历史朝代的更迭都有同一共性，若是发生朝代必亡！
红楼梦里人历史朝代的更替也有同样的共性，如果真的发生了，朝代就会灭亡！下面的小系列会给你带来详细的答案。
分析每一个人流离失所、人生活贫困的黑暗时期，看似原因不同，但其实都有一个共同点，那就是官员的集体腐败。
可以说，在中国政权更迭的历史变迁中，权力侵蚀的“周期性规律”是可以一次又一次看到的。腐败一直像一个巨大的黑鬼，一直从君主、大臣等最高统治集团蔓延到普通官员的统治阶级，并伴随着他们徘徊。从而影响整个社会风气，最终导致王朝灭亡。
实际上朱元璋是不能容忍官员腐败的，所以他在体制内只给官员很低的工资。然而，他的后代却通过被称为“坏规则”的灵活手段，无形中增加了官员的收入。人的欲望是无穷无尽的。当“为官只为钱”成为共识时，黑收入就会大方的进房。
明末官员有两种查款方式:一种是查封公款，一种是直接向个人要钱。官员的升迁奖惩是高级官员赚取“利益”的主要“来源”。而那些低级官员，心思都转移到了老百姓身上，“要钱”的格局多种多样，“要钱”的方式非常激烈。
明代驿站的运行维护是按户粮量承担的。明朝初年，对官员是否可以免费使用驿站有严格的规定，对官员的管理也很到位。所以没有人愿意冒“试法”的风险，以至于这些后用户的日子还在过。
但在明末，很多不合格的官员及其家属，不仅可以免费享受驿站服务，甚至可以利用驿站作为“赚钱”的工具。他们不仅免费携带行李，还承担其他业务的物资运输。
当时的官员出行都用轿子。他们居然以“不骑你的马”为借口，反过来要求帖子给他们钱，这叫“马干银”。更奇怪的是，一个官员偶尔骑马的时候，会向驿站要钱，这叫“惜马钱”。要钱有各种各样的名字。如果他们收不到钱，就会想尽一切办法折磨农夫的马。正如顾在《天下国利书》中所言“十夫九擒，十马九荒”。
当时国家不养马，而是把马分散在老百姓家里寄养，成为官员收钱的渠道。本来养马的可以免税一半或者全部，也可以得到相应的牧场。然而，在明末，养马人不仅没有享有这些权利，而且还为马正太仆寺及其下属机构的负责官员支付报酬。因为这些官员负责印马和验马，所以权力相当大。如果失败，一切损失由养马人自己承担。
文献中有记载“养马一人，养马九人”。可见，明末养马人的支出是明初的10倍。
被邮局和马正剥削的人是农民，而生活在城市的人也受到类似的“压榨”。
作为主管城市消防和治安的“消防A”官，需要全市人民共同分担，当然不是一份好工作。政府购买的所有材料都将分发给行李员。在北京和南京，连巡逻锦衣卫的宵夜都成了守夜人的职责。
相比于“铺垫”，火A的任务还算轻松。明初规定，中国所有商人都有义务向政府提供各种材料。当然，这需要付出代价。商人轮流充当买办，也就是为国家代购。这不是一份肥差，在当时的商家眼里，简直就是“洪水猛兽”。
当时采用先采购发货再结算货款的方式。如果运气好的话，可能会拖上几年，结果会收到一部分货款。如果我们运气不好，那就是坏账，相当于给政府买了一张账单。即使商家准备好了，不打算拿回钱，一些官员还是会按照流程验收货物。
在此期间，如果他们没有得到“利益”，这些商品将被视为“不合格产品”。除了货物会被退回外，购买的商家也会受到惩罚，情节严重的还会被投入监狱。可以说，如果轮到谁做买办，基本等于他家的损失。
当时的大学生高拱在追悼会上曾经觉得“没有更有钱的房间了”。虽然身居高位的人看到了这种肆无忌惮的敛财给人民带来了不可磨灭的伤害，但是这些社会现象并没有得到遏制，相反随着国家衰落的加速，反而变得更加恶毒。
所以，如果一个国家背离了儒家的“天子统治下的君王之地”的教导，成为了那些财大气粗，千方百计“偷油”、说粗话、刁民的官员的“乐土”，那么当国家陷入危机的时候，人民会站出来吗？
说起来，这些官员都是皇帝选出来的“父母”。其实在国家危难之时，他们的“贡献”就是让人们更快地对这个国家失去信心。
崇祯十年，明朝崇祯皇帝得罪了官僚队伍的腐败:“张观设仆，本为治国保民。今天他因为个人原因当官，他的官也是一样的行当...谁能安息？”结果可以想象，仅仅7年之后，崇祯皇帝上吊自杀，明朝276年的统治彻底结束...
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