皇帝宠幸妃子 老皇帝临幸年轻妃子图 解读皇宫内的野史辛密

　　据说明代嘉靖皇帝自打被宫女谋杀未遂之后，对被窝里的女人顿起防范之心，再不敢玩通宵了，跟女人一干完那事儿，第一时间会大喊一声：送客。皇帝临幸妃子本是一件常事，但结果遇到这样的事情，就让这件事情产生了许多有趣的东西。

　　这段不怎么光彩的历史，被清代皇帝的第三只眼看见了，于是，他们时刻牢记，以史为鉴，女人是老虎，小觑不得的。先是顺治皇帝用做反面教材开展正面教育，子孙必须学习嘉靖同志这个好榜样，不能玩物丧志；然后，康熙皇帝秉承父亲教诲，专设“敬事房”,负责具体落实；再然后，清朝的皇帝们可郁闷了，性自由被管制，“奋青”集体变“愤青”.

　　性，这个东西，事关本能，连本能也有人干预，难怪他们不高兴。可不高兴归不高兴，“敬事房”的太监们该干预还是照常干预，没得商量。怎么干预的呢？对，整个过程一如嫖妓。你若问我是如何知道嫖妓全过程的，那我告诉你，别不怀好意，中国三千年青楼史，任取冰山一角，答案就浮出水面了。

　　报花名

　　古代嫖客进入妓院，老鸨子嘴上会一股脑儿叫出许多香艳的名字，什么“翠花”、“小兰”等等，这就叫报花名，好让客人选择，跟如今某些歌厅里的“点台”类似。

　　清代的“敬事房”总管太监，跟妓院老鸨子没啥区别。每日皇帝晚膳用毕，他就颠颠奉上一个大银盘，银盘里放了几十块绿牌子，每一块牌子上记着一位后妃的名字。皇帝只看牌子不看人，选了谁，把牌子翻过来就行。

　　侍寝

　　这里该当省去若干字，是的，形象鲜活才叫人抓狂嘛，放心，咱一定诲淫诲盗。在青楼里，妓女服侍恩客，需要先行安排恩客上床休息，然后自己做好身体的清洁，再上床，然后…此处省略若干字。

　　看清代“敬事房”如何安排妃子侍寝皇帝的？被选中的妃子先行汤沐，这是必须的准备工作。待皇帝先就寝，太监会将被子盖到皇帝的踝关节处，龙足得露在外面。此时，那个幸运的妃子早被脱个精光裹着披风在外等着，由专门负责背妃子的太监送上龙床，扯去披风，妃子就从暴露在外的龙足这儿匍匐钻进大被，然后皇帝开始做事…此处再省去若干字。

　　催钟

　　先得交代一下，古代妓院里的嫖客，一般有两种类型。一是留宿的，甚至还有长期住在里面的，此类嫖客不会遭遇老鸨的催促；另一种是临时的玩家，事情做完，拍屁股走人。这种嫖客往往按时付费，老鸨当然也会与“时”俱进，到时间就催，唤作催钟。

　　清代皇帝正在兴头上的时候，也会被烧包的太监催钟。因为整个过程中，他们就守在窗外，不是他们有偷听叫床的嗜好，而是职责所在，一怕皇帝过度兴奋而出意外，第二就是“执法”,到点催钟。这个“点”到底多长时间，咱不知道，估计不会太长，为啥？你等过火车不？十分钟你就会不耐烦。总管太监多半也会不耐烦，先高唱：“是时候了”,若皇帝装聋作哑，就再喊一次，事不过三，太监一般喊三次，皇帝就不能当没听见，因为头顶高悬一把剑呢，它的学名叫得“礼”,戏名叫“龟腚”.

　　避孕

　　古代妓女如何避孕？对，这类文章很多，大家去搜来读读，我就不多嘴了，反正各有各的招，不能被套牢，否则不小心怀上个把“韦小宝”,找爹可就不容易了。

　　清代后妃若怀孕，将来孩子找爹不是问题，但须得皇帝同意，不是你想怀就可以怀的。太监催钟完毕，妃子面对皇帝，倒着爬出被子。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问：“留不留？”皇帝说留，那就留，若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，那什么的就流出来了，这叫人工避孕。如果避孕不成功，就补做人流手术。

　　记账

　　古代青楼多是营业性的，妓女是赚钱工具，每个妓女每月创收多少，一般都会有账可查，作为所谓“花魁”的评选依据。即便没有专门的账房先生，老鸨子心中肯定有一本账，谁最红，谁赚得最多，谁应该当宝贝似得捧着，等等，总的有个数。

