盘点中国5大惊天骗局，商纣王真的是暴君吗？
探索古迹众所周知，历史总是有赢有输。所谓正史，无非是胜利者眼中失败者的诋毁和嘲讽。换句话说，在中国的二十四史中，这样的骗局有多少？经过考证，边肖编纂了以下五条历史真理！
5。明朝朱迪杀死了方孝孺的“十族”
方孝孺，宁海人，号“荀之”，因家乡曾属虞城，故称“虞城先生”。还有，蜀在汉中做学问时，称王慈为“郑雪”，又叫“郑雪先生”，明代的大臣、学者、文学家、散文家、思想家。
后来，他拒绝为发动“靖难之战”的太子朱迪起草圣旨，被朱迪杀害。方小茹忍受着悲痛，从未屈服。他在江苏省南京市聚宝门外被处决，时年46岁。在《明史》中，规定一年是必要的。南明追斧王“郑文”。
看起来这是历史的真相，但我们应该知道一件事。在很多朋友眼里，《明史》是一部黑化明朝的书。然而，这样的书里并没有关于“祖”的记载，却出现在写的《野史》里，这多少成了现在的真相。
4。康干史圣
康干盛世，又称康雍盛世、康雍盛世、康干盛世，是中国古代封建王朝最后的盛世，也是中国封建社会的璀璨之光。
在台湾等地的史学界和教科书中，这一时期被称为抗干之治。西方传统史学家对此有不同看法。支持者称这一时期为“高清”，即清朝的鼎盛时期。
不支持的人指出，这一时期体制僵化，国内民族压迫，对外封闭，局面无法长久。
在盛世之下，出现了巨大的危机，政治腐败和社会矛盾越来越严重，各种衰落的迹象逐渐显现，而清廷的社会统治和管理能力也逐渐下降。乾隆后期，各种民间动乱相继爆发，也标志着清朝衰落的开始，清朝陷入了对贾岛的压抑和冷落。
康干盛世也是一个有争议的时期。康干盛世是否真的存在，学术界仍有争议。争论的原因是:一边是用传统的历史话语进行叙事，一边是用现代的全球视野进行叙事。
北京语言大学汉语言学院教授周思源不同意康干时期是“盛世”，只能称之为“康干之治”。他认为，汉唐之所以被公认为盛世，与他们宽松的政治环境和进取精神有很大关系。
三代康雍最大的错误就是禁锢了他的思想，以文字狱为代表。至于“康雍统治时期的经济发展”，则是明末以来战乱频繁后的一种恢复性发展。这不是新的生产方法和新科技的使用所带来的生产力的革命性增长
3。埋葬儒家
因为秦始皇焚书坑儒，留下千古骂名，被奉为大暴君。其实他冤枉了秦始皇。这个数字其实很小。在中国漫长的历史中。杀戮不计其数。
然而，这一事件最大程度上得罪了文人和儒生群体。自战国以来，儒学一直是一个非常猖獗的群体。反映出儒家必须是治国的中心，所以与墨家水火不容。汉武帝只尊儒术，罢黜百家，赋予儒术重要的权力。
他们成功后，把罪人指向秦始皇，于是秦始皇成了几千年的暴君。比如刘翔的“唐举不辱使命”，“荆轲刺秦王”。
2。废黜100人，只有儒家思想
董仲舒在元光元年提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，到汉武帝时开始实施。《董仲舒传》记载董仲舒提出的原话是“扬孔抑百家。”《汉武帝纪赞》中记载汉武帝的做法是“罢黜百家，显六经”。
这种思想不再是春秋战国时期儒家思想的本来面貌。但它是融合了道家、法家、阴阳五行的新思想，与时俱进。它维护了封建统治秩序，神化了君主专制，因而受到中国古代封建统治者的高度推崇，成为中国传统文化两千多年来的正统和主流思想。
对于这一重大历史事件的发生，古代历史学家大多认为汉武帝和董仲舒的君臣是相匹配的，一是为了建立统一帝国的需要，二是为了拍马的需要。所以三个政策问题一拍即合。
在中国近代史上，清末民初著名思想家易白沙最早揭露了“罢黜百家，独尊儒术”的思想。1916年，他在《新青年》杂志上发表文章《孔子评一》。
1。商纣王是一个暴君
在历史上，商纣王不仅是一个英俊的男人，有着美丽的外表和强大的力量，而且是一个智慧的天子，有着伟大的天赋和武功。《史记·殷本纪》记载:“辨病与病，对气味非常敏感，物质力量超群，有兽性。”
在其他史料中，也有“描写美”、“帝辛之德有推倒九头牛之力，有抚梁移柱之力”的描写。作为当时世界超级大国的君主，商纣王和历代皇帝一样，当然也有奢侈、傲慢、拒谏和敲诈勒索的一面，但这些所谓的“缺点”并不能掩盖他的伟大才华和睿智的神武的主流方面。
商纣王即位后，可以说是下了很大的功夫，下了很大的功夫去促进商业。针对东夷部落经常侵略国家、骚扰掠夺人民的现状，商纣王通过亲征彻底消灭了它，解决了历代国王束手无策的“难题”；
他率兵讨伐西方，向四面八方进攻，使商朝疆域不断扩大；在征伐的同时，他也不失时机地将中原文化传播到了全世界，进一步巩固了王朝的统治。豫北祁县还有一句民间谚语:“帝辛山河如铁桶。
文章评论