 挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。

提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。 施惠《南吕·一枝花·咏剑》 （不愧是散曲，内容就是自由） 离匣牛斗寒，到手风云助。

插腰奸胆破，出袖鬼神伏。正直规模。

香檀把手虎口双吞玉，鲨鱼鞘龙鳞密砌珠。挂三尺壁上飞泉，响半夜床头骤雨。

金错落盘花扣挂，碧玲珑镂玉装束。美名儿今古人争慕。

弹鱼空馆，断蟒长途；逢贤把赠，遇寇则除。比莫邪端的全殊，纵干将未必能如。

曾遭遇诤朝谗烈士朱云，能回避叹苍穹雄夫项羽。价孤，市无，数十年是俺家藏物。

吓人魂，射人目，相伴着万卷图书酒一壶，遍历江湖。 笑提常向尊前舞，醉解多时酒后赎，则为俺未遂封侯把它久耽误。

有一日修文用武，驱蛮清虏，好与清时定边士。 唐顺之《日本刀歌》 （怎么还是写倭刀的？不知道倭刀最初就是由中国传来的吗？） 有客赠我日本刀，鱼须作靶青绿绠， 重重碧海浮渡来，身上龙文杂藻行。

怅然提刀起四顾，白日高高天炯炯！ 毛发凛冽生鸡皮，坐失炎蒸日方永。 闻到倭夷初铸成，几岁埋藏掷深井， 日陶月炼火气尽，一片凝冰斗清冷。

郭震《古剑篇》 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年？铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映日月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦非亲近英雄人。 何言路中遭弃捐，零落漂沦古狱间。

央央盛唐，就是由安史之乱转衰的。喜欢了解唐朝这段历史的人，当然不会陌生。

安史之乱这个大事件的主人公，唐玄宗、安禄山自不必说，杨贵妃也成为后世文学作品和影视中备受关注的主角。

要想回答这个问题，我们必须回到那个刀枪林立，鲜血淋漓的时代。

安禄山这头猛兽，可以说是唐玄宗自己一手养大的，当渔阳鼓声响起时，大唐帝国的中枢呆如木鸡。

安氏叛军所向披靡，大明宫已岌岌可危。而这时的长安呢？正是前方吃紧，后方紧吃。皇帝梨园看美女，重臣高楼喝花酒！终于，叛军的铁蹄踏破了潼关，长安已在刀头剑下，唐玄宗和杨国忠等君臣才如梦方醒，于是“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”，撒丫子逃亡！

“西南”是哪？就是铁哥现在所在的四川，古称巴蜀。杨国忠当时的谏言正是“幸蜀”。为啥不去别处，非往四川跑呢？道理很简单，自古巴蜀为天府之国，易守难攻，可以抵抗叛军。但这是明面上的理由，更深层次的理由，是杨国忠对蜀的掌控，流亡朝廷一旦入蜀，皇帝就在杨国忠的手心里了。

安禄山想当皇帝，杨国忠就不想吗？不想是假的，关键有没有那个机会。进了四川，时机就有了。

这个不能说的秘密，唐玄宗明白不？别的大臣明白不？我想应该是明白的。唐玄宗晚年再昏庸，毕竟曾经也是一代英主；身边重臣也没有一个省油的灯，这些人哪一个不是七窍玲珑的智谋之士？

于是，马嵬坡之变不可避免地发生了。陈玄礼不过是一把刀，只不知握刀的人是皇帝，还是杨国忠的政敌。

陈玄礼率禁军杀杨国忠，唐玄宗和其他大臣的反应非常诡异，没有想象之中的龙颜震怒和惊慌失措，唐玄宗的反应只是“疲惫”和无奈“”，似乎杨国忠根本不是他的心腹重臣一样。

陈玄礼又提出要“斩草除根”，要唐玄宗下令赐死杨贵妃，理由两点：一，杨国忠与杨玉环是兄妹，不杀杨贵妃，担心日后被报复。二，安史之乱，杨贵妃“惑主乱政”负有重大责任。而大臣纷纷附议。

其实，我相信，唐玄宗才是真正的幕后主持人，禁军与其他军队不同，对皇帝的忠诚是坚定的，唐玄宗这种政变上台的皇帝，更不可能不留后手，一个陈玄礼不可能有那么大的能量。杀杨国忠，是因为看出了杨国忠暗藏的野心；杀杨贵妃，是推卸自己执政失败的责任。

