启功书法 启功书法 如何辨别启功书法的真假 ●Ta观点

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如何辨别气功书法的真假●Ta观点

看过这方面的讨论。要点如下:

一是要看功力。不仅要看形似，还得要看神似。而假冒之作，纵是高手，虽做到“形似”但也难以“神似”，绝没有这种儒雅书卷气。再加上是有意识的模仿，其中“描”的成分很浓，加上笔力弱，底气不足，下笔很难做到干脆利落，在转折腾挪间难免有拖沓、断笔现象。这是应该首先从作品整体气势和气韵上去把握的地方。 二是要看署名。 他的作品绝没有署“爱新觉罗启功”的。成名后的署名归纳为如下几种：启功、元白、元伯、元白启功。但写给年长者的字则会署名"弟功"。他79岁之后开始在署名后加缀年岁，如“启功七十又九”、“元白八十又六”等。生命的最后几年，除了把“启功书”中的繁体“书”改为今文草体“书”，署名没有如何鉴定启功书法任何变化。所以，凡是署"爱新觉罗启功"的，必假无疑。同时，伪作大都写不好他的署名，往往在署名上露出破绽。 三是要看纸墨。 启功作为一代大师，只要有条件，其所用纸墨都相当讲究，纸以红星纸厂所产高档纸居多，墨则是老墨。1990年后更是这样。 四是要看用印。 据了解，启功的常用印章并不多，大约有十来方，经查阅统计，有阴刻长方形印“启功”、阴刻方形印“启功”、阴刻方形印“启功之印”、阴刻方形印“启功私印”、阴刻方形印“功在禹下”、阳刻长方形印“长庆”、阳刻方形印“元白”三方、阴刻“启予子”等，且这些印均出自刘博琴、王福庵、金禹民、熊伯齐等篆刻名家之手，选材雕刻皆很见水平。在启功常用印中，有七方为刘博琴所制，风格多样，刀笔稳健工整。一些假冒者往往只重视启功书法的摹仿，忽略了印章这块方寸之石的精妙之处。有的虽然重视了，但由于功力不深很难达到原印神韵。 五是要看真迹。 一件作品的真伪判断，归根结底是对真伪进行比较，寻找二者差异的过程。欲辨伪必先识真，识真是辨伪的前提与基础。很难想象，一个从未目睹过真迹的藏家，会对作品的真伪做出准确无误的判断。收藏者应多到博物馆或专题展览会去目睹启功书法的庐山真面，这是提高辨伪水平与能力最可行最有效的办法。当你对启功书法风格面貌有一个较为清晰的认识与了解，再回到艺术品市场后，才能做到心中有底，一些困惑也将迎刃而解。反之，如果未对真迹亲眼目睹，进行一番细致的研究与了解，就贸然在鱼龙混杂的拍卖市场出手，必将是盲人摸象，为制假者所害。

请老师看看这书法是不是真迹。现在的市场价格是多少？

在北京的古玩市场上，我们看到摊位上有所谓的“气功书法”，每10元就可以买到。“气功书法”的作品在艺术市场上令人困惑，许多收藏家上当受骗。所以你可以参考

作为“金石大师”，启功先生除了“诗、书、画”之外，还是一位“印刷大师”，对所用的印刷也非常讲究。据了解，常用的开工密封件不多，十几个左右。经查阅统计，有凹版矩形印章“首发”，凹版方形印章“首发”，凹版方形印章“首发”，凹版方形印章“首发私章”，凹版方形印章“枷锁下工作”，正矩形印章“长庆”，正方形印章。有些造假者往往只注重对气功书法的模仿，而忽略了方寸之石的精妙之处。收藏者在收藏时，可以从印章的形状、印章中文字的内容和清晰程度等细节来详细识别。

作为国学大师，启功先生的书画在笔墨上非常讲究，基本都是定制的。其中，红星纸厂生产的高档纸居多；在墨水上，通常是旧墨水，这是启功自己研究的。

上图看起来有70%的真实性，但还是给人看真实的东西比较好，比较真实。

书法家启功有哪些弟子？

书法家启功有两个弟子:

1.李洪海。七十年代师从启功先生，传腕，形成内紧外伸，密而白，骨秀气俊，精致洒脱的书风。篆刻作品从学习篆书开始，然后用中国印章面对古代印章，追手拓印，坚持不懈地培育石头，管理印章的方法多种多样，古典而优雅。

2.张。向启功学习，刘炳森先生。中国书法家协会会员。大学文化，教书十年。

扩展数据:

自称“齐”的，也叫白字。雍正帝第九代孙子。他是中国当代著名的画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、汉学家、诗人和国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授、全国政协常委、全国文物鉴定委员会主席、中央文史研究所馆长、博士生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席、世界中国书法家协会创始主席、中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问、西陵印刷学会会长。

参考:百度百科-气功

求原气功书法每平方英尺价格

近年来，气功的书画价格一路上涨。近年来，据雅昌艺考中心不完全统计，1993年至2013年的20年间，气功个人书法作品拍摄3483次，售出2579次，总成交额4.3亿。从2万/平方。制成当启功先生在2005年以30-50万/平方英尺的价格去世时。制成目前8年增长了30多倍，目前涨价依然强劲。纵观整个现代书画领域，启功的作品也名列前茅。

