八仙的前世是什么 八仙的前世是什么

八仙的前世是怎样的？以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

1.铁拐李

让我们谈谈铁拐李。铁拐李是民间传说中的第一个八仙。有书说他姓李，洪水人，隋峡人。鲁迅《中国小说史略》说他姓李，名宣；赵翼的《玉琮考》也说他姓刘。

据说他是唐朝开元至大理之间的人，在钟南山读书。他从来没有想过肉会被老虎吃掉，但他不得不把自己献给一个瘸腿的乞丐。

《历代仙镜》说他原来英俊的丈夫，擅长道教，会导致元神法术输出，在砀山岩洞修行。有一次，经老子师父同意，他表演了“元神出壳”法术，去了千里之外的华山。过了几天回来，发现自己的肉被徒弟误烧了，突然看到附近有饥荒。"

就是从饥饿的额头，变成毛茸茸的卷须，黑脸巨眼，右脚瘸的丑男。

好像是道教神仙，口口相传，依附于一切。

2.钟离权

在八仙中，钟离权的名气仅次于铁拐李。

他在八仙的地位更高，尤其是因为道教信徒的吹捧。

元代，全真道被誉为“正阳之父”。

他的人物原型出现在五代宋初。

他的事迹记载在宣和、志、等编年史中。只是后来误以为韩仲礼是依附汉朝。

《历代仙镜》、《续文献通考》等书中说，复姓李中的钟离权有一个无声的字，叫做云房子、正阳子。

东汉咸阳人，其父钟为东汉将军，其弟钟为中郎将，后成仙。

唐朝确实有个叫的人，他的三句绝句都记载在《全唐诗》里，并配有小传:“咸阳人，遇老之时，教仙，遇华阳真人，去仙王，传入崆峒山，去追仙。”

他的诗名为《长安酒家避三绝句》，其中有“坐卧一壶酒，不教目识帝”，“得真仙不易，何时回，愿随对方”，还有一些“仙味”，使他成为一个好人。

3.张

张是中一位名叫的老神仙。因为他最高的中年，人们尊称他为“张”。在历史上，张果是一个真实的人。唐朝开元年间，唐玄宗神仙张果的记载中称他为“星洲光宗”。新旧唐书都有传闻。武则天在中条山时，隐居。

唐玄宗开元二十一年，衡州刺史吉炜向皇帝奏奇闻，宣宗称之为奇闻。张果假装又死了，他死了很久才来到苏醒，信使不敢前进。

玄宗听说，又派徐峤去请。

张果必须去北京。

据说唐玄宗对他的谣言表示怀疑。他曾请善算人生善恶的邢合普给张算命。邢对张甲子一无所知，一个“夜光师”擅长看鬼。玄宗要他去见张果，他问:“张果在哪里？”

实际上是对立的，看不见的。

《太平广记》还记得张老郭自称是帝尧的后裔。问术士“叶法山”张的来历。叶法山说:“我不敢说，说了就死。”后来，他说，“张果在混乱开始时是一个白色的蝙蝠精灵。”说话之后，他倒下死了。玄宗求情后，张果救了他。

4.吕洞宾

在八仙，吕洞宾是最受欢迎的。在道教中，全真道教视他为“春阳之父”，又称“吕祖”。

吕洞宾，周浦河人。

原名谢陆，字冬斌，字行，道名纯洋子，外号回民。

吕洞宾，世界道教主流——全真道的创始人，中国传说中的著名神仙，道教八仙之一。

无论在道教还是民间信仰中，都有着极其重要的地位。

他的诗收录在《全唐诗》、《词宗》中。

宋代罗大靖的《和林尤鲁》、洪迈的《简毅志》和《集贤传》中都有记载。

唐宪通是第一个担任县长的人。

据说是九江人，原是唐门，姓李，因避吴侯之祸，姓陆。

他起初名叫少光，但20多年来没有在考试领域获得第一名，所以他去了一趟全世界，后来受到了钟离权的启发。

他是八仙最有人情味的人之一。他长得帅又风趣，对人民很安全。他也很会喝酒，好色。世界上有一个关于鲁·的《白牡丹三记》的传说。他的传说纷繁杂陈，但从中可以看出，他原本是唐代慕道的文人，后来被人们神化。

时至今日，河南睢县仍有明朝军部部长袁可立为祭祀吕洞宾而修建的袁家山吕祖庙。

5.何仙姑

何仙姑是八仙唯一的女性，对于她的身世众说纷纭。

说她是唐朝的。

宋初《太平广记》引《易洸记》说有“何二娘”，是个做鞋匠的农妇。后来因为家里太闷，就在罗浮山游泳，住在一个山寺里，经常收集山果给和尚填斋戒。

有一次，400里外的周迅山寺的一个和尚来到罗浮山寺，说有一天一个仙女去了另一座山摘杨梅。经查证，那天恰好是二娘摘果子的日子。另外，大家都以为二娘是从周迅山寺摘果子的神仙。从此二娘成名，不再住山寺。

《叙通考》说何仙姑，唐代广东增城县人。他一出生，就生了一对“仙客”。十三岁时，在山里遇到一个道士，吃了道士送的仙桃。从此，他再也不饿不渴，身体轻如苍蝇，可以预见人生的际遇。

