关于君主专制政体的评价是怎样的？对世界有什么影响
雅人文帝国讨论
秦二世和胡亥认为“所谓贵者有天下，必有所急”，并实践了所谓“监督责任”的技巧。“是专制君主，所以权利不在大臣。然后，我们就可以破坏仁义之路，捂住池的嘴说，去旅行去困烈士。赛聪盖明朝，而内孤视听。所以，不要在外面絮絮叨叨仁义烈士之旅，更不要带走内心的辩和以怒辩的论调。所以，我可以一个人走，敢于违背。”结果，强大的秦朝灭亡了。国君亲力亲为，一人独断专行，必然导致上下梗塞。王莽就是这样一个典型的例子。“邙自见以前专权以得汉政，故务免诸事，有司乘成若免。宝藏、唐藏、钱谷关的名字都是官员带来的；官人上了印书，宦官四处发展，大臣们不知道。其恐臣下如此...莽常御灯以明，仍不能胜。因为尚书为奸而睡，写待报者数年不可去，郡县拘者赦后出，禁卫不释三岁。”
被称为明君一代的唐太宗，对皇权稳定与皇权效力的辩证关系作了细致的论述:“天下之广，人之所及，物之所及，皆有所变，皆要百师相商，丞相有所图。东西稳定方便了才能玩。有没有可能照顾一个人的心事？而每一天，十件事碎了，少了五件，那些信善的人，少了怎么办？日复一日，甚至年复一年，都有很多瑕疵，没必要死！”唐太宗与朝臣的一次对话，清晰地反映了他的称王之道。我问方、、萧瑜情:“隋文帝何以为君？”对面说:‘文帝勤治，每次来朝，或至日，五品以上，引其谈事，侍卫传膳而食；大自然虽然不善良，但也是鼓励努力的主人。“上面写着，‘大众赢一个，另一个未知。文帝不明，喜察；如果你不知道，那就没有意义。喜欢就对事情产生怀疑。一切都是自己决定的，你不要当部长。世界很广，一天有几千台机器。虽然很累很苦，但是能不能一个一个来管理？王子们知道这个想法，但只取决于成功。虽然有违规，但他们不敢争辩。因此，第二个死了。我没有。选天下之才，买天下之官，使思天下之事，容丞相，审熟度，然后奏闻。功德有赏，罪恶感有罚，谁敢不遗余力修事业，何必愁天下不死！”因为齐白石先生:‘既然现在的圣旨，所有没准备好的都要打，不要听话，不会满足自己的意愿。”正是因为唐太宗能够适度运用皇权，充分发挥大臣的辅政作用，所以才能成就辉煌而永恒的“贞观之治”。
今天的讨论
君主专制是封建专制主义政治形式的最本质的反映。法国杰出的启蒙思想家孟德斯鸠说:“在一个专制国家，政治制度的本质要求绝对服从；君主的意志一旦发出，就应该真正生效，就像球赛中一个球发给另一个球时应该生效一样。”皇权无非是皇帝亲自掌管的权力。然而，把它放在政治学的范畴和中国封建社会的具体历史进程中，它包含了许多含义。中国封建专制的中央集权政治制度萌芽于战国时期，建立并巩固于秦汉时期。这个制度由三个基本制度组成:皇帝制度；等级官僚；地方县制。其中，科举制度占据核心和主导地位，影响和制约着其他两种制度的发展和改革。
研究中国政治史的人几乎一致认为，自秦汉建立帝制以来，皇权不断加强，到明清达到顶峰。这给了我们一个必须回答的概念性问题——强大的皇权的政治内涵是什么？即如何从政治学的角度理解皇权的力量。以往在讨论这一问题时，一些研究著作多以历代政治制度的变迁为强化皇权的标志，认为君主通过改制实现了自下而上的分权与集权的目标。这种说法虽然不无道理，但作为政治学的概念标准，很难判断皇权是否强大。虽然历代专制君主都想尽办法整合一切权力，但一个人不可能真正做到“独治天下”。所以各个朝代的政治改革要么把中央权力从一个机构转移到另一个机构；或者分了交给几个机构几个人；最辉煌的“创造”，如明清统治者，就是在皇帝和政府之间建立一个新的权力中介，以保证皇权对中央权力的控制。
那么，如何衡量皇权在政治上是否强大呢？笔者认为，这个问题的得出必须基于两个条件，两者缺一不可:一是皇权的稳定。第二，皇权的效力。皇权的稳定是指皇权在各种政治势力中占据绝对的主导地位，皇权能够有效地防止和压制任何企图反抗、颠覆或威胁皇权的外来势力。皇权的效率是指皇帝可以不受阻碍地执行自己的意志，作为最高权力载体，他有能力引导和推动整个国家机器进行卓有成效的工作，发挥自己的政治功能。“让大海里的趋势像一只手臂，手臂会做一个手指。”原因不言而喻:皇权不稳定，自然也就远不强大，而皇权无效，就不会有真正的稳定。有评论者往往把皇帝独揽大权、独断专行视为皇权强大的标志。事实上，皇帝权力的过度集中和独断专行，会使皇权失效，破坏自身的稳定。
文章评论