　　清代皇帝睡女人，一样要记账的。总管太监随身有个小本子，皇帝某年某月某日某时睡了某妃子，都得记载详细，进行存档，其程度比内务府官员记的“起居注”还有一丝不苟。

　　身为九五之尊的皇帝，连这点隐私也不能“隐私”,叫人情何以堪！康熙皇帝第一个就后悔了，千不该万不该，不该设这个劳什子“敬事房”制度，但自己定的规矩，又不能自己破，肿么办呢？康熙不愧是“有作为”的皇帝，灵机一动，计上心来，动用内帑外赋，大肆修建圆明园、避暑山庄等行宫，宫内损失宫外补，皇帝在行宫临幸妃子，则不受“敬事房”老鸨的管束。

　　康熙之后的几代皇帝大多不满意这种嫖妓般的过程，雍正自律较严，就不说了。乾隆六下江南，恣意领略人间美色；嘉庆、咸丰等帝，一年中大部分时间，都住在圆明园，尽情享受园内女人的千般旖旎万种风情。“敬事房”太监基本是集体失业，人人面临“下课”的压力。最为搞笑的是，那个同治皇帝在后宫“嫖妓”感觉不过瘾，又颠颠跑去八大胡同玩通宵，引进了梅毒，一下子呜呼哀哉，真是霉了去了。

　　唐朝

　　在中国古代，唐朝是个很人性化的王朝，这一点在对待女性的问题上表现的尤为突出。在民间婚姻上，女性婚后如果觉得生活不够美满，可以主动提出离婚，甚至可以协议离婚;在着装上，她们想穿什么样的衣服就穿什么样的衣服，想袒胸露乳就袒胸露乳，生活上的开放程度超乎人们的想象。

　　古代民间的女子尚且如此，宫里的女子的待遇就更不一般了。譬如在唐中宗的时期，皇帝的嫔妃可以在宫外建宅子自个儿单住，要零花钱有零花钱，要仆人有仆人，而不必住在皇宫里面天天伺候皇帝。

　　这里特别值得一提的是唐朝的后宫侍寝制度，无论是时间安排，还是人员选择，在古代帝王史上都堪称人性化的典范，但无疑也是男权社会产生的奇异怪胎。

　　唐朝的大明宫规模巨大，是明清两朝的紫禁城的3倍。地方大了，里面的人自然就会多，别的朝代是后宫佳丽三千人”，唐朝的后宫人数达到了惊人的佳丽数万。为了管理如此庞大的娘子军”，唐朝统治者实行了品级制，一共八级，与官员的管理模式异曲同工。皇后贵为国母，与皇帝一样独一无二，无需划入品级制度，至于其他妃嫔等级如下：

　　正一品为夫人，包括：贵妃，淑妃，德妃，贤妃四类;

　　正二品为九嫔，包括：昭仪，昭容，昭媛，修仪，修容，修媛，充仪，充容，充媛;

　　正三品为婕妤，正四品为美人，正五品为才人，这三个等级人数均为9人，合在一起统称27世妇;

　　正六品为宝林，正七品为御女，正八品为彩女，这三个品级的人数均为27人，合称81御妻。

　　根据品级的不同，各级宫妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等级的人，相当于宰相级别的人，服侍她们的人包括数目庞大的随侍女官，宫女，针黹妇，杂役等等，加上负责后宫炊事用度的宫女，比一个宰相府的人还要多。另外，还有一些工作是宫女们不能胜任的，于是就出现了由太监们充当劳力的如下机构：

　　宫闱局：这个皇宫中权力最大、工作最忙的部门，大致相当于今天的秘书处，事无巨细，全要操心，包括安排寝宫、掌扇、给使等等职务;

　　掖庭局：主要负责掌握后宫人员簿籍工作;

　　奚宫局：负责管理后宫人员的疾病以及死亡事项;

　　内仆局：这个机构比较有趣，主要负责后宫的照明系统，当时的照明用具是蜡烛，所以他们就负责管理蜡烛的点亮和熄灭工作

　　内宫局：管理后宫的财务开支，类似于今天的财务部门，负责库房管理和出纳。

　　除了这五大“管理局”外，为了把这些美女们养得白白胖胖的，古代皇宫里还设置了内侍省，共有内侍4人，内常侍6人，内谒者，监事6人，内给事8人，谒者12人，典引18人，寺伯2人及寺人2人。

　　他们作为太监的管理机构，负责培训、考核太监，保证向后妃们提供一流的服务。武则天做皇帝时，曾命令设立“控鹤府”，册封张易之为控鹤监、张昌宗为秘书监。其实，这个所谓的“控鹤府”就是武则天私生活的公开管理机构。

　　在有清一朝，皇宫内都设立了内务府和敬事房。内务府除管理皇宫安全和财务外，还管理为皇帝遴选秀女的工作。而敬事房是皇帝和后妃私生活的直接管理机构，隶属内务府，每日负责管理皇帝和嫔妃夜生活的各项事务。敬事房的最高的负责人称为敬事房大太监，其主要任务是安排、记载皇帝和后妃们的房事，即所谓“专司皇帝交媾之事者也”。

