历史上真实的徐偃王，是仁义之君还是越礼之徒？
铭志爱读书郭旭作为中国历史上唯一跨越数千年的诸侯国，在1600多年后拥有44位君主。然而，在后一种人群中，最强大的徐偃王是有争议的。周王室称他为“更有礼貌的弟子”，违抗了，在规格上超过了周。但民众和后来的学者都认为他是仁义之王，为人善良宽厚，不乏褒奖。
郭旭和郭芹是同一个祖先，都是伯夷的后裔。齐即位后，在鲁南分为伯夷后裔，是的雏形。徐历史悠久，是我国最早的诸侯国之一，起于夏朝，亡于周朝。众所周知，每一个朝代都对前朝遗民十分警惕，尤其是商朝末年，徐国发比较强盛的时候，《汉书》上说:“地方五百里”，给他的贡品是“三十有六国”。我是天下之主，但是诸侯国如此强大，任何朝代的君王都不允许。因此，周王室更加担心徐，并经常派部队征服。据《诗经》记载，徐郡主在南逃、成长、对抗之后，继续发展实力，直到不得不承认自己是一方霸主。
到了一代，在空之前强盛，然后开始僭取“伯”的地位，被称为“王”，实质上是站出来反对。对于饱受战争蹂躏的时代来说，拥有强大的邻居不是一件好事。楚坐不住了。在大臣的劝说下，楚文王开始与周合作，联合出兵攻打许。徐不知所措，无法返回天堂，被打败了。此时，徐婉拒了。在南逃后，徐元气大伤，最终在后来的吴越争霸中被吴所灭。
徐历史上最有权势、最有争议的君主是。据传说，当时周和楚出兵的原因是“徐不循礼制，逾越周礼法，作为藩属国，礼仪规范已超过周王室”，称之为“越礼者”，但后来的种种迹象和历史记载不足以支持这一说法。另一种说法是徐偃王仁政，江东之地杂草丛生。当他得知敌人要来时，他知道对方的旗帜是他自己“擅闯李周”，所以他独自放弃王位，放弃城南逃跑，这样他就不忍心伤害他的人民，让对方不伤害人民。
在《读韩玉言王庙题字》中，徐偃王被描述为“仁治天下，国富民强，而蚩尤朱功实际招兵。只是文学待遇轻，题材十万到彭城。”当徐偃王弃城而逃时，据说成千上万的人跟着他。他们一路跟随徐偃王来到深山，自称是国号。从此叫徐州，这座山叫徐山。这是中国历史上第一次大规模的人口迁移，显示了徐偃王在当地的良好声誉和他仁义的巨大影响。
《说苑》曾说，徐偃王临终时说:“我靠德行，但我不懂武功，所以这样。”韩愈曾经把郭旭和郭芹相提并论，他们是同一个祖先。他想为什么郭旭能延续几千年，而秦朝却在二世之后才灭亡。原因是这就是正义和暴政的区别。“虽然在伟大斗争的世界里，他们都在扩充军备，增强力量，但在他们能够有统一全国的背景之前，作者认为，这种慈善和广播正义无疑会对他们自己国家的发展产生积极影响。
但我们可以多想想另一种说法。东夷在历史上没有得到中原人的认可。此外，徐国元是前王朝的遗产。周武王死后，纣王的后裔自然会与以前的诸侯国接触。此外，在周兆旺和周穆王时期，他们开始挥霍祖先留下的财产，随意向人民赠送沉重的礼物，加剧了内部剥削。诸侯国对宗主国的暴虐统治和沉重负担非常不满。从后世的史料和各种传说中，我们可以知道徐偃王是反抗周宗最强的君主之一。所以，周、、楚所谓的“目无礼法”，即使存在，也不过是对暴政的反抗和愚昧，从而触及了他们的利益。
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