为什么说太平天国和洋务运动 为什么说太平天国和洋务运动 都救不了中国
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首先，这篇文章的思想来自于蒋廷黻先生的《中国近代史大纲》，然后加上我的理解和体会，有不同见解欢迎讨论。从乾隆开始后的中国内部,传统历史上的王朝衰朽周期正在降临。欧洲列强到来之前,国内情况就已经近乎糜烂,吏治腐败不堪,民生凋敝困苦,革命之火已经星星点点。据统计,道光年间,仅道光二十一年到二十九年,各地暴动起义竟达110次之多。 大规模农民起义的爆发只是时间问题，只不过这次运动所处的历史背景已经不同。自古以来许多民间运动都带点宗教性质。至清朝时期,因清王朝“神道设教”,各种五花八门的鬼神信仰在中国更加大肆流行。随着西方传教势力的渗透,土宗教掺入了洋宗教,势力角逐中又加入了西方国际体系的因素。 洪秀全本是一个落第秀才,落第之后病重发疯,梦中通灵。姑且就算他能够通灵是真的，中外民间,本来就常有一些有特异功能的通灵之人,西方称之为巫师或先知,中国民间称之为神婆、神汉。洪秀全可以说就是一个有点文化、粗通历史的神汉。 洪秀全称耶和华为天父,耶稣为天兄, 自为天弟，三位一体的天父耶和华,到中国突然一下有了两个儿子。洪秀全自称奉天父、天兄之命来救世。崇拜耶和华上帝者“无灾无难”,不崇拜者“蛇虎伤人”。战士如果死在战场,就是登仙。孔教、佛教、道教都是妖术,孔庙及寺观都必须破坏。 洪秀全在广东传道，要知道广东一带经济比较发达，老百姓都是见过世面的，民众教育程度也比较高，洪秀全这种土了吧唧的邪教跟本没人看得上。后来跟冯云山一起去了广西,才在底层劳苦大众中打开局面,发展了一些信徒。按一些资料描述,洪秀全给人治病、救死扶伤,早期十分灵验。他们也并非一开始就想起义,只是想作为一个宗教团体自由隐居,但逐渐被官府注意并发生摩擦,发展起来后,演化成金田起义。 道光三十年夏天,洪秀全在广西金田村起兵。九月攻占永安县城,定国号为太平天国,洪秀全自称天王，正式向大清帝国政权发起挑战，永安建制,分封了东、西、南、北、翼五王。一路进兵,各地腐败官员但求自保,只追不堵,太平军并无劲敌,加上各地纷纷响应,人数便陡然壮大。短短两年后便打下南京,定都于此,改名天京。在繁华富贵的秦淮河畔称王称尊,是他们两年之前做梦都不敢想的。 而清朝方面重用曾国藩,先是组织地方民兵办“团练”,继而任他为两江总督,节制江、浙、皖、赣四省军事,涵盖全部长江中下游,他于是得以通盘筹划,对洪秀全采取大包围的战略。同时因为洪秀全的这个所谓的拜上帝教实在是不伦不类，不但得不到西方基督教国家的支持，反而让人家反感。于是英、美、法三国给了曾国藩、左宗棠、李鸿章不少帮助。 太平天国定都南京之后,领导集团迅速奢侈腐化,并产生惨烈的夺权内讧。曾国藩方面却艰苦朴素、稳扎稳打。优势、劣势逐渐发生转换。同治三年,湘军在曾国荃领导之下打进南京,洪秀全病死,太平天国就此灭亡。前后14年,波及16个省,曾占据半壁江山。 曾国藩灭太平天国后,位高权重，虽然由于满汉之防,仍进不了军机处,但相比之前的汉人,掌握的实权大增,他于是可以按照自己的理想来图谋国家振兴。曾国藩及其友人、门生、同僚们,开始推动中国走向工业化,建立起一批军工厂、采矿冶金机械等企业,设立学校培养新式人才,翻译西方书籍,铺设铁路等,引领了洋务运动的潮流。 那么问题来了，洪秀全和曾国藩所代表的力量,谁能为中国开辟出路呢，首先，洪秀全不能。且不说太平天国已遭失败的结果注定了他不能,单分析天国的领导集团:革命初有成果,他们就已经迅速腐化变质,说一套,做一套。革命者宣扬废除私有制,但其领导人自己却积众了庞大的财富。他们倡导夫妻分营而居、男女平等和一夫一妻制,洪秀全本人却有88个嫔妃,东王有50多个,北王14个,翼王7个。 洪秀全为了独断后宫,学习清廷糟粕,想制造太监。于是从民间捉来许多幼童,实施阉割。殊不知,施阉割之术需有复杂的护理医学技术,岂是他们理解的割掉就行那么容易。由于没有掌握阉割技术,造成了大量男童死亡。更根本的是,除了狂热的宗教信仰,洪秀全没有为中国指出方向、提供改革方案。 然而曾国藩所领导的洋务运动又能为国家开辟出路吗?洋务运动在当时看上去是一个务实可行的选择,但从内、外两方面来分析,注定成不了太大气候。从内部看,国家机器已经彻底锈烂腐败,清王朝为维护统治权力,压抑民间力量生长,不肯放开民营企业自由经营,一切都要以政府和国有企业来主导。这样,洋务运动学步欧洲、照猫画虎,只停留在浅表层次,自始至终与腐败和低效形影不离。归根到底,政治不改革,洋务运动只能是一棵长不大的幼苗。 从外部看，世界各国都在急速发展，生存竞争异常激烈，留给清王朝的时间原本就不多。甲午一战，清王朝的脊梁被一棍打断，中国从事发展建设所需要的环境和条件就不复存在了。曾国藩所领导的洋务运动建立了一批近代军工业及附属产业,但这些只能一时救大清,不能真正救中国。 曾国藩个人堪称一代圣贤,却忠于清这个腐朽的政权,其原因很复杂。首先,是忠君卫道的礼教思想立场。其次,是劣法优于无法,维持一个腐败但相对统一的朝廷,总比没有朝廷天下大乱要好得多吧。以退而求其次的方式去维系清王朝的生命,在曾国藩自己看来也许是尽忠,但从大历史角度来看,维护腐烂的政权,实在是耽误了整个国家民族的命运。所以有人批评曾国藩是汉奸刽子手，不是没有道理的。 晚年的曾国藩,曾经翻阅《红楼梦》,暗自感慨大清国犹如贾府,已趋衰朽不可救药,但不敢明言。曾国藩死后,清朝和中国,都将面临更大的暴风骤雨。大厦将倾,独木难支。我想曾国藩在临死之前，会不会有这样一个想法，那就是在年轻时取代清王朝，自己称帝，建立一个全新的中央体制，要是这样，中国也许就不会有后来五十年的苦难了。 以上内容由整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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