所以，杨贵妃必死，帝王没有爱情。

天宝初年，杨玉环被唐玄宗纳为宠妃，他们二人在大唐的繁华盛世，上演了一段唯美爱情故事。然而，天宝15年，鲜花着锦，烈火烹油的大唐突然爆发安史之乱，李隆基携宠妃杨玉环流亡蜀中，途经马嵬驿之时，随军众将士发生哗变，他们要求杀死杨贵妃以平息众怒。

已经73岁的唐玄宗，只能忍痛割爱、令杨贵妃自缢于佛堂。最终，这一段皇帝与贵妃之间的爱情，以悲剧结局收尾。不过，分析安史之乱发生的原因，其实是由于激烈的社会矛盾和玄宗消极怠政所造成的，四大美人之一的杨贵妃并非罪魁祸首。既然如此，那又为何非要在马嵬坡杀死杨贵妃呢？

唐玄宗剧照

第一点：唐玄宗对于杨贵妃的过度宠爱，让杨氏一族势力极度膨胀，更让玄宗在用人决策上出现巨大失误。史书记载，杨玉环的哥哥杨国忠本是一个市井无赖之徒，若非杨贵妃宠冠后宫，单凭能力，他绝不可能做上监察御史一职。

但是，正是依靠着杨玉环的这层裙带关系，杨国忠步步高升，趁着玄宗与玉环沉迷声色之时，他将朝廷政权玩弄于鼓掌之中。为了巩固自己的专权，杨国忠更是明里暗里与安禄山勾心斗角、争权夺势。

杨贵妃

杨国忠当上宰相以后，任人唯亲，将朝堂弄得乌烟瘴气，也间接最终导致大量人才转而投向安禄山等人的怀抱；不仅如此，他还频繁发动征战南诏的战争，在民间大肆抓壮丁，导致百姓惶惶不可终日，甚至只能通过自残的方式逃避战争。

杨国忠的这些做法，极大的激化了他与安禄山之间的矛盾，更导致天宝年间社会矛盾加剧。再加上前有李林甫，他们二人早已经带领着唐王朝逐步走向衰落。

杨国忠剧照

而这一切归根究底，原因就出在唐玄宗对杨玉环的无尽宠爱之上。一个宠冠六宫的妃子虽然没有参与朝政大事，可是，她的哥哥却凭借着妹妹宠爱步步高升，最终成了祸国殃民之人。百姓、将士恨杨国忠，也恨他背后的杨玉环，随军将士把这种愤恨情绪转嫁到了杨玉环的身上，所以他们兄妹二人必死不可。

安禄山剧照

第二点：高力士为了保全自己推波助澜，加速了杨贵妃的死亡。君臣慌忙逃窜，那些养尊处优的高官贵胄们，还有老百姓争相送来的一口热饭吃，但是，这些随行将士只能吃“散讫村落而求食”，将士成了讨饭的乞丐，就这样还填不饱肚子。

途经马嵬坡，众将士在饥饿疲劳的状态下，集聚已久的愤怒终于爆发，他们跟随皇帝护驾逃亡，在众将士看来，这一切的原因都是杨氏兄妹而起。将士们满腔愤怒、手起刀落，杀死了杨国忠一众党羽，这些杀红了眼的将士，仍然觉得“祸本尚在”，其实就是要将杨贵妃兄妹铲除干净才肯平息兵变。

杨贵妃画像

一开始，唐玄宗原本还护着杨贵妃，他告诉众人贵妃长居深宫，与杨国忠之事没有任何联系。这个时候，生性狡猾、善于察言观色的高力士，已经意识到如若杨贵妃不死，必定会牵连自己的性命。

所以他向唐玄宗进谏：“愿陛下审思之，将士安则陛下安矣”，这一席话让群臣纷纷进谏，无奈之下，唐玄宗忍痛决定缢杀杨贵妃。这场兵变之中，人人都求自保，杨贵妃只能是那颗抛弃的棋子，所以她的死是必然的。

安史之乱爆发，朝廷文臣武将把安禄山谋反的开始怪罪于杨贵妃，认为是因为杨贵妃在后宫吃喝玩乐，才致使唐玄宗不理朝廷政务，导致天下大乱。并且大臣们要求如果唐玄宗不赐死杨贵妃，他们就不会发兵迎战，在迫不得已的情况下唐玄宗不得不赐死自己的宠妃。

