陕西商人为什么叫秦商 唐朝商人卡通人物名字

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1. 陕西商人为什么叫秦商
2. “老大嫁做商人妇""是什么意思？谁的诗句
3. 掮客一词起源
4. 紫熏霍霍牛魔王武大郎八戒不是正常上仙吗不是白子画
5. 古人生意人怎么称呼自己
6. 古代房地产商叫什么

秦商指的就是陕商,他们曾是历史上的十大商帮之一,也被认为是中国按地域亲缘关系最早出现的商帮。

和晋商一样,秦商过去多数首先是从事长途贩运的小商贩,多从盐业发家。手里有了一定的资本,他们由行商变为坐商,由坐商而进一步做强做大开始异地扩张,其业务也广泛涉及到食盐,茶叶、布匹、粮食等方方方面面。比较出名的商人有:礼泉商人梁玉树,三原商人张居士,泾阳商人张香享,三原商人胡汝宽,陕商王宗鹤,三原商人周双柏等。

陕西八百里秦川沃野千里,形成了秦人忠厚为本,诚实不欺,不尚空言的高尚品格。做生意丁是丁、卯是卯,不投机取巧,不拐骗坑人,而是以稳健持重著称于商界。从历史上的秦商人物轶事中也可以看出,诚信经营、仁义耿直是秦商人在中国商界最大的本色性格,这也是陕西商人留给我们最富有教益的历史遗产。

唐朝时，大运河南段的长江下游刚被开发不久，所以徽商这个群体不太存在。晋商势力也偏弱，后期更因为安史之乱藩镇割据问题很快衰败。

在其他商帮万马齐喑的时候，关中的商人（秦商）成为唐朝最活跃的商人力量，并且就算是晚唐，陕西关中一直是唐朝中央政府能控制得住的区域。于是向西北，经过河西走廊，走丝绸之路；向西南，进入蜀地，通茶马古道……都靠得是他们

甚至当时和吐蕃交易的康定地区，还有一条街，就叫老陕街。足见秦商在唐朝商人中的地位。

所以，并不是说把唐朝的商人叫做秦商，而是唐朝叫得出口的商人，就是秦商这个群体。

意思是“门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻”出自唐代诗人白居易的《琵琶行》。这两句写娼女年老色衰，世情炎凉，门前一片冷落，车马越来越少，无可奈何之间，改作商人之妇。以如诉如泣的抒情笔调，抒写琵琶女悲苦的身世，令人同情。 此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

掮客来源：掮客，原指为别人扛东西上山的人，赚点辛苦费。一般在山多的地方，旅游名山上有以此为业的人。后引申为通过介绍买卖双方达成交易（如房地产、货物或证券）然后收取手续费或佣金的人。很多方言里对此类人也有特殊称呼，比如东北地区一般把从事这种活动的人叫“拼缝”。不少人对“掮客”这个词感到陌生，事实上掮客现象在现实中无处不在。

掮客不仅存在于商业活动中，包括诉讼、政治、学术等等方面都会出现。他们的角色就是经纪人或中介人，起一个牵线搭桥的作用。司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这句名言用在今天，恰是形容掮客们的真实写照。

掮客（经纪人）的历史和过去

早在两千多年前中国就出现了经纪活动。在西周时期，中介人被称为质人，到了西汉，经纪人被称为 "驹侩" ；唐代，称经纪人为牙人，牙郎；到了宋，元时期，出现了外贸经纪人，宋代称 "牙侩" ；元代称" 舶牙"明清时期，经纪人称 "牙人" ；明代还把牙人分为官牙和私牙，同时还出现了牙行，即细指代客商撮合买卖的店铺。清代，在对外贸易中，经纪人被称为 "外洋行"。清代后期还出现了专门的对外贸易的经纪人 "买办"。到了民国时期，随着经营股票和债券买卖的出现，在中国历史上第一次出现了债券经纪人。

1.质人概述，我国最古老的经纪人被称为“质人”。西周市场上就有所谓“质剂”之法。“质”“剂”适用于不同买卖关系，“大事以质，小事以剂”。 《周礼地官质人》记载：“质人掌成市之货贿：人民、牛马、兵器、珍异。凡卖儥者质剂焉。”其中的质人就是管理市场、收取一定费用的经纪人，即凡是在市场上成交的商品都要由质人给买卖双方立书契券约。