后来她被叫到北京，在路上走了。

说她是宋朝的。

宋代有文人笔记经常称她为北宋永州人，也有人称她为遇客仙。

有人说她在农村放牧，遇到陌生人就送枣，吃了就成仙了。在宋代笔记中，何仙姑还记载了一些为人们占卜的故事，预言了时运和不幸。当时，士大夫和好奇的人纷纷前往其他地方占卜。

6.蓝彩河

在八仙，有一个愤世嫉俗，疯狂而不疯狂的乞丐叫蓝采和。

其事迹载于沈芬《南唐神仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》。

是从晚唐到五代。

他行为古怪，喜欢唱歌。他平时穿着一件破蓝衬衫，一只脚穿靴子，一只脚赤脚。

更不自然的是，他夏天穿棉衣，冬天却躺在雪地里，浑身冒着热气。

平时拿着三尺多长的大拍板，一边玩竹板，一边走在台阶上，沿街乞讨。他唱了很多歌，大部分都是触景生情，既让世人觉得高深莫测，又有仙意。

一云:“你跟蓝彩河跳舞，世界能成几何吗？美人是春树，时光飞逝，古混混不归，今人来越多。

骑夫妻到碧波，黄昏见桑天生白波。

龙井明辉在空，金银皇宫巍峨。“他的行为很疯狂。有些人给他钱，但大多数都给穷人。兰菜河没地方住，到处都住。

7.韩祥子

唐汉祥子，字青甫，中国古代民间传说中的八仙人。他擅长吹笛子，崇拜吕洞宾为师。

道教音乐《天花入门》据说是韩祥子写的。

因为韩愈拒绝了佛老，不惜死，佛教把韩愈发明为大禅师；另一方面，道教创造了韩祥子，让他在韩国待的时间越来越多，以抵消韩愈带来的影响。

8.曹国久

排在八仙垫底的曹国久最晚出现，流传的童话也比较少。

他们的来历和说法都很相似，都与宋仁宗的曹皇后有关。

宋史有个传说，曹殊，字公伯，曹彬之孙，曹皇后之弟。

性格温和随和，精通音乐，爱写诗，被封为济阳县王。他活在过去，一帆风顺，享年七十二岁。

《仙镜》说:曹国舅生性清纯善良，但不喜富贵，弟弟却目中无人，违法乱纪。曹国舅对自己的恶行深感惭愧，于是进山修行，遇到钟离权和吕洞宾，便收他为徒，不久曹国舅便成了仙路。

《东游记》中所描述的曹国舅，与前一本书中所描述的是一样的。

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八仙过海

八仙过海是八仙最受欢迎的故事之一，最早见于杂剧《争玉盘过海》。

相传，蓬莱仙道牡丹盛开时，白云仙场曾邀请八仙和五圣参加盛会。在返程途中，铁拐李建议不要坐船，而是要找到自己的路，这就是“八仙过海，各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的由来。

这时，留下了他的另一把法器铁拐，韩仲礼扔了一把芭蕉扇，张放下了他的坐骑“纸驴”，其他神仙也把他们的法器扔进水里，渡过了东海。

由于八仙的行为惊动了龙宫，东海龙王将虾蟹们引向了这一理论。没想到发生了冲突，蓝彩河被带回龙宫。

之后，八仙怒杀龙族，东海龙王与北海、南海、西海龙王合作，顿时波涛汹涌。

这时，曹国久拿出玉盘，开了路，把巨浪逼向两边，顺利渡海。

最后南海观音菩萨介入，要求东海龙王在双方停止战斗前释放蓝彩河。

除此之外，民间还有一些关于八仙的传说，包括“八仙过海”的悲剧故事。

北宋乾隆年间，沙门岛是朝廷囚禁犯人的地方。从乾隆三年开始，每一个犯法的士兵都被送到沙面岛。

年复一年，岛上的囚犯越来越多。

但是朝廷每年只给全岛300人分配口粮，所以粮食越来越不够用了。

后来沙面岛守卫首领李庆想到了一个恶毒的办法:在俘虏300多人的时候，他把其中一部分人用手脚捆起来，扔到海里淹死，这样岛上的俘虏人数就一直保持在300人以内，两年就杀了700多人。囚犯为了生存，经常跳海逃生，但大多被凌厉的海浪吞噬。有一段时间，50多名囚犯即将被杀害。

从沙面岛到蓬莱约30里，大部分犯人在途中体力不支，溺死在水中，只留下8名武功高强、体格健壮的善游泳者，顺流游到岸边，躲进蓬莱北部丫蛋山脚下的狮子洞。

第二天，渔民发现了它们。当他们听说八个人从沙面岛来横渡大海时，他们都很惊讶。他们被称为“神人”，这件事在民间流传，越传越叫“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。

因为八仙曾经横渡过大海，大多数沿海人都有“七男一女各有不同船”的忌讳。

美发行业以吕洞宾为始祖，据说农历四月十四日的所谓吕祖生日在美发行业各地普遍热闹。

民间的生日庆典应该起到八仙敬酒的作用，渲染欢乐的气氛。

参考来源:百度百科-八仙