　　在中国古代，尤其是唐朝时期，太监宫女们伺候后妃，后妃则伺候皇帝。她们的伺候时间集中在晚上，为了体现人人有份，又兼顾尊卑有别，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的阴晴圆缺来安排的：每个月的前15天，月亮越来越圆，而后15天则渐渐变缺。

　　所以呢，初一到十五就由地位低的御妻一直轮到最高的皇后，而十六到月底前则反过来由地位高的轮到低的。其中，皇后的福气最好，可以在十五、十六与皇帝生活两个夜晚。皇帝和后妃的私生活都是由皇宫中“部委办局”管理和操办。

　　唐朝的轮岗侍寝制则取消了皇帝私生活的选择权，使每一个后宫女子都有机会得到临幸和温存。但是，在随后的宋元明清各个朝代，由于皇帝掌握着生杀予夺大权，无人能控制他们的日常行为，这种皇帝后妃私生活的轮岗侍寝制逐渐被取消。尤其在清朝，皇帝可以根据自己的喜好，在敬事房太监送上的盘子里随意翻牌子，如果他看不上的女人，一辈子都等不到见面的一天。有清一朝，不知道多少女子在皇宫里守了一辈子活寡。

　　说起来，中国古代皇帝大都后宫拥有三千佳丽，因此歷史上很少有不风流成性、荒淫无度的皇帝。这些皇帝在朝堂上日理万机之后，就把召幸后宫嫔妃作为自己轻松一把的娱乐生活。但是，有许多皇帝面对三千佳丽，日復一日，夜復一夜，如此这般地召幸嫔妃感到十分厌倦，于是，便千方百计地特别打造一些娱乐工具。这些工具虽然技术含量高低不一，但是款式花样百出；虽然功能大有差别，但其主要目的都是为了满足自己的性欲。

　　一、羊车：晋武帝为选择临幸嫔妃的专有工具

　　晋武帝司马炎穷奢极欲，荒淫无度，一登龙位，即选徵天下美女以充后宫，结果先后竟然选徵了一万多名宫女入宫。后宫有了这么多的佳丽，晋武帝便把一门心思扑在女色上。这些美女无不玉骨冰肌，娇柔美艷，令人消魂，竟让晋武帝眼花缭乱，无从下手。于是，他灵机一动，发明瞭「羊车召幸法」，就是自己坐在羊拉的御车上，游歷宫苑，不管走到了什么地方，只要羊车在那个嫔妃宫前停住，就临幸那个嫔妃。

　　整个后宫，就只有晋武帝这一个男人，那成千上万的美女无不整日整夜地期盼着与晋武帝一度良宵。但是，大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。当然，也有不少宫中女子对侍寝採取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。于是，其中有些聪明的美女想出一个办法，将竹叶子插在门口，地上洒了许多盐汁。羊生性喜欢吃竹叶，又喜欢吃咸的东西，因此就停下来不走。这些美女就得到了晋武帝惠顾临幸的机会。

　　不久，宫里的美女都知道了这个办法，便纷纷仿效，以至于户户门前都插上了竹，地上都洒了盐，谁知道羊比人还聪明，也变得刁猾起来，随意地走随意地停，不再被这些竹盐所诱惑。美女们没有办法，只好听天由命了。但是，晋武帝依然坐在羊车上，游歷宫苑，日日笙歌，夜夜消魂，直弄得筋疲骨软，身心衰颓。

　　二、任意车：隋炀帝寓性生活于娱乐之中的特殊工具

　　隋炀帝杨广发明的这种「任意车」并不同于晋武帝的羊车。「任意车」是炀帝专门用来临幸童女的小车。小车上暗藏机关，可以缚其手足，让童女无法动弹。由于所缚童女一点也不能动弹，因而行幸时既可以毫不费力，还可以增加乐趣。

　　三、骰子：唐玄宗决定夜晚侍寝人选的创新工具

　　相传，骰子的发明人是三国时代的文学大家曹植，最初用来做占卜的工具，后来竟演变成唐宫中皇帝选妃的淫乐装备。曹植发明骰子时，骰子上的点穴涂的是黑色，而到了唐玄宗时已经描成红色的了。

　　除了掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃，唐玄宗还发明「蝶幸」法。他让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到侍寝皇帝的待遇。另外，还有诸如让嫔妃掷金钱的「投钱赌寝」法，谁先投中谁侍寝；使嫔妃竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的「流萤得幸」法；有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的「香囊中幸」法等。凡此种种，不一而足，但这些选妃法都只不过是唐玄宗即兴玩的游戏而已。

