古代最令人发指的职业，一旦抓住就是死刑
趣闻收割机《隋唐演义》里有这样的记载，说是隋朝巡抚张口保护马树谋不吃人的丑闻。小说中，马树谋是杨迪皇帝时期的运河总督。他监督运河的监督，但他贪赃枉法，因吃人而被杨迪皇帝斩首。
马树谋是开凿运河的英雄。因为他的能力，杨迪皇帝提拔他为胡说八道的总督。但是马树谋极其奸诈。他有一个爱好，就是喜欢吃人肉，而且是小孩子的人肉。
马树谋听说吃人肉可以延年益寿，于是开始了这样的动物生意。他私下与人贩子勾结，借机拿孩子换自己的粮食。后来，马树谋声讨李米，最后下令处死杨迪皇帝。
关于马树谋与人贩子合作拐卖儿童，这只是小说的一面，在隋书中是完全没有根据的。再者，马树谋的真伪还有待考证。正史上没有这个人的名字。可能是作者为了渲染隋朝的残暴而不得不构建这样一个人物，以此来描述隋朝政府的腐败和人民起义的合法性。
马树谋事件虽然很可能是虚构的，但它所反映的社会现象却是真实的。自古以来，社会上就有拐卖儿童的问题，无论是隋唐还是今天，这种现象仍然在中国的黑暗角落蓬勃发展。
封建时期，统治者往往遵循仁义道德的思想。仁，就是对人民好，同心同德。道德意味着教育人民。
在封建统治者眼里，国家是第一位的，人民的诉求也很重要。一旦有人违背仁义思想，就彻底动摇了统治者的耐心，他的死期也就不远了。
那么，关于拐卖儿童，是否违背了仁义道德的理念呢？
拐卖儿童的恶心就不用说了，自然违背仁义道德的理念。在封建时代，拐卖儿童的人将面临公众的强烈谴责。除此之外，他们还会面临人生的烦恼，因为君主绝不会允许这种恶心滋长。所以在古代，一旦发现拐卖儿童的现象，涉案人员就会死亡。
对于人贩子，封建统治者会用最严厉的刑法，将他们碎尸万段。汉朝的法律明确规定，拐卖儿童或者吃人肉都要处以死刑。
虽然闻婧统治时期是汉朝比较明确的时期，但是汉武帝遇到这种事情也不是不能容忍的，因为这确实违背了人伦，是彻头彻尾的畜生行径。
隋唐时期，刑法对人贩子没有明文规定，但也不能排除统治者会袖手旁观。无论是盛唐、中唐还是晚唐，唐朝中央政府对这种事情还是很重视的，对于人贩子，唐朝中央政府更多的是使用绞刑。虽然唐朝比汉朝轻，但人贩子无疑还是死刑。
元朝和清朝是少数民族政权，定居中原后接受中原文化。元清政府也重视仁的思想。虽然早期采取高压政策，但一旦局势稳定，他们还是会接受中原的想法。
对于拐卖儿童的现象，元中央和清中央都不会坐视不管。这种事情一旦发生，肇事者往往会被处死。
另外，清政府比元朝更严厉，清政府会直接处死肇事者。
清政府非常严厉地打击人贩子。嘉庆年间，江浙一带人贩子猖獗。嘉庆帝给查理发了一个特别的建议。后来清政府干脆直接派兵抓捕这些人贩子。因为江浙一带的人贩子集团势力变大了，保护政府和人民，最后只抓了几个兵，很多人还逍遥法外。
人贩子问题由来已久，不是一朝一夕就能解决的。一般来说，人贩子在战争年代最为猖獗，因为这一时期人口流动波动较大，中央政府或地方政府无法行使管辖权，导致他们肆无忌惮。民国时期军阀混战，土匪横行。在此期间，人贩子卷土重来。
虽然北洋政府和国民党政府都明确规定不允许拐卖儿童，但这种现象还是屡禁不止。
自古以来，中央政府和地方政府一直在打击人口贩运，甚至使用酷刑来抑制这一现象。然而，彻底解决拐卖儿童问题需要很长时间的准备。只有确保有法可依，严格执法，才能彻底解决危及人民身心安全的问题。
古代用酷刑惩罚人贩子的做法是残忍的，但也是正义的措施。
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