2.驵侩，亦作"驵狯"。驵：壮马，骏马。侩：以拉拢买卖，从中获利的人。驵侩指马匹交易的经纪人。后泛指经纪人﹑市侩。《汉书·货殖传》:“节驵侩。” 颜师古 注:“侩者，合会两家交易者也。驵者，其首率也。”

3. 牙人和牙行。最早的牙人的工作是在城市或乡村的市场中，为买卖双方顺利完成交易过程，并从中抽取佣金的居间商人。明清时期，随着商业经济的进一步发展，牙商人数大大增加，形成了一个专门的工会，称为牙行。清代著名的广东十三行，就是指经营进出口贸易的十三家牙行商人。除了做生意之外，十三行还要与来华洋商打交道，从货物买卖到日常起居，事无巨细，都必须通过十三行。不过，这里的牙行数目并不固定，时有增减，所以广东十三行只是最兴盛的十三家。

由于牙人多数狡猾，存在着侵渔百姓、欺行霸市、欺诈哄骗、钻营渔利、收取高额佣金、损害交易双方利益的行为等危害，1949年中华人民共和国政府成立以后，政府不鼓励牙行和牙人的发展，随着规范的交易所的建立，多数牙行和牙人被取缔或自行消亡。解放初，我国对经纪人采取限制，取缔政策，同时规定经纪人在指定的场所，设立了全民和集体所有制的信托，经纪机构，兼营购销双方的居间业务。1958年，取缔经纪人。但在农村的集市贸易当中，允许公民个人为促成农副产品交易而进行居间活动。1980年以后，经纪活动开始复苏，但经纪人活动仅为处在不公开的 "地下" 居间活动。1985年后，经纪人由" 地下"走到地上，以公开，合法的身份从事经纪活动。1992年以来，经纪人处在逐步发展阶段，国家对经纪人采取 "支持，管理，引导 "的方针，使经纪活动逐步走上了正规。

后来商业不断发展，牙人行的种类也变得多样化，如：说合贸易、拉拢买卖，接受委托、代人经商和代收商税等，牙人在契约买卖和赊欠贸易中的担保作用也非常重要。非正式的个体牙纪，一般称之为“经纪”。一些具有某些专业经验的牙人，专门撮合某类商品的成交，如“牛经纪”、 “驴马经纪”等。而牙行就为买卖双方提供信息、场地、撮合成交并从中提取佣金的地方，也就是牙人的办公处。

现代代替牙人的商业中介组织主要为各种交易所、信托公司、经纪人等等。

掮客一词最早可以追溯到唐朝，当时称为“搗綸”，意为介绍买卖之人。明代时期，“搗綸”一词演变为“商榷人”，为商人之间进行调节。清代之后，“掮客”逐渐成为一个独立的职业，为各行各业的交易提供服务。

掮客可以分为两种：一是“素掮”，即专门从事一种特定的交易，如房地产、股票、黄金等；二是“杂掮”，即面向大众，提供服务的范围更广泛。

掮客在交易中扮演着重要的角色，其职责主要包括以下几个方面：

牵线搭桥：掮客要以自己丰富的人脉资源为背景，帮助客户找到对方，进行交易；

协商议价：掮客需要针对客户的需求，与对方协商出适宜的价格和条件；

保密安全：掮客需要保证交易中客户信息不外泄，确保交易的安全性；

信誉保证：掮客要保证对交易双方的利益平等，以自身诚信为保证。

原指为别人扛东西上山的人，赚点辛苦费。一般在山多的地方，旅游名山上有以此为业的人。

后引申为通过介绍买卖双方达成交易（如房地产、货物或证券）然后收取手续费或佣金的人。

很多方言里对此类人也有特殊称呼，比如东北地区一般把从事这种活动的人叫“拼缝”。

“掮客”一词的起源尚不确定，但据考证，该词最早出现在明代的《东周列国志》中，用于描述商人、贩子等从事买卖活动的人。

在清代，该词开始被用于描述中介人、经纪人等从事买卖中介服务的人。随着社会经济的发展，掮客逐渐成为一个独立的职业，并在现代社会得到广泛应用。目前，“掮客”一词已经成为一个通用的词汇，用于描述从事各种买卖中介服务的人，如房地产经纪人、证券经纪人、保险代理人等。