写书法用什么样的毛笔？

用羊毛圈。

以白山羊毛为原料，对白山羊毛的品种和规格进行严格分类。应根据不同的产地、季节、年龄组，以及羊不同部位毛发的等级、粗细、嫩度、长度等，精心挑选搭配，制作成笔。现在很多人把长头发的钢笔称为生长型前钢笔。其实长头发的那支笔是长前置笔。

长笔只能叫长刷或者长毫笔。白山羊毛价格相差很大，真正的长前深前的羊毛圈也不便宜。

扩展数据

欣赏一幅书法作品，不同的人有不同的角度。笔者认为，从形式、质量和风格两个方面切入，可以抓住关键。我们也可以把书法作品的形式和质量分为物质层面，而精神层面。

从中国书法史上的经典作品来看，形式和质量都有很多变化，风格也有各种各样的风格。形式和质量虽然密切相关，但并不是一一对应的，往往会有不同的排列组合。所以理论上书法艺术可以形成无数种风格。启功先生的书法可以用“清”字概括，用“雅”字概括。

仔细检查启功先生的书法作品，无论是真迹、行书还是草书，无论是断字还是小字，都可以做到目清、笔清、无纠结、无歧义。这是我们所说的“清晰”的基本表达，大部分观众很容易感受到，无需赘述。

形式和质量上的“清晰”可以给人不同的感受，如坚硬、凶猛，甚至腐烂。这当然和笔法、写法、构图的不同处理有关。启功先生的书法通过“清”向我们传达了一种典雅清丽的感觉。形质上的“清”与风格上的“雅”相结合，构成了气功先生书法的整体风格。

参考来源:百度百科-杨浩笔

参考来源:人民网-启功先生书法之美

气功书法在书法史上的地位如何？

启功是中国著名的书法家。他的书法被后来的批评家们誉为“千年之初书的衰落”，他高度赞扬了启功先生的书法。气功书法最大的贡献是创造了“气功体”，解释如下:

　　一、书法的贡献： 　　对于书法，启功曾对画家刘宗汉说，他的字没有“芯儿”。对此，刘宗汉的理解是，这“阐明了结体与行气的关系，不能不说是对中国书法研究的一大贡献。”启功“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竟体”，习惯上是“二王的用笔，欧柳的结体”，最后自成“启体”，书界评其为“外柔内刚、自然洒脱、清隽儒雅而妩媚华美”。 　　二、有关启功体： 　　 启功先生书法擅长行揩，我们常说的"启功体”就是指这个。其字型刚正、挺拔、险峻。 启功先生对“点”、“按”、“提”的运用达到了炉火纯青的地步，笔画与笔画之间字与字之间的粗细长短、刚柔虚实对比较为强烈，字与字之间的穿插呼应很巧妙、有时显得很有趣。启功先生历来主张书法要“认得”，所以雅俗共赏是自然的事。竖划刚挺中直，点划饱满沉稳，撇划好比日本武士刀，而捺画又把传统的“大刀状”抛开一边。 　　三、必要的补充解释： 　　启功除了是当代着名书画家，亦通晓语言文字、古书画鉴定之学，其中尤精碑帖研究。在碑帖之学上，启功开拓了新的研究方法，启功尝作诗论曰：“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通。”一改以往名家学者，如叶昌炽、翁方纲等研究历代碑帖只重形式，不重内容；只知书法，而略其辞章之习。 　　除研究方法开拓新途外，启功更对《孝女曹娥碑》的真伪作出一硾定音之论，判定历代相传的《曹娥碑》殊非王羲之真迹。期间，虽有部分学者提出异议，如香港学者陈胜长曾撰〈绢本《孝女曹娥碑》墨迹考辨〉与之辩论，惟启功以其独特的研究方法与深厚学养，对陈氏之立论作出有力反驳，并深责陈氏之说乃“一派胡言”，终使《孝女曹娥碑》的真伪得以辨明。详细论述请参考启功《论书绝句》、《古代字体论稿》、《论书札记》等书。

我有一副发起武功的书法，求高手鉴定真伪。

顺便说一下，让我们一起确认我的话

如何客观评价气功书法

很难说。个人观点太强。

从书法角度上讲，启功老师的字，比较修长，清瘦，字体也很灵动，有书卷气。启功老师的字也是集各家所长，自创的启功体，也是他成就的标志。 但是他的字 比较易学，容易被人临摹，不比其他 王 欧赵颜柳 等字体，没个几年功夫，临都不像的，但是启功体，练3，5几个月可以神似。 但是他的字比王，没有王的结字俊美，潇洒俊逸。比柳，感觉又少了柳的骨头，比颜，少了颜的大气。但是他的字也是开创一代字体，让后临摹，学习，让人感觉很舒畅，可能这就是启功体的特点。 从成就上来说，因为他是近代，近代书法比起古代有不少的差距，拿他和古代大家比，有点过了。他本身也是书协主席，字也会有点过于炒作。艺术品本来就是存世越少越珍贵。 所以近代他很火。在书法史上，他因为启功体，也能有一席之地，只是比起古代大家有一定差距，要知道中华几千年，能自创书法体的就那么几个。个人不喜欢他的字体，但是还是比较崇拜他对书法作出的贡献，以及对书法的理解和感悟。 真假书法