保加利亚第一帝国：希腊文明的复刻者
北大历史在893年至927年鲍里斯的第二个儿子西蒙统治期间，保加利亚达到了非常高的权力和繁荣水平。被保加利亚人认为是最强大的君主，他的统治是他们历史上最辉煌的时期。他在君士坦丁堡度过了童年，并在那里接受教育。他是希腊文明的崇拜者，被戏称为“希腊文明”。海米戈斯。他的导师做得很好，西米恩一生都被君士坦丁堡的魅力迷住了。虽然他本可以为在巴尔干半岛建立一个稳固的帝国打下基础，但他唯一的野心就是征服拜占庭，被承认为巴斯里乌斯——一个无法实现的野心。他对希腊人的第一次战役并不十分有效，因为后者召集了定居在匈牙利的马加特人来帮助他们，他们从北方进攻西缅。
作为回报，西米恩召唤了另一个凶猛的鞑靼部落佩切内格斯来帮助他，但这只能导致他们在罗马尼亚的明确建立。在他统治中期的20年和平时期，保加利亚的内部发展取得了巨大进展。政府组织良好，商业受到鼓励，农业蓬勃发展。在与希腊人的战争中，他取得了更大的成功，并于917年在安加洛遭受了严重的失败，但他仍然无法从他们那里得到他想要的东西。最后在921年，他不得不声明自己。巴兹尔和独裁者在所有保加利亚人和希腊人中，没有人承认这个头衔。同年，他再次出现在君士坦丁堡门前，但只造成了郊区传统的破坏。公元923年，罗马和君士坦丁堡达成了庄严的和解。希腊人足够聪明，阻止罗马使节返回保加利亚，从而拒绝了渴望与他们会面并与罗马建立直接关系的西蒙。同年，西蒙试图与阿拉伯人结盟，但后者的大使被希腊人拦截，这使得他们继续前往保加利亚是值得的。
924年，西缅决定尽全力进攻君士坦丁堡。作为预备行动，他蹂躏了马其顿和色雷斯。然而，当他来到城前时，城墙和弹弓让他犹豫不决，他开始谈判。和往常一样，谈判逐渐过去，他所有的希望和准备都没有足够的回报。在西方，他的武器更成功，他把塞尔维亚东部的大部分地区置于他的统治之下。从这一切可以看出，他不是外交官，虽然他并不缺乏进取精神和雄心壮志。事实是，虽然他使他的王国强大到希腊人无法征服，但君士坦丁堡有坚不可摧的城墙，组织严密的军队，强大的舰队，狡猾而有经验的政治家，这是他难以克服的问题。
西米翁大大扩展了自己国家的边界，他的统治范围包括巴尔干半岛的大部分内陆，多瑙河以南，塞尔维亚的莫拉瓦河和伊巴尔河以东，阿尔巴尼亚的德林河。拜占庭教会在他执政期间大大增加了在保加利亚的影响力，神学著作如雨后春笋般增长。这是保加利亚唯一的通俗文学。虽然人们通常鄙视君士坦丁堡的文学成就，但如果不是希腊历史学家，我们应该对保加利亚知之甚少。
西缅于927年去世，他的儿子彼得继承了他的王位，成为一个爱好和平、生活舒适的人。他娶了一位拜占庭公主，在他统治期间，希腊的影响力越来越大，虽然公牛和贵族几次反抗，首都普雷斯拉夫成为君士坦丁堡的缩影。公元927年，罗马承认保加利亚为王国和主权国家，彼得由教皇使节正式加冕。希腊人对此并不赞同，他们仍然只称彼得为“彼得”。Arch n或prince)，这是允许任何外国主权国家拥有的最高头衔。直到945年，他们才承认彼得是巴兹尔，这是他们自己的皇帝拥有的一个独特的头衔，直到那时才授予任何人。彼得的统治给他的国家带来了国内外的不幸。
931年，塞尔维亚人在他们的领袖的带领下越狱，西缅逮捕了他，但他逃脱了，并声称自己是独立的。963年，由希斯曼领导的一场可怕的起义摧毁了整个国家的结构。他设法从彼得的统治中减去了马其顿和保加利亚西部，包括索菲亚和维丁，并宣布独立。沙皇或恺撒，拜占庭经常授予皇帝的亲戚或来自希腊或其他民族的杰出人士的头衔，现在不再是这样了，尽管它最初相当于最高头衔:皇帝的头衔是巴兹尔和独裁者。从那以后，出现了两个保加利亚人——东方和西方。现在东半部只是拜占庭的一个省，西部已经成为国家生活的中心，国家野心的焦点。
阻碍保加利亚国内进步的另一个因素是10世纪异端邪说在博戈米尔的传播。这一杰出的理论是建立在保利尼人的二元论基础上的，保利尼人已经成为东方帝国的重要政治力量。在巴尔干，一个耶利米·博戈米尔在巴尔干传教，而其他人是身份不明的人。他把菲利普·波里斯作为自己活动的中心。它的主要特点是消极，因此很难成功地对他们使用武力。博戈米人既不承认教会的权威，也不承认国家的权威；誓言的有效性和人类法律的有效性都不被承认。他们拒绝纳税，反抗或服从；他们制裁偷窃，但认为任何惩罚都是不合理的；他们贬低婚姻，是严格的素食主义者。
自然，这样一个令人震惊的个人主义异端动摇了它的根基，它不是一个非常稳定的保加利亚社会。然而，尽管有各种各样的迫害，它还是迅速传播开来，在保加利亚人中间，甚至在半岛上的所有斯拉夫人中，它的流行无疑部分是由政治原因造成的。希腊教会的等级制度支持国家的统治阶级，同时赋予他们权力，但同时又增加了自己的权力，这对于斯拉夫人来说是一种遗憾。博格米尔的异端邪说从其民族主义和对巴尔干斯拉夫人的吸引力中获得了巨大的力量，他们从来没有容忍教会的政府。然而，无论是民事当局还是教会当局都无法处理这个问题。其实他们很容易把自己的重要性降到最低，而且在伊斯兰教出现之前，这种异端邪说一直没有根除。事实证明，伊斯兰教对伊斯兰教徒有吸引力，因为管理良好的东正教恰恰相反。
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