种姓制度真的在印度消失了吗 种姓制度真的在印度消失了吗
诗意凝露晓种姓制度在印度真的消失了吗？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
公元1608年，一艘英国货船抵达印度。从此开始在印度大陆扩张，把广袤的印度变成了“英属印度”。
英国，在世界的另一边，为什么他们能统治印度几百年？
答案是:
因为印度根本没有“印度人”......
只有孤立的种姓。
当然，这只是一个冷笑话。但它确实反映了印度畸形的“种姓”制度的根深蒂固的影响以及它对印度人民造成的巨大伤害。
“种姓制度”在印度是如何发展的？今天的印度有“种姓制度”吗？
第一，种姓制度的起源
最早的时候，印度大陆上生活着一群黑皮肤的土著，叫做“达罗皮”茶人。公元前1200年左右，一群白皮肤的“雅利安人”越过印度西北部的兴都库什山门来到印度。
雅利安人当时处于原始社会末期，是游牧民族，军事实力很强，非常有活力。所以他们进入印度后，通过战争征服了德拉威人，把他们变成了奴隶。
雅利安人和达罗皮人在外貌上最大的区别是肤色。所以雅利安人感觉皮肤白皙，属于较高的种姓，而达罗皮人皮肤黝黑，属于低等种姓。
印度最早的种姓差异就是这样产生的。这个分类叫“瓦尔纳”，原意是“颜色”，意思是肤色。
所以“美图秀秀”在印度市场很受欢迎，因为低种姓的人可以通过自拍来伪装成高种姓的人。
上面那段是个笑话.....
之后雅利安人因职业不同而分裂:从事宗教的称为婆罗门，从事军事和行政事务的称为“克沙特里亚”，普通人称为“吠陀”。
然而，之前被征服的黑皮肤德拉威人却成了瓦尔纳体系中最低的“首陀罗”。
瓦尔纳体系的这种分类不是随机的，其理论来源实际上是印度教。
二、种姓制度理论
印度有一部古代经典叫梨俱吠陀，是印度最早的诗词歌赋集。它包含了许多关于宗教、神话、自然和社会现象的著作，其地位与中国的《诗经》相似。
梨俱吠陀有一首“原始歌”，记载:
大概就是这个意思:
之后为了稳定社会秩序，出现了一系列规范种姓制度的法典。其中最著名的是《马努法》，规定了各种种姓的工作，也就是上面提到的那些。
这三个高种姓都找到了好工作。那么底层的数独又要承担什么样的工作呢？
"主只派了一个后裔到首陀罗:心甘情愿地为上面的种姓服务."
我忍不住在这里用这个表情包...
但首陀罗不是最差的。在他们脚下，还有更糟糕的“贱民”。有多糟糕？
贱民也有个名字叫“贱民”:其他四个种姓都不能碰贱民，连影子都不能和贱民交叉。
清理所有贱民走过的地方。
贱民被排除在“原始人”的身体之外，连脚都做不到。
贱民从事的是其他种姓看不起的“低端工作”，比如屠宰、捕鱼、美发、清洁、洗衣服等...
而且，就算天天打扫，还是被其他种族认为“污秽”。
我写不下去了。太糟糕了......
此外，高种姓的人还制定了一系列乱七八糟的规定:高种姓的人不能吃脏种姓的人提供的食物；低种姓的男人不能娶高种姓的女人，但是高种姓的男人可以娶低种姓的女人。
不过，这些制度虽然看起来森严，但在现实中却是弹性的。毕竟，瓦尔纳体系来源于宗教思想，只是一套理想中的社会制度，在现实中未必会原样执行。然而，虽然这些制度看起来很严格，但在现实中却很灵活。毕竟瓦尔纳体系来源于宗教思想，只是一个理想的社会体系，可能不会像现实中那样实施。
但几千年之后，英国殖民者却让种姓制度变得异常僵化。但几千年后，英国殖民者使种姓制度变得极其僵化。
三、种姓制度的发展和现状
随着种姓制度的不断发展，出现了一种“附加提及”制度。Jati比Varna严格，在印度社会中的作用更大。
Jati的本义是“出生”。这个系统根据出生和血缘关系，将人口划分为许多界限明确、相互隔离的小群体。每个群体都有相对稳定的工作和圈子，很少互相通婚。
英国人来了一看，哎，印度的这套传统文化很好啊！这么适合管理，一定要发扬光大！英国人来看看，唉，印度这种传统文化很好啊！所以适合管理，一定要发扬！
所以英国殖民者按照种姓隔离了整个印度社会，不同的群体享受不同的职业、政治、经济待遇，写进了法律。在这种僵化的制度下，只有高种姓群体才能获得进入政府或从事更好工作的机会。下层种姓失去了上升的机会，所以他们几乎无法挽救自己的生命。
这种一刀切的管理方式，严重压制了印度社会的活力。其实，所有只顾管理者方便、不顾群众感受的的野蛮管理，都是对社会文化和普通群众的残害。这种一刀切的管理方式严重压制了印度社会的活力。事实上，一切只关心管理者的便利而忽视群众感受的野蛮管理，对社会文化和普通人都是有害的。
我说的是英语~嗯~
印度人自己当然也清楚种姓制度的巨大弊端。所以印度独立之后，立刻就废除了种姓制度。印度人自己当然也意识到种姓制度的巨大弊端。因此，印度在独立后立即废除了种姓制度。
不光如此，印度还实行了“保留制度”：也就是通过法律规定，必须要在议会、政府机构、国企和大学等机构里，强行给低种姓的人保留一定的名额。不仅如此，印度还实行了“保留制”:即法律规定，在议会、政府机构、国企、大学等机构中，必须为低种姓的人保留一定数量的名额。
因此，从法律上讲，种姓制度在今天的印度已经消亡。那么现实生活中，种姓制度还存在吗？
其实，相信你也能感受到，宪法所规定的权利，跟实际能享受到的权利，往往是两回事。其实我相信你也可以感觉到，宪法规定的权利和实际能够享有的权利，往往是两回事。
种姓制度流传了几千年，近代被殖民者强化。单靠法律很难消除。
所以，一些不好的制度，一旦深入人心，可能永远无法去除。
注1：雅利安人进入印度的具体时间目前尚有争论。注2:这里的雅利安人和希特勒鼓吹的雅利安人不一样。
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吠舍女Veisha女孩
社会地位最低的人
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♦印度种姓制度下低种姓与贱民阶层是如何生活的？印度的种姓制度是怎么在什么时代形成的？
大唐使者王玄策是如何独灭印度的？
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