揭秘：辽朝为什么要三番五次更改国号意欲何为 揭秘：辽朝为什么要三番五次更改国号意欲何为
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在辽国218年的汗青上，“大契丹”与“大辽”两个国号是瓜代使用的。
公元916年，卢野阿宝机竖立契丹时，契丹只控制塞北地区，故国号“大契丹”。938年，后金十六州割让给契丹，于是辽太宗为这个新合并的邦吉创造了一个新的国号——大辽。947年，辽灭金后，辽太宗将金改为“大辽”，并把汉地大辽的名称扩大到中国。然而，唐太宗回到北方后，中国立即改变了它的所有权，在那之后，大辽国仍然只用于岩云的汉族土地。与此同时，长城以北的契丹仍采用“大契丹”作为国号。辽圣宗时，年号仍为“大契丹”。但到了辽朝，公元1006年，“大契丹”改为“大辽”。
此外，《辽史》并没有记载任何改称，这在中国史书中是非常罕见的现象，也是绝无仅有的。清代学者一再追求《辽史》的完善，未免过于草率。比如钱大昕说:“据辽，太宗开国号为大辽；圣宗通元年，辽朝，仍称大契丹；道在咸雍住了两年，改名大辽。辽史无书。”冯佳老师认为《辽史》编纂者没有记录以前书名的交换，可能是不想引起不必要的繁琐工作。
问题在于，执政政权确立国号是一件非常严肃和神圣的事情，国号是自己的政治文化符号，宣告新政权的政治合法性。然而辽朝统治者三番五次改称。他们的意图是什么？当时的历史真相是什么？
2002年2月，内蒙古自治区巴林左旗鲍莉汉图乡出土了汉字小邢燕墓志铭和契丹文字永宁公主墓志铭。《燕京学刊》刊载了、唐·对廖《小墓志铭》和永宁《公主墓志铭》的考证。本文考证了契丹文字中的“大中央喀喇契丹国”等词语。据考证，音译“原”应意译为“辽”。
在中外历史上，无论哪个国家，它的“称谓”都有其必然的渊源和特殊的含义。在中国古代历史上，契丹人建立的辽朝频繁改称。它使用的“国号”包括“大辽”和“大契丹”。这两个“国号”有什么特殊的起源和含义？由于史料的限制和口语词的分离，各家推测众说纷纭。一般来说，人们对口语单词的发音和语义大惊小怪。
因为水。《三朝北方联盟编》说:“阿鲁抗，女真语金也。以水金称大金，犹辽人亦以辽水闻名。”类似的记载有:“爱新，女真语金也以其水金而得名，犹辽也以辽水而闻名。”这里声称“大辽”的称号是以辽水命名的。指出辽水不是汉语而是鲜卑语。“辽”是鲜卑语Raole的变体。廖胜宗改名廖时，并不知道廖的词源。
熟铁说。“金氏。《太祖本纪》载:“据说”辽以铁为名，以坚为实。熟铁虽然坚固，但最终还是会变质；但是黄金还不错。金色是白色，闫妍的颜色仍然是白色。"因此，大金的称号改为袁接收国家. "在这里，通过的口，透露了“廖以铁艺为号”的故事。但“铁”的语义事实与“辽”相反，仍等同于“契丹”？大家意见不一致。《蒙古游牧记》说:契丹开国名“辽”，译为铁，上盖“尔雅”。“白金美女叫枷锁。”所以用“辽”来对抗“铁”，用“枷锁”来代替“辽”。
剑说。这一理论是由日本学者白仓木提出的。他在《东胡族考》中认为“契丹”一词与通古斯语、蒙古语的刀“相似”。所以“契丹”的本义是“或”。这种理论纯属臆测，基本上无法解释“契丹”的前因后果，所谓“相似”、“或”也难以令人信服。但这个理论和上面提到的“亚铁铁理论”，已经成为人们理解“契丹”含义的普遍说法。有人认为《晋史》中“辽以铁为名”的说法并不表明资料的出处。这种说法是否可靠仍难以推定。
剪掉。德国汉学家戈斯塔夫？Oport在契丹和哈拉契丹中说“契丹”一词是蒙古伐践踏的对仗，本义是伐。根据对出土契丹文字材料的分析，指出蒙古人的切割和践踏与“契丹”不匹配。因为出土的契丹文字资料证明其结构是偏正式复合词，而蒙古语的切割践踏是纯动词，该词的音节构成互不相通。
领土理论。根据“车潭族考”，契丹的“旦”字，和西域地名印度斯坦的“斯坦”一样，是地方的意思。契丹的“契”，类似于契丹始祖可汗的“怪”音。他们之间可能有“语言脉络”。总之，“契丹”被称为可汗的“奇境”。这种方式是否准确，与西域话、契丹话相比，似乎有待商榷。
酋先生说。冯家胜《契丹本名考辨》既认同“亚铁论”、“剑论”，又站在自己的“酋长国名论”上。即所谓“野蛮民族”，姓无常。以酋部的名义，氏族的名义随之而来；姓氏也经常被用作姓氏。”同时取“学官独立”、“乞龟”、“逃豆”之名，他说，“走到语言的尽头，就学会了独立、乞豆、逃豆。当你知道突厥契丹的k'itai，蒙古契丹的奇塔，奇塔，都是“辅音”。语末“贵”字，意为“长者相敬如宾”
寒生说道。这一理论与上述理论的区别在于，它是通过研究契丹文字的评价而形成的观点。基于苏联学者杜斯金将契丹小字中的“仲冬”译为“严寒季节”的观点，笔者认为“契丹”来源于蒙古语“严寒”一词。
上述关于“大辽”和“大契丹”两个民族名称含义的注释，首先是通过在其他讲话中寻找近音词来论证的。这些“假设”是否准确，让很多懂少数民族口语的人捉摸不透，缺乏说服力。当然，从口语中解决这个问题是一个准确的方法，但关键在于如何正确客观地解读这些口语。
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