虽说唐朝的衰败是由于唐玄宗不管理国事引起的，但他不关心朝廷政事的主要原因不是因为杨贵妃，而是他自己认为国家已经到了繁荣昌盛时期，他可以不再那么为朝廷卖力了。而杨玉环不过只是一个女子而已，她长期生活在宫中，也不参与国家大事，所以杨玉环和安史之乱并没有什么直接关系。

她只是一位长相出众的女人。虽然一直赢得唐玄宗的深爱，但她也并没有用什么残害后宫的手段来博取圣宠，皇上喜爱她是因为他们情投意合心有灵犀。她只是喜欢歌曲，爱吃荔枝。因此安史之乱并不能将错误都归罪于杨贵妃。

其实，大臣们的心思也是可以理解的，如果杨贵妃不死，唐玄宗就无法安心处理朝廷的政事。并且安禄山发生叛变的原因，杨国忠也起到了促进的作用，杨国忠是谁呢?就是杨玉环的哥哥，虽然不是同父同母，但如果没有杨玉环的宠妃地位，杨国忠又怎么会引起朝廷的政乱呢?因此安史之乱的发生，在表面上确实与杨玉环有一定的联系，但这并不是问题的实质所在，关键问题还是在于皇上对管理国家的松懈。

我国的历史，出现重大变故，战乱之后，总是希望找一个替罪羊；而这时候“红颜祸水”就是最自然的想法；皇帝昏庸本不是女子可以左右的，没有杨贵妃不一定就没有安史之乱，但问题是有杨贵妃；殷商之亡，人们会怪罪妲己；春秋吴国灭亡，会怪罪西施；陈后主有张丽华之宠，所以不可救药。安史之乱是唐朝存亡的重要契机，关键时刻，也要找一个大家都接受的理由，改变它，才能创造复兴的机会；所以不能是唐玄宗的问题，因为他当初还是国家的主子；那当然皇帝此之，就是后宫，宰相，毕竟是外人，且权利又极大，她不背黑锅，谁来背。

安史之乱中，哗变的军队及将领之所以让唐玄宗李隆基赐死杨贵妃，李隆基之所以同意赐死杨贵妃，原因虽然没那么复杂，可也没那么简单。

对于哗变的军队及将领而言，他们一定要让杨贵妃死的原因并不复杂。

杨贵妃是谁？是李隆基最宠爱的女人呀，他们杀死了杨国忠，等到将来朝廷平定了叛乱，李隆基回朝了之后，杨贵妃会不会为杨国忠报仇？

虽然说杨国忠和杨贵妃并不是亲兄妹，但是将士们心中还是会有这样一个顾虑，杨贵妃将来可能会为了给杨国忠报仇而给李隆基吹枕边风，从而让李隆基找他们秋后算账。

即便当时李隆基和杨贵妃对他们做出了不会秋后算账的承诺，可是，谁敢冒险相信这样的承诺？

皇帝要是反悔的话，随便一个理由就能让他们脑袋搬家。

所以，只有让杨贵妃死了，彻底断了杨贵妃可能会给杨国忠报仇的这个可能性，哗变的将士们才能够彻底安心。

对于禁军将领陈玄礼而言，他也有不得不让杨贵妃死的原因。

陈玄礼是谁？他可是从李隆基的心腹爱将，从唐隆政变陪着李隆基一路走来，为李隆基鞍前马后，为李隆基立下了汗马功劳。

他看着李隆基通过自己的努力一步步地坐上皇位，看着李隆基将一个被女人搅得乱七八糟的唐朝拨回了正轨，然后又一手开创了一个注定了会在史书上留下辉煌一页的“开元盛世”，他很崇拜或者说膜拜李隆基。