1. 不是正常上仙，也不是白子画。
2. 因为紫熏霍霍牛魔王武大郎八戒是虚构的角色，不属于现实世界中的存在，所以无法被定义为正常上仙或白子画。
3. 这个问题涉及到虚构角色和现实世界的区别，虚构角色可以根据创作者的设定来赋予各种属性和身份，而现实世界中的人物则需要根据其实际情况来进行分类和定义。

牛魔王和猪八戒是西游记里的人物，五大郎是水浒传中的人物，紫薰、霍霍是花千骨作者杜撰的人物，他们不是同一个级别的上仙，白子画是五上仙之一。

您提到的这些人物来自不同的文学作品，他们的身份和属性有所不同。

“紫熏霍霍”一词出自明代李时中的小说《金瓶梅》，形容男女私通的情况。并没有涉及到具体人物。

“牛魔王”则是出自《西游记》，是一个妖魔角色，不是正常上仙。

“武大郎”是《水浒传》中的人物，是一个普通的江湖小商人，也不是上仙。

“八戒”则是《西游记》中的猪八戒，是唐僧的徒弟之一，是一只形态奇特、渴望修成正果的妖怪，也并不是上仙。

至于“白子画”，是唐代诗人白居易的别号，与这些人物没有直接关系。

古代称生意人为“商人”。

“商人”一词来源于商朝。商朝的商业十分繁荣，有“商葩翼翼，四方之极”之称。以肉食品为例，从黄牛的养殖、贩运、屠宰、加工到销售的全过程，在商代时已经形成一个相当成熟的产业。

商朝以贝作为货币，在市场上流通。商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚（姜子牙）就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭，而且商代数位君王都修驰道，来便利天下物通。

武王伐纣灭了商朝后，由于历史的原因，商朝的遗民又成了从事买卖业的主体。随着民族融合和商品经济的发展，周朝的少数贵族也开始做买卖了，这样，商人渐渐地就失去了“顽民”的贬义，成为从事商品买卖的职业专称了。到了春秋，郑恒公对周人很友好，并带一部分周民迁洛水以东，立国于新郑。所以，郑国的商人在当时是很有名的。

另外，郑国地处交通要道，为齐楚秦晋争霸必夺之地，但郑人反而借战争转运各国商品，从中在经济上大获其利，使其国富民强，显示了商业活动的重要性。在这一时期，商人开始分化为行商和坐贾，行商是走村窜寨沿途买卖的商人，坐贾是有一定场所、招徕他人来买卖东西的商人。

商人群体作为社会的客观存在，后来成为了封建社会士、农、工、商社会四阶层之一。久而久之，人们便有了这样的看法：商朝人以及商朝遗民就是做买卖的人。后来，人们简称商朝人为“商人”，这一称呼一直沿用至今。

扩展资料

古代的著名商人有：

1、范蠡

范蠡，春秋末期越国的大政治家。在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国韬光养晦之计策，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣。但当勾践复国之后，范蠡萌生退意，于是他急流勇退，毅然弃官而去。

他到了当时的商业中心陶（即今山东的定陶县）定居，自称“朱公”，所以人们称他陶朱公。他在这里既经营商业，又从事农业和牧业，很快就表现出了非凡的经商才能，在19年内有三次赚了千金之多。但他又仗义疏财，他的行为使他获得“富而行其德”的美名，成为几千年来我国商界的楷模。

范蠡很有经商的头脑，他根据市场的供求关系，判断价格的涨落。他发现价格涨落有个极限，即贵到极点后就会下落；贱到极点后就会上涨，出现“一贵一贱，极而复反”的规律。故他提出一套“积贮之理”，这就是在物价便宜时，要大量收进，等到涨价之后，就尽量卖出。就这样，范蠡不但自己致富，也为平抑物价、避免丰年谷贱伤农与荒年民不聊生作出了积极的贡献。

范蠡堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富纪录的典范。在秦汉时代，人们就把那些巨富们称为“陶朱公”，其名字成了财富的代名词。

2、白圭

白圭，战国时期洛阳人，因擅长经商致富而名满天下。司马迁《史记·货殖列传》对其事迹有详细记载，并称白圭为“治生祖”。

颇富商业天赋的白圭从长期的经营管理实践中总结出一套经商理论，为后世经商者所师法。他主张经商必须“乐观时变”，即经常注意农业生产变化动向和市场行情，及时掌握时机谋取厚利。采取“人弃我取，人取我与”的经营原则，每年粮食丰收后，买进五谷，售出丝、漆，在蚕茧上市时，便购进丝棉等织物，而出售粮食。

