柴窑的八大特征 五代后周柴窑历史背景介绍

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1. 柴窑的八大特征
2. 明华柴窑怎么样
3. 五代窑是哪几代
4. 柴窑价值百亿有这么高嘛
5. 神瓷柴窑存在吗

隐迹千年的柴窑，华人收藏一枚。该枚瓷器有以下主要特征：

1．豆青釉，滋润细媚，宛若碧玉。釉面已无火光，更加显得宁静与素雅。充分地展现出了中国古瓷工艺

对玉质釉的无上追求。

2．器内底部有若隐若现，似花非花，釉色自然流动的细纹（似蚯蚓走泥纹）。

3．全器釉面不开片。

4．底足粗壮，厚实。外底露胎处涂有黄土色的护胎釉（芝麻酱色护胎釉）。

5．手掂时有重感。寒冷气候，手持此器观赏。肌肤与釉面接触处有湿润，流汗的奇观。大有：

“眼瞅疑似玉，肌触汗若珠”的实感。

6．器底有“榮”字宝迹。在“榮”字上方和下方有极难辨认的“郭”字和“置”字升华后残留隐影。

整个款识应为“榮置”或“郭榮置”。

1、气泡：在烧制过程中由于要不断加柴，所以温度时高时低，表现在气泡上就是大小不一，有一定的层次感，

2、稀缺性：柴窑瓷器烧制成本高、成品率低，十分稀缺性。每一窑要烧掉近两大车松柴，成本相当高。烧窑需要整套经验丰富的团队集体协作，火候与温度完全依赖人工来把握，稍有疏忽都会功亏一篑。窑炉内不同位置温度各不相同，因此同一窑烧出来的瓷器质量有很大的差异，成品率低。

3、润泽度：柴窑烧瓷传统上一直采用富含松脂的松木，松木燃烧挥发出来的松脂对陶瓷有滋润作用，能烧制出白里微泛青的瓷胎效果。烧制过程中，人工添加柴火让温度慢慢上升。使窑中的器皿逐渐受热，瓷器釉料与炉内的水汽在高温作用下有机结合，烧制后的釉面含蓄滋润。

4、青花料：柴窑青花瓷器色泽温润、层次丰富、质地厚重，青花料沉稳、釉色老气，柴窑烧出来的瓷器不会重复而且很难预期它的烧制效果。柴窑青花瓷散发一种质朴、浑厚、古拙的美感。

柴窑瓷器具有油润性，柴窑所产的瓷器都是使用松木燃料烧制的，再加上窑内气体氛围，可以烧制出白里微泛青的瓷胎效果。

也具有稀缺性，柴窑瓷器烧制的成本相当高，并且成品率低，所以现在的柴窑基本上都是老物件。柴窑瓷器具有稀缺性，柴窑瓷器在烧制的时候，会产生相当高的成本，并且成品率低，因此现代所存在的柴窑数量少，再加上现在明令禁止烧制柴窑，能够烧制柴窑的师傅也是凤毛麟角。柴窑瓷器具有陶性，柴窑瓷器起源于五代十国时期，因为其烧结温度不高的原因，胎土粗黄，没有后宋元明清那样精细，胎骨也没有宋元以后的坚实，玻化程度欠火候，用金属棒轻轻敲击柴窑瓷器表面，能听到如磐般的声音，陶性十足。

青如天:五代真品柴瓷，其釉色只有一种，色介由孔雀绿至孔雀蓝之间，其他颜色的瓷器未见有。

2薄如纸:一层薄胎，二层黑色脱模剂，二层面釉，总厚度不超过2毫米，底足除外。

3面如镜:釉面施透明的玻璃釉，比任何瓷器都光亮，如古镜一样。

4声如木:史上文人墨客都说柴窑瓷器声如"磐或馨"，这是错误的，我要改写历史，还柴瓷一个真实一声如木。柴瓷内外都开很细的片纹，大家都知道，所有的开片瓷，都不会扣出响亮的金属声。

