古代官员见到皇帝都要行君臣相见之礼 电视剧演的不一定都是真的

我还是不知道:古代的大臣都要拜皇帝的读者。下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~

通常在我们看的古装剧里，每次朝臣出现在国王面前，他经常跪着磕头。根据他的研究，一位研究中国文化史的海外专家认为，从文化史的角度来看，将“跪磕头”视为朝臣永恒的礼遇是有失偏颇的，但很多人不同意。在他们看来，从古代到清朝末年，中国历代朝臣见到国王怎么可能不“下跪磕头”呢？读者们，你们这样认为吗？如果是这样，那么你将步入一个新的误区:

封建社会是人类社会的五种基本形式之一。有了奴隶社会或封建社会，就会有国王，有了国王，就会有臣子，有了王子，就会有相应的见面礼仪。公元1792年，已经在西方崛起的英国王国学派向清朝派遣使节，这是促进东西方交流的好事。但当时的清朝乾隆皇帝坚决不允许英国使者与他会面。原因极其简单，因为英国特使马加尼拒绝向皇帝下跪磕头。

这个在现代人眼中根本不是问题的问题，被乾隆皇帝看重的超过了国家和民族的利益。在乾隆看来，上千年，下千年，遍天下，一个臣子不磕头不跪怎么能见君王？

真的是这样吗？

“再拜”“交心谈心”

皇帝虽然是个“金牙”，但他的说法或看法并不总是合理的。

且不说当时的“太西国”——英、法等国见君主不说“下跪磕头”，也就是“下跪磕头”这一礼的发源地中国，从古至今都不下跪磕头。

中国古代确切的成文历史始于东周。从东周到秦汉几千年来，我们没有发现任何“跪磕头”的记载。

春秋时期，臣子见君王的礼仪是什么？我们不妨走进“百家”，听听这些当时的文化名人是如何描述会见君主和臣民的仪式的。

《吕氏春秋》记载了这样一段历史:去见当时的智者段干穆，站累了却不敢休息。你回来的时候去见黄寨，在课堂上和他谈谈。黄寨非常不高兴。侯文说:“我对段干木很有礼貌，因为他拒绝做官，他拒绝接受他的薪水。现在你想当官，你在同一个岗位，想拿工资就拿上青的工资。恐怕你很难接受我的正式工资，并要求我礼貌地对待你。”

这个故事很有趣，最值得注意的是黄寨对他所服务的君主的不满，他在课堂上和他说话，这与汉朝以后君主想让大臣死，大臣不敢死的事实形成了鲜明的对比。

读过我的《中国皇帝的私生活》一书的人一定记得，南北朝时的刘宋皇帝刘命令他的大臣趴在地上，学会用喂猪的食槽喂猪。

晏婴是春秋时期著名的圣人，也是最有礼貌的人，受到人民和后世的一致推荐。我们不妨看看他是如何遇到他的君主的。

其中一个故事:

齐景公很高兴喝酒，对他的臣下说:“今天我想和所有的医生好好喝一杯。请不要讲究礼仪。”

晏子听后，立即提出“人因礼仪而比动物高贵”。

龚景沉溺于饮酒，不听晏子的劝告。

过了一会儿，龚景出去了，但晏子没有站起来。当龚景再次进来时，晏子带头喝酒。龚景很生气，脸色大变，责怪燕英不讲礼仪。

颜迎离座，躬身答道:“我怎敢与你相左？我要用我自己的行为向你展示粗鲁的危害！”龚景说:“如果是这样，那是我的错。请坐，我会听你的建议。”

这个故事告诉我们，晏子生活在一个君主和臣民平等的时代——他们可以在没有礼仪的情况下随意饮酒，有礼仪的朝臣也有座位可以坐。

那时候的人遇到君王还是要拜的，但是从来不跪不磕头。而且礼拜仪式通常是在特殊情况下进行的。

再看另一个故事:

齐景公挖出了鸟巢，发现鸟巢里的鸟太小了，所以他把它送回了鸟巢。

晏子听说这件事后，在去法院之前去见了龚景。

龚景觉得很奇怪。晏子问龚景，“你做了什么？”龚景讲述了发生的事情。晏子退后几步，两次面向北方，向他敬礼:“我的君主具有神圣国王的品质！”

在这个故事中，晏子向君主致敬。这是因为龚景分享了他的仁义，他想祝贺君主。

在另一个故事中，晏子通过表达敬意来纠正国王的错误。我们不妨再看看。

连续喝了几天酒后，齐景公感到非常高兴，于是他脱下帽子和衣服，自己演奏了音乐。他问身边的人:“仁者喜欢这样吗？”梁丘回答说:“仁者的眼睛和耳朵就像普通人一样。为什么不喜欢这样？”龚景说:“快开车，带荀子去玩。”

晏子穿着皇家礼服走了进来，接过龚景送来的饮料后，他恭恭敬敬地鞠了两个躬。龚景说:“我非常喜欢这种娱乐。想和大家分享一下。请回避礼仪！”