可是，当杨贵妃出现之后，他却发现李隆基变了。

李隆基整日和杨贵妃沉迷于歌舞酒色之中，荒废了朝政，为了一个杨贵妃，竟然将他自己花了数十年心血所打造的盛唐景象给一掌拍碎。

陈玄礼看在眼里，急在心里，可他又没有办法叫醒李隆基。

这时候，安史之乱爆发了，李隆基带着杨国忠、杨贵妃匆匆忙忙地逃出了长安，这是一个机会，一个也许能够叫醒李隆基的机会。

所以，即便安禄山打着的是“清君侧”、“诛杨国忠”的旗号，即便已经处死了杨国忠，陈玄礼却还是坚持要将杨贵妃给一块处死了。

为什么呢？

因为陈玄礼不希望李隆基继续沉迷在杨贵妃的美色之中，他希望那个雄心壮志、一手开创盛唐景象的李隆基能够回来，然后继续带领唐朝走上一个新的高峰。

所以，杨贵妃得死。

对于在背后推动马嵬兵变的皇太子李亨而言，他也有要让杨贵妃死的理由。

李隆基曾经为了武惠妃而“一日杀三子”，所以李亨虽然当了皇太子，可却始终心惊胆战，因为他不知道李隆基会不会哪天也为了杨贵妃而杀了他。

所以，李亨早有夺权篡位之意，只是一直找不到合适的机会而已。

这时候爆发的安史之乱显然为李亨夺权篡位创造了条件，可是李隆基毕竟已经当了几十年的皇帝了，威望绝非李亨所能比。所以，李亨想要成功夺位的话，便得消耗李隆基的威望，将李隆基的威望压到最低。

虽然杀了杨国忠，已经让李隆基的威望已经降低了很多，可李亨还是不放心呀，所以得继续杀杨贵妃。

毕竟杨贵妃才是杨国忠得宠的源泉，只有迫使李隆基杀了杨贵妃，才能让天下人看到李隆基的窘迫，也才能让朝中的文官百官知道李隆基已经没有威望可言，这样才能让他们踏踏实实地支持李亨夺位。

所以，杨贵妃还是得死。

对于李隆基而言，杨贵妃也得死。

李隆基这么爱杨贵妃，为什么还要狠心赐死杨贵妃呢？说白了，李隆基也是为了自保，让杨贵妃死，总好过让他自己死。

安禄山打着诛杨国忠的旗号谋反，李隆基为什么宠信杨国忠？还不是因为杨贵妃，只要杨贵妃还在，那李隆基便得继续背负“昏君”的骂名，这不利于他将来继续执掌唐朝，所以为了不让自己被骂，他只能让杨贵妃替他背黑锅。

此外，李隆基这时候正处于逃亡的路上，说不好反军什么时候就追上来了。

可是偏偏在这时候军队哗变了，吵着嚷着要杀了杨国忠，李隆基也没什么意见，可杀完了杨国忠，他们有要求连杨贵妃一块杀了。

李隆基也犹豫过，但是他经过权衡利弊之后，仍然同意赐死杨贵妃，因为杨贵妃不死的话，军队不肯走，李隆基自己一个人怎么逃？别说他当时已经是一个71岁的老头了，哪怕是一个27岁的青壮，恐怕也很难顺利逃到四川。

所以，为了让禁军能够继续保护自己入蜀，为了保证自己能够顺利逃入蜀中，李隆基也只能让杨贵妃去死了。

对于杨贵妃自己而言，她的行为也是取死之道。

杨贵妃只知道利用李隆基的宠爱去获取一切自己想要得到的东西，然而这样的行为，无异于是在将自己推向死路。

李隆基可以为了宠爱她而满足她的一切要求，可是群臣怎么看她？天下人又怎么看她？

但凡杨贵妃懂得收敛一点，恐怕结局也不会这么凄惨了，她是一个女人，可她更是一个深受皇帝宠爱，以至于可能会影响天下走势的女人。

所以，说到底杨贵妃死得也不冤。

道理很简单，这就是常说的“丢车保帅”。当领导做出的决定，被全体下属否定不执行的情况下，领导为了维护自身的权威，要么退而求其次——暂缓执行。要么推卸责任，找个下属做“替罪羊”，而其它反对的下属往往也会在这时候就坡下驴，所以，这不过就是一种领导艺术罢了。

刀的外观，材料和范围不同。

1、范围不同

武士刀又称日本刀、东洋刀，是日本刀的统称，根据形状尺寸的不同可以分为太刀、打刀、胁差、短刀等类型，广义上还包括长卷、剃刀、剑、枪等；而倭刀是日本刀的一种，比较接近太刀。

2、出现时间不同

武士刀是由唐代的唐刀改良而成的 ，全称为平面碎段复体暗光花纹刃，是世界三大名刃之一；而倭刀是指明代到清代使用的一种日本刀，那个时期称烧扰滋事的日本浪人为“倭寇”，主要指他们使用的武器。

3、特点不同

武士刀自古以来作为武器的同时也以其优美的造型著称，很多名刀被当作美术品收藏，并蕴含着武士之魂的象征意义；倭刀以劈砍术见长，攻守兼备，多以双手握刀的方式使用。