　　四、绿头牌： 清朝皇帝选择嫔妃同房的通用工具

　　清朝时期，绿头牌在皇宫内一般有两种作用：一是选秀女，二是选嫔妃。清宫在挑选秀女时，这种绿头牌子上一般要写明这名女子的旗籍、父名、本人年龄等内容。如果这名女子通过了初选，就称之为「留牌子」。如果落选了，便称之为「撂牌子」。而在平时，皇帝每晚召幸嫔妃时，同样要用绿头牌来决定。就是在皇帝晚膳时，总管太监要递上摆满写着嫔妃名号的绿头牌的盘子。皇帝要将一个绿头牌子翻过来，翻到哪位嫔妃的绿头牌子，就决定当晚召幸这位嫔妃。这就是许多清宫电视剧中所说的「翻牌子」。

　　据《国朝宫史》反映，明代后宫开支巨大，“有明之季，脂粉钱岁至四十万两，内用薪炭，巧立名色，靡费更甚”。明代后宫仅化妆品的费用，每年就要花去40万两银子，可想其他开支了。因此国力强盛年代，后宫规模可能很大，如唐玄宗宫妃有4万人，有条件养活那么多老婆嘛。

　　实际上，即便在唐玄宗时代，后宫开支也让他感到沉重。唐玄宗是怎么养活那么多宫妃的？首先是国家财政支出，再是建“小金库”，让太监、爪牙下去搜刮民财。《旧唐书·食货志》记载，为养活后宫成群美妃，唐玄宗想方设法搞钱，“开元中，有御史宇文融献策，括籍外剩田”。就是检查户籍以外的隐瞒土地，结果仅此一项便多收税几百万贯。

　　需要说明的是，各个朝代后宫的年俸不尽相同，并非哪一朝的妃子都有这么高的待遇。国力下降、败落时，后宫的规模就很小了——多了，皇帝也养不起啊。

　　宋仁宗赵祯当皇帝时，宫人的月俸一度高达12000贯。宝元年间，军事调动频繁，财政经费同时吃紧，赵祯只好在后宫嫔妃身上抠钱用，养不起了。

　　有的朝代，皇帝还会打白条，拖欠薪水，给的是“口头支票”。遇到国事危急时，还要捐款。如赵祯，在军费困难一直无法解决的情况下，只好接受谏议，削减后宫赏赐。皇后、嫔妃还每人捐助5个月的俸禄，弥补军费不足。

　　遇到年景不好，皇帝还会找个理由，比如后宫阴气太重，把宫妃遣散。唐文宗太和年间，“出宫女千人”；宋仁宗时“出宫人几百人”。唐宪宗更干脆，一下把后宫放出200车人，让她们随便嫁人。

　　南北朝时，北魏皇室从汉朝沿袭了一个变态的制度：立子杀母。皇帝有若干个儿子，如果立谁为太子，他的亲生妈咪就要被杀掉。因此，嫔妃们都不希望自己生的儿子太优秀，以免立为太子，连累自己。但终究要选出一个太子来，必定有一个母亲要倒霉，只有听天由命了。

　　“立子杀母”所为何来?原因很简单，避免“主少母壮，女主独居骄蹇”。老皇帝死了，小皇帝年幼，当妈的年轻力壮，往往专权。这是有例可循的。汉高祖刘邦去世后，十七岁的刘盈继位，政权就操纵在其母吕雉手中。惠帝死后，又立了小皇帝刘恭和刘弘，亦先后被废。吕后实际掌权达十六年之久。汉武帝刘彻年老时，想立幼子刘弗陵为太子，其时刘弗陵只有五六岁，刘彻想起先朝吕后的事，决定先下手为强，找个理由把刘弗陵的亲妈钩弋夫人杀了。

　　因此，北魏从建立那天起就坚持“立子杀母”原则。比如，道武帝的宠妃刘贵人就因为儿子拓拔嗣被立为太子而死于非命;公元456年，年仅两岁的拓跋弘成为皇太子，其生母李贵人被赐死，由当时的皇后冯氏抚养拓跋弘。冯氏视太子为己出，也算尽责。但吊诡的是，拓跋弘十二岁登基，因为年幼，由冯太后当政。冯太后大权独揽，开始看拓跋弘不顺眼，命其禅位给更年幼的拓跋宏，后来甚至把拓跋弘毒死。事实上，“立子杀母”并没阻止女人当政，只不过由皇帝的亲妈换成了后妈。

　　到了魏宣武帝时，七岁的元翊被立为太子，其母胡太后竟然躲过一死，也许宣武帝感觉到了这个规矩的荒诞，才没有认真执行。其实，女人当政又有什么关系?毒辣的女皇诚然恐怖，但男性皇帝又有几个好的?说来说去，都是他们自个儿家的事。他们立什么规矩都是为了自己的利益，跟老百姓一毛钱关系都没有。老百姓是否有好日子过才是根本。