小周后和赵光义的画是真是假 南宋历史真迹有哪些
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小周后和赵光义的画是真是假存在争议
宋太宗小周后图是一幅备受争议的历史画作，描绘了宋太宗赵光义与他的妃子小周后的情景。然而，这幅画作的真实性一直备受质疑。一些学者认为这幅画是宋代时期的真迹，具有历史价值。然而，也有学者提出了质疑，认为这幅画可能是后人伪造的。目前，尚无确凿的证据能够证明这幅画的真实性。因此，对于宋太宗小周后图的真实性，仍然存在争议。
存在。
因为绝世名画通常是经过极其难得的历史事件或人物创作的，加上它们的存世数量稀少、流传渠道受限，因此能见到它们的机会非常少。
例如意大利文艺复兴时期的达芬奇《蒙娜丽莎》，它的创作背后有着多重传说，而现存的真迹仅有一幅保存在法国卢浮宫；再如中国宋代的名画《千里江山图》，原本十分珍贵的多幅真迹仅存三幅，由于种种原因它们分散在多个收藏机构，并且向公众展览的机会很少。
值得注意的是，有些“名画”可能只是商家或者是某些人为了炒作而虚构的，我们要保持明辨是非的眼光。
目前已知的王羲之作品，是没有原作的。
王羲之的真迹失传，有两个原因：
1、封建时期战争导致作品的毁灭。
2、出于一己私欲的陪葬。
王羲之真迹的第一次毁灭：
东晋时期，桓玄在逃窜中将所藏的王羲之真迹全部甩到江中。
王羲之真迹的第二次毁灭：
梁元帝时期，江陵被围城，元帝命人放火焚烧图书14万+卷，其中包括他爹梁武帝收藏的王羲之真迹700+卷。江陵焚书不仅是被视为中国的文化浩劫之一，也是王羲之真迹最大的浩劫之一。
王羲之真迹的第三、四次毁灭：
唐太宗独尊王羲之书法，以重金敕购，当时王羲之的“真迹”，据《二王等书录》记载：
右军书大凡2290纸，装为十三帙128卷；真书五十纸一帙八纸，随本长短为度；行书240纸四帙40卷，四尺为度；草书2000纸八帙80卷，以一丈二尺为度，并金缕杂宝装轴，织成帙。
唐太宗死后陪葬一批。
安史之乱毁掉一批，肃宗乾元年间，锐减到“真书不满十纸，行书数十纸，草纸数百纸”。
此后，北宋的帝王搜求包括赝品也不过 200 余帖，再加上南宋、元末乱世，王羲之真迹已难觅。
现在我们能看到的，无非只有双钩摹本以及别人临写的两种，这些作品中，被公认的能代表王羲之的，也不过就120+幅。
而这120+幅作品中，能真正意义上还原王羲之的还真不多。
像现存著名的《十七帖》、《集王圣教序》，由于字形和章法做了相当多的调整，在一定程度上还不能接近王羲之真迹。
如果说摹本最接近原作，那么我们看到的“最真”的王羲之作品也就也只有12幅作品：
《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《二谢帖》、《得示帖》、《频有哀祸帖》、《兰亭序》、《平安帖》、《何如帖》、《姨母帖》、《奉橘帖》、《初月帖》、《寒切帖》。
但这12幅作品，最可气的是，《丧乱贴》、《孔侍中帖》、《二谢帖》、《得示帖》、《频有哀祸帖》已流入日本。
现在世上还有王羲之的真迹，但数量极少。
1、王羲之是中国东晋时期的著名书法家，被誉为书圣，其书法风格独特精湛，受到了广泛的赞誉和追捧。
然而由于王羲之的作品年代久远，又缺乏有效的保存手段，导致如今世上王羲之真迹的数量十分有限。
2、虽然现在世上还有王羲之的真迹，但他的作品十分珍贵，极少流传出来，收藏家和博物馆都抢着要，价格高得惊人。
因此，大众能够欣赏到真迹的机会极其有限，只能通过影印件或者数字化的形式来欣赏。
中国三大行书书法帖为《兰亭集序》《祭侄文稿》《黄州寒食帖》。
一、天下第一行书——王羲之《兰亭集序》
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
二、天下第二行书——颜真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。
且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
三、天下第三行书——苏轼《黄州寒食帖》
苏轼四十五岁，因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒。元丰五年（公元1082年），他即兴作此两首寒食诗，并书写了《寒食帖》。
《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。
此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。
李白有字画流传下来的么李白留下的诗歌很多，但留下的书法真迹，却只有一部，即《上阳台帖》！专业术语的评价是：《上阳台帖》用笔纵放自如，快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千；结体亦参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷。
宋朝黄庭坚评李白的诗与书云：“及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行、草殊不减古人。”意思是，字如其诗，一样充满了想象力！
然而，李白唯一流传下来的书法真迹，在清朝之前还算比较完美。但到了清朝乾隆年间，就变得不再完美了，甚至变丑了。因为，青莲剑仙李白的作品，也逃不过乾隆的辣手！
值得庆幸的是，李白留下来的是书法作品，乾隆没办法在上面“狂涂鸦写字”，所以写的很少，只有四个字！但就这四个字，却极大的破坏了李白作品的美感！
乾隆看了《上阳台帖》之后，立即来了兴趣，于是就在卷首写了4个大字：青莲逸翰。在这里要解释一下，古人即便在名画上提资，也会小心谨慎，左思右想。但乾隆不会，说写就写，胆大无比，一点都不怕破坏！
后人如何评价乾隆这四个字的呢？重点来说，有三个恶评！（1）四个字的尺寸远大于原作，不协调，（2）字体风格含义，均与原作本身格格不入，显得恶俗而多余，（3）四个大字有喧宾夺主之嫌，破坏了作品的布局与风格！
现存兰亭序是真迹吗现存兰亭序是真迹。
因为现存兰亭序被确认是唐代文学家王羲之的真迹，王羲之是中国古代书法艺术的巨匠之一，他的书法风格独特，很受后人推崇，而兰亭序也被视为他的代表作之一。
除此之外，现存兰亭序在历史上也有其传承和流传的记录，被多次收录进敦煌遗书、宋代刻本等大量书籍中，证明了它的真实性。
值得一提的是，现存兰亭序虽然曾经历过多次修复，但修复的程度并不会影响其真迹的认定，因为这是古代文物修复过程中常见的情况。
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