他凭什麽享有生前祠身後庙 他凭什麽享有生前祠身後庙
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资料来源:本文发表于2018年《人文湘南》第三期。原题《曾少芳:祠堂后面的庙》出版时改了。《朝唐铮生元门功高德——记明代永兴进士曾少芳》
杂志封面
李生寺是中国古代的一种社会教化习俗，始于西汉时期的项燕栾布和齐石翔清。李生寺的标准非常严格，历史上鲜有记载。明代永兴学者曾少芳，享有祠堂背后的庙堂荣誉，可谓“名垂青史”。他有什么独特之处？
曾少芳并没有出生在富裕的家庭。他虽然是书香门第，却失去了童年，家境贫寒。据《永兴县志》和《曾氏族谱》记载，曾绍芳，生于明朝万历年间，死于崇祯十六年。祖籍李玉堂西施湾，曾祖父曾汝农，明弘治进士，追户部主事，曾祖父曾家能也是进士。县城为曾如能、曾嘉能等人设立了“邓柯兄弟作坊”。曾中山爷爷出生。我父亲利用钟和郝智阉割朝贡。曾任四川省重庆地区长寿县县令，英年早逝。他把它送给了家事部的大夫，和孝友们一起拜圣贤。曾少芳小时候由叔叔曾隆平带大。他从小勤奋好学，会读书会礼仪，表现很好。他十八岁时赢了。万历三十五年，丁伟·邓柯进士，考了前三名和一百二十名。县里为他设立了“成为第一广场”。《永兴地方志》说，他“分析了长期生产的情况，交给父辈，会员制通过后分给三方帮扶。”
曾少芳做的不多，很快就做了。他先被授予浙江省婺城县，去找财政部的师傅。司襄被称为云平，被川东元老院取代，巡夔州。地方法院和帝国法院都有政治声音。元老院是道士，是地级以上省级以下一级行政机构的行政首长。明末衰落明显，尤其是天启时期，宦官魏忠贤专权，奶妈客家人当家，奸夫当道，厂卫横行，忠良被陷害，官场黑暗，随着外族入侵，国家处于内忧外患的危机之中。曾少芳深感不确定和沮丧，毅然辞职，在天启四年回国，享年42岁，正值壮年。曾少芳的家乡位于永兴县边江河丹霞风光带，边江河和珠江交汇处，风景秀丽，环境优美。就像曾少芳在《天干空》这首诗里唱的那样:“绝壁夜出，相鸾胜千韩。上帝在天上更好，但老龙奔在天上。树上覆盖着嘶嘶作响的风影，青苔标志着黄昏的小溪。你想穷，就想和九党对话。”曾少芳故居的门套上，还有一块刻有“从容不迫胸”四个字的牌匾，而不是平时的“书生第一”，这是他当时辞官退休时心情的写照，也显示出他高雅淡泊的品味。
曾少芳雕像
曾少芳没做什么让人印象深刻的事。他在农村生活了20年，善良慈善，尤其是把办学作为重中之重。天启二年，他发起并捐资重建了县城的文庙宫，并写下了《重建文庙凌星门》，指出“后学建士...我再也不住在人间殿了，科迪会像晨星一样陨落，山河之灵会毁于一旦？还有，秀才不在最后，事业不尴尬...德行篇也欠缺。”我们可以感受到拳击在呼吁消除弊端、振兴家乡教育中的核心作用。天启四年，捐款在县城西南龙角山文笔峰下设立文峰书院，亲自讲学，主持鲤鱼塘沈鸣亭南峰书院重建，还广泛设立义田，周朝济贫，大力培养人才，吸引了众多学子。同时，民族学的建立，也使曾梵志的才能在历代大量涌现。比如曾少芳的大儿子，曾经出谋划策，养人，授城令。二儿子曾章，三儿子曾巩都是天生的，四儿子曾鸣是龚升的榜样。孙子曾富生，邵青红。他也非常重视当地的宗教。崇祯十年间游历后弦，看到寺庙破败不堪。他写了一篇劝世的文章:“……古人之所为，后世之大事。活在这涓涓细流的好形象里，不值得称道。”后人刻的，至今犹存。天启六年，受聘于陈明郊区知县，专业为《永兴县志》，为世人所刊刻。闲暇之余，他勤于描写，有《颜有才》、《蜀道吟》、《林下四谚》、《汝茶集》、《永兴十二景诗》等诗问世，可惜没有流传下来，只是偶尔存在于旧县志中。
总之，曾少芳一生勤俭大方，不遗余力回报桑子，远不止修路架桥。他把所有的努力都献给了当地的公益事业和婚姻事业。功过无数。比如早年吴三桂在衡阳建大宅，到处都有年轻女性在场。曾少芳大费周章，讲了省里的三个部门，陈勇免了。自明初以来，永兴的苦丁一直被诬报和夸大，导致人民权力的下降和人民财产的枯竭。曾少芳陈道部废之。国役害县市，刺史贪污受贿，民声激昂。曾少芳根据情况告知道部，依法治国。有的人带着杖死在法庭上，百姓就解脱了。遇到比较多的徭役，他总是想尽办法协调抵消钱财，让地方休养生息。当时城市报销有汇郴州的费用，家仆趁机发苛捐杂税，弄得全县人民苦不堪言。有一次省长视察县里，曾少芳在陈奇犯了一个错误。采纳他的建议后，他贴了一张海报，立了一座纪念碑进行宣传，取消了不合理的税收。正如清光绪《永兴县志》所载:“黎姿受益良多，如议服兵役、进宫读书、勤劝律、立义冢等。和尚们到目前为止都很贤惠。”“利民利民，我们决不犹豫，民以食为天。”
一个没有工作也没有权利辞职的官员，凭着他的热情和不太大的影响力，不仅像父母人们期望的那样，在大大小小的事情上为人民努力工作，还拿自己的私有财产做文章。这样的人怎么会不被人民深爱和敬仰呢？县里的人不仅为他建了一座庙，还建了两座，一座在龚雪的左侧，另一座在对河嘉宝码头的真武庙的左侧。在曾氏宗室，他的画像甚至与孔子雕像一起悬挂，这在历史上是罕见的。明朝崇祯十五年，岑东请教衡阳人谭蔚茹写《曾兰若先生庙》，赞其“以抗节名于苕溪，以平善功，以川功突出。”曾少芳死后，葬在县城以东40里的鲤鱼塘，湖广总督易应昌为其墓作了标记。县城居民在城里为他修建曾子庙，于清嘉庆四年重修。寺庙建在第二个地方，两边的人行道是寺庙的财产。解放后划为公物，由县房地产公司出租。90年代卖给县供电公司建办公楼。曾少芳的后代将拆除的汉白玉门框、门柱、屋脊饰品等部件搬到了夏曾家，并在边江河畔重建曾子庙，供奉春秋时期曾少芳的塑像。
位于边江河畔的茧海滩
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