他主张经营广大民众生活必需品，市场既广，销路也好，不用与人争买卖之价，就可以得到较多的利润，这种利润来自时令差价和丰歉差价。薄利多销的经营原则，也是白圭所奉行的经营圭臬。他说：“欲长钱，取下谷。”下等谷物虽然价低利薄，但为广大庶民所必需，销量极大，故可取得巨额利润。同时他也很重视商品质量，认为质量最高的商品才能赢得信誉，货硬才会有市场。

白圭认为，一个商人要具备“智、勇、仁、强”四个条件，这也是他能经商致富的要诀，“智”即要有权变；“勇”即要决断；“仁”即人弃我取，人取我与；“强”即坚守时机。后世商人把白圭尊为本行业的祖师爷，宋景德四年，真宗皇帝封白圭为“商圣”；民间称白圭为“人间财神”，并设神牌供奉。

3、胡光墉

胡光墉，字雪岩，著名徽商。初在杭州设银号，后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军权势，在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达2000万两以上。并开办胡庆余堂中药店。

胡光墉是中国近代一位富有传奇色彩的商人，短短的几十年里，他由一个钱庄的伙计摇身一变，成为闻名于清朝朝野的“红顶商人”。他以“仁”、“义”二宇作为经商的核心，善于随机应变，而决不投机取巧，使其生意蒸蒸日上。其经商才能、处世韬略，一直为世人所称道。

他富而不忘本，深谙钱财的真正价值，大行义举，赢得了“商圣”的美名。他经商不忘忧国，协助左宗棠西征，维护了祖国领土的完整；在救亡图强的洋务运动中，他也贡献了自己的一份力量，建立了卓越的功勋。

古代的生意人被称为商人。

商人是指以一定的自身或社会有形资源或无形资源为工具获取利润并负有一定社会责任的人，或者是指以自己名义实施商业行为并以此为常业的人，古代士农工商四民之一。中国历史上虽然长期处于农业社会，比西方国家进入商业社会晚了几近一个世纪，但中国商业其实早在奴隶制时期的商代和西周就已经产生。在商朝繁盛时期，一部分商族人经常到周边民族地区开始农贸产品互换方式，因此，在外族人心目中，做买卖的就是商族人。商朝灭亡后，商族人做买卖的就更多了，虽然后来随着历史的发展，买卖人已不再以商族人为主体，但人们却习惯仍把商人作为买卖人的通称

古代称行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾。二字连用，泛指做买卖的人，也就是通常所说的行商坐贾。以买卖方式，从事商品流通活动的人叫商人。中国古代商人的称谓如下：

1、商朝

"商人"称谓和历史上的商朝有关。商被周推翻后，商朝遗民处于社会下层，生活十分艰难，不得不从事被社会请示的产品交换活动。因为他们是商朝遗民，故人们称他们为"商人"。

2、汉代

往来于各地运货贩卖的商人又叫“客商”。《三国演义》第七十五回：“江边烽火台上守台军盘问时，吴人答曰：我等皆是客商，因江中阻风，到此一避。”流动的商人又叫“商旅”或“行商”。

3、唐代

小商贩则又低一等，叫“市井徒”。唐代李密《淮阳感旧》：“樊哙市井徒，萧何刀笔吏；一朝时运会，千古传名谥。”虽不无“王侯将相宁有种乎”的褒扬，也仍然流露出对“市井徒”和“刀笔吏”的轻视。

4、宋代

古代城邑之中集中买卖货物的场所叫“市井”，后代指商人，所以，商贾又叫“市井”、“市井人”。南宋鲍照《行乐至城东桥》：“扰扰游宦子，营营市井人。”也是将商贾视为营营苟苟、寸利必争之人。

5、清朝

清代魏源《筹海篇》四：“西洋互市广东省十余国，皆散商无公司，惟英吉利有之。”“散商者，各出己资，自运自集，利害皆一人独当之。”

中国是一个历史文化悠久的古国，在两千多年前，在当时还没叫房地产商，在从事房屋卖叫“牙人”。

（1）西汉，房地产商人被称为“驹侩” 。

（2）唐代，房地产商人为牙人，牙郎，房役。

到了宋朝，房地产交易就活跃了，不仅能拿钱买，还能拿东西换。古代房地产市场上的大多数交易都没有在官方留下记录。