明朝皇帝爱玩弄小太监：与宫中“十俊”同卧起 明朝皇帝爱玩弄小太监：与宫中“十俊”同卧起
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在明朝的历史上，宗申经常被过分描述为一个荒谬的、好色的、懒惰的皇帝。从万历三大征来看，宗申绝不是一个平庸的皇帝。虽然我们可以说他喜出望外，但不要忘记，在他给朝鲜国王的信中，他一直强调朝鲜应该努力保护自己。事实上，宗申似乎完全意识到了每次军事行动的重要性。而且在战争过程中，对前线将领的充分信任，对指挥失误的将领的坚决撤换，都体现了上帝的勇气。当然，不可否认的是，上帝懒惰好色。神宗晚年对收钱显然没有他对政务那么感兴趣。在他亲政府的最后20年里，他基本上是一个无视政府的皇帝。所以，万历后期的混乱直接导致了万历四十七年与努尔哈赤的军队在萨尔胡战争中损失了十万个师的明军，从而失去了明军对后金军队的优势，间接导致了明朝最终被清朝所取代。
孟森在《明清史讲义》中称宗申后期为“醉梦期”，并说这一时期宗申的特点是“懒于面对朝鲜，勇于收钱，与外国朝廷隔绝30年”。那么，神宗是什么时候从一个有抱负的皇帝变成一个游手好闲的皇帝的呢？是什么让皇帝堕落的这么厉害？虽然按照晚明著名学者夏易云的说法，上帝之所以懒于面对王朝，首先是因为他偏爱郑贵妃，其次是因为他讨厌大臣们之间的朋党之争。但学者也认为，神留在朝鲜是因为身体虚弱。当然，弱点在于过度的放荡和财富。
万历十七年十二月，左评大理寺疏议，批评宗申纵酒色财气，献“四谚”。对皇帝私生活的这种干涉让宗申非常生气。好在《史记》的大学生申时行机智开明，说如果皇帝要处置罗，他无疑会承认罗的批评是真的，外面的臣民也会相信。最后，罗为人民被革职。在处理这件事的过程中，宗申召见申时行等人到于玉德宫，“非常了解”。对内阁大学士说，“他说我喝得好，但谁不喝呢？.....又说我好色，偏去了皇妃程。我只是因为郑很勤劳，每次去皇宫她都会陪着我。她小心翼翼地服务和努力工作。.....我是天子，全世界都有钱，不是王地，但全世界的财富都是我的财富。.....人是没有生命的，如果每个丈夫都有一个家庭成员，岂不是更不负责任？”看来，根本不承认罗对的批评。的确，到了明末，好酒开始在社会上流行起来。清初学者张吕祥记载了明末朝廷饮好酒的习惯:“朝廷不买酒，民自造。而且没有禁止集体饮酒。至于今天，是极其猖狂的。.....酒量几升，定陵出土的凤冠皇后。
能的人没有限制。.....喝酒或者熬夜。手里上上下下，载歌载舞。“我的意思是，在明朝后期，没有酒的垄断制度，所以人们可以自己酿酒，也不禁止集体饮酒。少喝可以喝几升，多喝可以无限量，不分昼夜。上帝的好酒正是这种饮酒风格的体现。当上帝17岁时，他几乎被慈禧太后废了，因为他喝醉了，责怪鲍锋的养子。他承认了。至于淫荡，虽然宗申似乎不如他的祖父，但一点也不比他的父亲差。万历十年三月，效仿祖父世宗，一日娶“九妻”。而且神宗甚至玩同性恋活动，就是玩女人，玩小太监。当时宫中有10个英俊的太监，被称为“十帅”，即“奉令，或与主公同寝”。因此，在罗的杂文中，有“幸十珠开门诈”的批评。在这一点上，神宗有点类似于当初的荒唐武宗。至于贪财，神教是明朝皇帝中最有名的。在领导国家后，他袭击了和张的房子，让所有的太监张成搬进宫殿，控制自己。为了掠夺钱财，他派矿监和税务监到处搜查。
过度的放荡使宗申极其虚弱。万历十四年，24岁的神族向内阁传教，说他“头晕目眩，眼发黑，身体虚弱”。礼部主事陆鸿纯特别指出“肝不足则头晕，肾不足则腰痛”。万历十八年正月，宗申自称“腰痛，脚软，走路不方便”。万历三十年，因病情加重，曾召会稽沈入阁，委托处理后事。从这些现象来看，宗申的身体状况越来越差。所以在亲政府时期，神仙很少上朝。他处理政治事务的主要方法是以法令的形式传下来。万历三大征中对边疆事务的处理是以印章的形式，而不是大臣们所希望的“呼权”的形式。三次大征结束后，宗申似乎对部长们的文件的回复不太感兴趣。所以，神荒的情况前后真的有两个阶段:前一个阶段是不愿意去法院听政治；后期甚至连大臣的文书都不批，直接“保留”不发。但是，按照明朝的说法，皇帝是政府的唯一决策者。一旦皇帝不愿意处置它，但又不轻易将其委托给宦官或大臣，整个文官政府的运作可能会陷入停顿。到了17世纪初，由于众神忽视了政府，官员的缺乏非常严重。万历三十年，北京南北各有3位大臣和10位侍郎；有3名省长，66名政府和省级法官，25名省长。按正常编制，京、北、南六个部应该有12个部长，24个部长助理，总共还差近三分之一。万历四十一年十一月，北京南北缺少定陵方城明楼
部长14人，部长助理。在地方行政管理中，有时县长也必须是邻近县的县长。从这种情况可以想象万历后期政府运作的效率。神委身于上，官党挣扎于下，这是万历后期官场的大势所趋。官僚队伍中党派众多，门户之争蒸蒸日上，互相冲突。林东党、宣党、昆党、齐党、浙党都有很多名字。整个政府半瘫痪。正如梁启超所说，明末的党争就像是董冰先生的两个集团战斗到明朝灭亡。这个恶果不是上帝的饥荒造成的。因此，《明史》对明神宗的评论表述如下:“评论者说:明朝之死，真正的定陵宫死于宗申。”
万历48年7月21日，上帝在朱翊钧居住并去世。十月葬于定陵。300多年后，他的陵墓定陵被发掘出来。1958年，在考古学家夏乃的指挥下，神梓宫落成开放。在厚重的龙袍下，隐藏着神的尸骨。骨骼修复后的结论是:“万历皇帝生前上半身有驼背。从骨骼测量，从头顶到左脚的长度是164米。”1966年8月24日下午，“地主阶级的主要领袖”宗申的尸骨被砸碎焚烧。曾经统治中国48年的驼背皇帝终于变成了一缕青烟。
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