晏子答道:“你说的不对。“所有大臣都想摆脱侍奉国王的礼仪。恐怕你不想。现在齐国五尺高的孩子比我和你都强。他们之所以这么怕作乱，就是怕礼仪。上面没有礼仪，就没有办法对待下面；如果下面没有礼仪，就不能上面服务。因为麋鹿不懂礼仪，父子就配了一只母鹿。听说国王不懂礼貌就不能治国，医生不懂礼貌政府官员就不能有礼貌。如果父子之间没有礼仪，那一家人肯定倒霉；没有礼貌，兄弟之间不可能长期和睦相处。《诗经》云:‘人若无礼，胡不死！’所以礼仪是不可避免的。"

龚景说:“我很笨，我周围的人把我搞糊涂了，所以在这一点上，请让我杀了他们。”晏子回答说:“如果你不讲礼仪，那么喜欢礼仪的人就会离开你，不讲礼仪的人就会来找你；如果你喜欢礼貌，那么说礼貌的人会来，不说礼貌的人会离开。杀了身边的人也没用！”龚景说:“好吧，请让我换件外套，然后听我的教导。”

晏子走开了，站在门外。龚景让人们清扫水池，更换垫子，整齐地召唤晏子。晏子再次进门，辞职三次，爬上台阶，献酒行礼三次，然后喝酒。两礼，送别宴——

春秋时期君臣相见相对随意，那么战国呢？

司马迁在《史记·尚军列传》中提到，商鞅去见秦孝公，说的是“强国之语”，使秦孝公入迷，“并不觉得自己是坐在膝盖前”，座位是对的。这说明当时的君主并没有像后世的皇帝那样摆架子。

当时，一些想有所作为的统治者不想让他们的大臣向他们磕头。相反，他们经常向朝臣磕头。这绝不是危言耸听，史书为证。

《史记·刺客列传》:“田光曰:‘闻其事:长者所为，不使人疑之。今天，王子告诉光，说:“我希望你不要泄露国家的大事。是王子怀疑光明。”丈夫让人们怀疑他的行为，但他不是一个男人。想自杀来刺激景清。他说，‘我希望我能冲向王子，说田光死了，但我不会说得很清楚。’他死于自杀。荆轲于是见了太子，说田光死了，发出光的信息。太子又拜又跪，膝下淌泪。过了一会儿，他说，丹告诉田先生什么都不要说，想成就大事。伊玛达先生的心是真的什么都不说就要死吗？”荆轲坐下，太子蹲下说:“田先生不知丹的不道德，敢在前面说。他之所以在这一天悼念颜，并不是为了抛弃自己的孤独。" "

公元前200年，西汉长乐宫落成。孙同叔叔向刘邦建议，他修改后的《朝一》应该正式开放，刘邦毫无例外地同意了。

整个仪器如下:

文武百官，在礼仪官的带领下，依次入寺，分左右两个班，跪在两厢上。宫中侍卫站在文、武等官员的身后，然后是当今影视作品中经常可以看到的“镜头”——大批官员反复高喊“皇上来了”，声音由远及近。刘邦也被大家簇拥着，慢慢的驾着战车走了出来。一看到皇帝驾到，文武百官立刻连声念出一套听起来很恶心的贺词，然后宴席开始了。与之前的“醉酒或尖叫、拔剑、撞柱”的情况截然不同。不用说，那些公务员也是一个个趴在地上，然后仰着脖子，挑着眉毛往上看。整个宴会期间，没有人敢大声喧哗。刘邦高兴得连连说:“我到现在才知道怎么当皇帝。”

从明朝开始，学士学位改为“跪”学士学位。他们给皇帝讲课，只能跪，连站的资格都没有。

据史书记载，清代著名学者纪晓岚曾因与太子读书时不下跪而受到皇帝的斥责。纪晓岚依然如此，所以其他人更有可能看到天皇的情况。

人，至少是当代人，在继承文化传统时，一般都是尽量取近，往往会错误地把对近文化的继承当成一种不可改变的信条，所以就有了用现在证明过去的错误。

最后需要指出的是，古人所说的“拜”，尤其是汉代以前，并不是指“跪磕头”。为了方便读者，我们不妨多说几句。

宋代学者王君在《野客系列》中说:“古人拜礼，长官不上地，然后拜。凡是手动低头屈膝的，都叫拜。根据《李周》，我们可以区分九种崇拜的工具，即一先、二先、三先、四振、五吉崇拜、六凶崇拜、七怪崇拜、八荐和九肃崇拜。注:先拜，先落地；先鞠躬，先鞠躬，空手拜；手牵手；振动，双手打击；白起，一种崇拜；又是赞美又是崇拜；拜，但下手我，即今之“也”。你为什么要向第一名致敬？”这段话很好理解，有兴趣的不妨考虑一下。