5所有的柴瓷，都是用模制出来的，大部分产品为镂空瓷，小部分为瓷塑瓷，没有光身的瓷器。

6所有柴瓷的装饰都为胎装饰，没有发现釉上装饰的产品。

7所有柴瓷底下都有字款:有柴，牃，大周，柴器等字，有的外加园圈，有的没有加，都是模印凸字，不是刻划或手写的字。

8柴瓷胎土为白色，底足土黄或红黄，应为火石红，並非胎土本色。

柴窑是五代后周显德初年所烧，出自当时的河南郑州，五代时期，郑州辖管城、新郑、荥阳等7县。那里本来就适合做陶器，又因为当时世宗姓柴，故名。当时亦称御窑，从宋朝开始改称柴窑。

其瓷具有“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异”的特点。为古来诸窑之冠，但底部大多为粗黄土色。

现将五代宫廷柴窑瓷器的全部特征揭示如下：

1.柴窑瓷器是蜡模工艺制作的琢器，在器物的双耳装饰处两边胎壁上能隐约见到垂直的合模线。

2.柴窑瓷器的胎质坚致、细润、洁白，是优质的单一瓷石原料为胎坯。

3.柴窑瓷器的釉质釉色是矿物质原料和矿物颜料调剂的多彩色釉，釉色除了蓝、绿各色的许多过渡色釉（天青色）外还有红色、黄色、紫色、白色、黑色、青花（靛蓝）等釉色。

4.柴窑瓷器釉中有大开片和细开片两种，釉中有气泡和无气泡两种，气泡呈褐黑色的死亡现象，个别气泡已经破开呈圆鼓形的孔洞。釉面有橘皮纹现象。

5.柴窑瓷器有三种尺寸：高12cm左右；高20cm左右；高40cm左右。大多为陈设的瓶类器物。

6.柴窑瓷器除了圈足露胎外，其他胎面是满釉。器物是一匣一缽正烧。不是支钉支烧。

7.柴窑瓷器釉下有蜡油沁色沁迹，釉下有蜡的杂质渣粒，釉质清潵见底，釉呈“明如镜”的光亮现象。

8.柴窑瓷器的胎釉厚度在1至3mm左右。胎釉在强光下不透明和微透明。

明华柴窑很好！

柴窑瓷器是汉族陶瓷烧制工艺的珍品。柴窑瓷器和柴烧瓷器不同。柴窑是五代后周时期周世宗柴荣所创的窑。列为诸窑之冠。柴窑诸多传说和记载都离不开（格古要论）里这句：柴窑最贵，世不一见。显德初年（954年）河南郑州（一说 开封），为周世宗柴荣的御窑。柴窑至今未发现实物及窑址。周世宗曾御定御窑瓷，“雨过天青云破处，者般颜色作将来”，据此推断，柴窑瓷应为天青釉瓷。

先后有后梁、后唐、后晋、后汉、后周，史家称为五代。

然而此时五代，也并非统一的中国，其间战乱频仍，山河破裂，约有十国之多，吴、南唐、闽、前蜀、南汉、北汉、吴越、楚、南平相继出现。但令人不解的是，这一时期的陶瓷业却有进步之势，这大概与当时帝王的爱好有很大关系，其中最有影响者为吴越的秘色瓷和后周的柴窑。

五代柴窑是后周皇帝柴荣柴世宗创烧，年号显德元年，其瓷青天如碧篮，天青，亮如镜，薄如纸，声如磬，胎为绿色，黑褐色，器形有多种，其中有显德元年款，官字款，器表温润如玉，光滑，纹路呈细丝如蛛丝，有直纹与横纹纵横交错，釉下有米粒星烁气泡，红点与兰星白交相辉映，柴窑随光线阴暗变化而艳色多变，显德元年款为手工而制，官字款模印，款全部是阳工，显德元年款四角垫烧，呈褐色，倍镜下金黄沙结晶凸现，官字款，有垫烧和覆烧二种，倍镜下垫烧与覆烧处有黄金沙结晶。

柴窑出北地河南郑州。

柴窑存在但没有存世的。

据记载，柴窑创建于五代后周显德初年。

明代曹昭在洪武年间撰写，明中期由王佐增补的《格古要论》，记载有：“柴窑出北地世传柴世宗时烧者故谓之柴窰天青色滋润细媚有细纹多足麄黄土近世少见”。

柴窑是五代后周显德初年所烧，出自当时的河南郑州，其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异。为古来诸窑之冠，但底部大多多粗黄土色。