古代父母官分别指的是哪两个 这个叫法是从什么时候开始的
笑果树嗨，我又见到你了。今天，边肖带来了一篇关于古代父母的文章。希望你喜欢。
在中国古代，人们通常称太守、县长一级的官员为父母。我希望他们能像父母对待孩子一样对待自己统治下的人民，这是人们美好的期望。甚至现在还有一句话叫“不如回家种红薯，不如为官为民”，可见父母在人们心目中的重要地位。那么“父母”这个词是从什么时候开始的呢？
中国古代法律不完备，皇帝说了算。真的很少见到真心为老百姓办实事的官员。所以，最开始的时候，人们只是叫清官，清官，为民办实事，受民养。父母官是指汉代的“呼父”和东汉的“杜牧”两种官员。
据《汉书·李勋传》记载，西汉元帝时期，南阳太守召诏大臣，“以其子待之”，以其子待之。他在掌管南阳时，在“增进人民利益，服务富人”方面取得了突出成绩。主要表现在说服老百姓种地养殖，走到最后又回到原来，勤于政治。亲自指导种田，经常去老百姓的田里手把手的教，有时候还呆在农舍里了解老百姓的疾苦。由于信徒们的努力，南阳县人民“受益于民，积累有余”。他在任期间，“县不耕田，民归，户口翻倍，贼狱官司下降。“官民爱信臣，名曰父。”信徒对待人民就像对待自己的儿子，人民对待信徒就像对待自己的父亲。这是父亲的第一次出现。
东汉光武帝刘秀时期，南阳郡的人们迎来了另一位太守——杜适。据《后汉书·杜诗传》记载，东汉初年，杜诗从汝南杜威升至南阳太守。他治理南阳的主要措施是:“救民役”，减少人民徭役；“造水筏，铸农具”，修水利，铸农具，保证人民的耕作需要；“修恶池开土田”，开荒增民耕地；“以暴制暴”，严厉打击欺压人民的土匪、流氓和贪赃枉法、鱼肉百姓的地主、官吏，使人民不受压迫，有足够的人力和时间增加生产。杜氏任职期间，南阳也被称为“小天府”。老百姓把杜氏对百姓的爱当做儿子来欣赏，叫他杜牧，对应的是对臣父的称呼。
南阳人感恩“呼父”“杜牧”，于是在南阳建起了一座纪念庙。现在南阳有陈欣路和杜诗路。“父母”就是这么来的，“父母”这个名字流传很广，一直流传到今天。
文章评论