清朝的包衣奴才是什么出身？在当时地位有多低？
历史探索者今天边肖将给你带来清朝的故事，希望对你有所帮助。
大衣奴其实是满语booiaha的音译。意思是“家庭的奴隶”。带有典型奴隶社会的痕迹。
所以当初涂层阿哈门的地位是奴隶，没有自己的人身权和财产权。
亚哈的任何一个祖先都有过悲惨的经历。而主要来源肯定是“在战争中被掠夺俘虏”。
战俘成为奴隶的历史悠久。明朝俘虏战俘，男童被砍送到宫中做太监，女童被送到宫中做仆从。
创业初期，建州女真也是奴隶。除朱神起丁外，辽东汉人和朝鲜族的大量旗奴被劫掠一空。这些奴隶可以视为旗主的个人财产，自由买卖；战时冲到前线当炮灰。
随着时间的发展，涂啊哈的成分也在不断变化，变得更加复杂。奴隶本身繁衍了好几代，出现了第二代甚至第三代奴隶。有的旗手朱申也成了破产还债的外衣。
然而，随着满洲日益强大的实力，越来越多的土地和财产被征服。这些原本受他人支配的奴隶，得到了意想不到的“社会地位上升通道”。
原来统治上三旗的旗主成了清朝皇帝，负责给上三旗涂上亚哈的机构成了内务府，而其他五旗也成了贵族们的王宓的仆从。
刚入关的时候，顺治做了谁，谁没掌权，年轻的康熙皇帝最信任谁？家庭，当然，谁最忠诚？当然是他的奴隶最忠诚？
俗话说“一人得道，鸡犬升天”，正是因为他们的主人成了皇帝，被三面旗帜覆盖的阿哈才成为高于普通汉人的“权贵人物”。
第二代、第三代的涂层很多都当过内务府的官员，为清朝皇帝掌握了田字南口、盐路、织造、矿山等；比如曹寅；第二代奴隶晋升后，可以参加科举考试，把政府放在外面，甚至进入内阁朝拜，如年羹尧；13、4选秀女，入宫为婢，曾经侥幸生下太子，封为妾，甚至一旦太子成为继承人，他成为圣母太后也就不足为奇了，比如吴雅诗、魏佳氏。
但是随着时间的发展，一部分涂了aha的人发展成了有权有势的人，而一部分旗主被毁了，似乎身份被颠倒了。但是按照八旗的涂装体系，旗主在涂装上还是有身份优势的。
乾隆末年，小沈阳处于权力状态，对吗？但有一次，乾隆留在小沈阳吃饭，小沈阳拒绝了，因为他要向他的旗主表达生日的敬意。乾隆知道后，没有责备小沈阳，而是叫小沈阳赶紧走。
道光年间的军机大臣宋军，有一次在非常紧急的情况下请了几天假，去悼念他的旗主。结果被告知道光。道光觉得丢脸，他的军务大臣给了一个“小老百姓”戴孝，太丢人了。但是面对严格的八旗涂布制度，也没有什么办法。最后，灵机一动，取消了宋军的奴隶身份。
所以到了清朝，即使贵族旗主再落魄，遇到显贵的涂层阿哈们，也还是可以高昂着头。
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