揭秘：权臣篡位前为什么要“加九锡”？
左右图历史汉至宋，官员迁丁前，要封公、封王、赐九锡，再登九五，这几乎成了易代丁哥的做法。「加九锡」是一种怎样的仪式？为什么权贵在篡位前总是“加九锡”？
什么是“九锡”？
据《说文解字》说，锡者必给之。九罐代表九份礼物。相传周朝有九赠制，《公羊传》所引《李维汉文家》曰:“王公有德，宜利其地，惟百里，然后九赠。”其中“赠九锡”其实是对有功诸侯的高标准奖励。关于这九种具体奖励的内容及其顺序，在不同的文件中有不同的记录。
《礼记正义》卷一，曲里，疏引《公羊》曰:“九锡次异于《含文佳》，一为加衣，二为诸胡，三为纳表，四为马钰，五为乐泽，六为胡本，七为斧，八为弓箭，九为糜。”《韩石外传》卷雅库莫:“据说王侯有德，天子有锡，车马有锡，再有锡衣，三锡武士，四锡乐器，五锡纳比，六锡珠胡，七锡弓箭，八锡钹，九锡毒刺。"
这里的“九”其实并不是真名，而是指周天子可以送给群臣的贝壳、旗帜、簋、彝仪、玉环，乃至一切生活用品等数十件物品。但是西周没有朱虎和李娜，应该是后来的儒生按照汉制依附于西周的明希制度。
02王莽篡汉，曹操加九锡
西汉末年，王莽受九锡即位，成为历史上第一个授九锡成为黄帝的人，为后世开了先河。但由于王莽代汉以失败告终，王莽禅代没有得到后世的认可，旧Xi和禅宗的体系也没有正式建立起来。
建安十七年十月，谏议大夫董昭，思虑曹操之愿，倡议赐其九锡。后来，在曹操的指示下，“赵和列侯的王子将讨论，总理应任命为国家的王子，九西应准备的东西，以显示他的伟大荣誉。”炎康元年十月，曹丕登坛称帝，改名大卫。随着曹父子的献身，这部“禅让”剧终于告一段落。
曹操和九Xi对后世影响很大。正如赵翼在《二十二史笔记》中所写:“曹魏欲迁汉之世，不肯以篡位之名而活，故故作大惊小怪。从本案开始，金、宋、齐、梁、北齐、后州、陈、隋全部生效。此外，还有司马伦、桓玄的弟子，也以援为例。甚至唐高祖以征刑起家，也造假王之禅，朱温以贼起家，造假丧帝禅。以曹魏创造这种游戏，并奉为圭臬，十余代，七八百年，所谓汉奸，能造出极有独创性的人来。”
03“加九锡”及其原因
权贵篡位不足为奇。奇怪的是他们为什么选择“加九锡”作为篡位前的“仪式”？
《左传》说:“社稷大事在于祭祀容”，显示了中国古代国家机器的两大功能——祭祀和征伐。“九锡”充分体现了这两种功能，其中武士、弓箭、岳、常等。九锡中与司、容关系密切。《白虎通》卷三曰:“能退恶者，赐武士，能惩罪者，赐钋，能征不义者，赐弓箭，备孝者，赐朴刀”。获得九锡意味着你可以代表皇帝以皇帝的名义征伐叛乱和祭祀，几乎相当于臣服了君主和国家机器最重要的职能。
从某种意义上说，从汉到宋，赐九锡几乎成了权臣夺取政权的必要程序和制度。虽然皇权建立在当时的朝代，但毕竟皇权还不够集中。一旦皇帝失去了对兵权的控制，或者遇到了世界动荡，威胁皇权的权臣很容易出现。这些权臣最后走上篡位之路，加九锡，也就不足为奇了。
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