龚自珍 龚自珍
壮夫导语：龚自珍以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！龚自珍是中国晚清时期的思想家、历史学家和诗人。阿公佐，字“贤者”，名“丁密”。浙江仁和。二十七岁是举人。道光官阁元年，任国家历史博物馆校对员。九年，初入进士。官方对做主人的。十九年，他放弃官职，回到南方。21年，在江苏云阳学院猝死。龚自珍继承了家学的渊源，从文字、训诂开始，后来逐渐涉足金石学、目录学，涵盖诗、地、经数百种。深受兴起的春秋分
龚自珍以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
龚自珍是中国晚清时期的思想家、历史学家和诗人。阿公佐，字“贤者”，名“丁密”。浙江仁和。二十七岁是举人。道光官阁元年，任国家历史博物馆校对员。九年，初入进士。官方对做主人的。十九年，他放弃官职，回到南方。21年，在江苏云阳学院猝死。龚自珍继承了家学的渊源，从文字、训诂开始，后来逐渐涉足金石学、目录学，涵盖诗、地、经数百种。深受兴起的春秋分支学的影响。面对嘉道时期日益严重的社会危机，他放弃考据学，专心经商，一生致力于改革。他在青年时期写了《梁明论》、《公元前时代的讨论》，揭露和抨击了封建专制主义积累的弊端。他的思想为康有为等人倡导公羊学开辟了道路。到了中年以后，毕远“务实”的志向并没有消沉，虽然他无法舒展抱负，转而学佛。他支持林则徐禁烟，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“多法”，直到去世才实现，但在很多方面都产生了有益的效果。在社会观方面，他指出社会动荡的根源在于贫富悬殊，呼吁改革科举制度，以吸引能“经世致用”的人才。在哲学思想上，阐述了佛教天台宗的观点，提出了人性“不善不恶”、“善恶皆起”的家庭讨论。在史学上，他呼吁“尊史”，致力于西北历史地理的研究。在文学方面，提出了“尊情”说，主张诗与人合一。他一生诗文丰富，后人编纂了《龚自珍全集》。
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