农氏历代 农氏历代
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农业姓,中国姓氏之一。
有三个来源:一个来自神农;第二,来源于官名;第三,其他民族改姓氏,改少数民族。
袁伟仪
源于姜氏,出自炎帝神农后裔,属于以先祖命名的姓氏。
神农氏是炎帝,又名烈山氏、烈山氏氏、石立善氏、连山氏、莱山氏、王江氏...史书《易词》说“神农之作非极品”,神农是天下之王,包括炎帝、赤帝、侬皇。
神农最初是流域一个叫姜的部落的首领。后来,他用木耒发明了农具,教人们饲养、制作陶器、编织和使用火,并以火赢得了称号。所以他就是炎帝,名唤神农,曾创建山东曲阜,被后人尊为农业之神。
神农再一次涉山河,尝遍各种草药,寻找治病解毒的良药,以求保命。后来误食“火眼子”后因肠断而死。
神农的《本草经》就是基于他的作品。
相传炎帝神农在位120年,七代封为世袭神农,共计380余年。
神农有个儿子叫朱,也叫侬,就是燕菊,他的一些子孙以侬为姓,世代相传,形成了今天的侬。
此外,西周早期,周武王姬发神农的继承人是农业官员,负责农业生产,祈求丰收。
后世被官员称为姓,又称为侬氏。
原点2
源于官职,源于古代官农政,属于官职称号。
在古代,少昊设立主管农业行政的官员为农业领袖,被称为“纯狐的农业领袖”。
据史籍《史记·天下三代》记载,尧帝时期,“尧侯莉姬姓以为自己是大农,姓姬。”大农是当时主管农业行政的官职。
在西周时期,“纯狐农政”简称“农政”,就像现在的农业部长一样。
农政下属有农科,是士大夫,具体负责农田耕作的管理;有农业史,负责记录耕作、物候、气象、收获、仓储等。;有涉农服务,专职负责涉农过程的具体事务。
在农正、农氏、农氏、农应的后代中,有许多人以祖先的官衔作为姓氏,如农氏、石椿、胡适等。,世代相传。
起源三
源于官职,出自西周官农之父,属于官职称号。
农民的父亲是西周早期设立的一种官职。他全职从事各种政治事务,如农业、土地管理和总督领域。他被称为“大司徒,地方官”,农民的父亲是他的白人名字。历届农民、农民、地官、农官、农民都在大司徒任命的管辖之下。
在大司徒、司农、田官、农官、农氏等地方官的后代中,有以祖先官职称号为姓氏的,称为农氏,世代相传。
起源四
源于官职,源于汉代农民杜威的官职,属于官职姓氏。
农业是西汉武帝设立的官职,专职负责发展边疆农业,主管开荒植谷的农业行政,以及相关的军民人事事务,隶属大司农管辖。
东汉时,农民姓改称“点农氏”。
三国时期之后,官方说他被废黜了。
在杜威侬和杜威店侬的后代中,有以祖先官职为姓的,他们被称为侬氏,世代相传。
原点五
源于官职,出自汉代官农仓,属于官职称号。
农仓总管,又称农仓总管,是西汉武帝设置的官职。他专职掌管农业仓库,储存粮食,为与匈奴、西羌、南夷的一系列战争服务,后来逐渐成为固定的官职。
首席农业仓库官是国家粮仓的最高长官,他隶属于水恒杜威府。他的下属包括农业仓库的程、农业仓库的中士、农业仓库的下士、农业仓库的学徒,以及一些农业仓库的仆人。
在侬仓长、侬仓成、侬仓军士、侬仓下士、侬仓屠师、侬仓仆的后代中,有以祖先官职称号为姓的,称侬氏,世代相传。
刘源6
源于羌族,源于东汉时期的苏农羌族部落,属于汉化。
秦汉时期,羌族中有苏农部落,后来人大多将汉字改为侬姓,世代相传。
起源七
起源于壮族,起源于宋代壮族始祖东农部,属汉化姓之姓。
侬氏壮族家族起源于北宋东农壮族起义军首领侬·高智。
刘源八世
起源于蒙古族,属于中国姓氏。
蒙古农氏,来自蒙古古甄部落,明朝时迁址定居在塔利里道鲁格日之地。
蒙古甄部落是一个古老的部落群体,史书上称之为蒙国乐金,后世称之为土末部。
早在明朝崇祯中期,蒙古的甄部落就依附于后金政权。1637年,皇太极在其聚集地设立土默特左翼旗,并以旗为基础的行政机构负责蒙古和人民事务。
在漫长的历史发展过程中,蒙古族贞部落创造并发展了蒙古族贞地名的习俗和文化。
在今天辽宁省阜新市蒙古族镇族的祖籍中,有很多地方是以蒙古族命名的。
在蒙古语中,“程昕婷”胜过“突进日”,在汉语中是“七个农舍”的意思。是以当时该地区的七户农民命名的,称为地名,即辽宁省阜新市一马图乡七户。
后来定居斯里兰卡的蒙古甄部落军民中,有人改名为汉姓,即侬姓,世代相传。
刘源九世
源于满族,属于中华文化,改姓为姓。
据史籍《清代同治·宗室略·满族八旗姓》:
(1)索家,满族,是索吉亚哈拉,祖先是汉族。东汉末年由辽东鲜卑五环部携带,后逐渐并入鲜卑民族,再逐渐演变为辽东女真,居住在尔坤、吴尔胡、俄漠河、范洁、马尔敦、大凌河、长白山等地。其后汉姓有所、曹氏、农氏。
这个满族农旗的始祖是索家农旗,是满洲的红旗人。清乾隆三十七年,索家农骑出任山西巡抚。他小心翼翼地整顿吏治,努力工作,终于在岗位上因病去世。在他的后代中,有把祖先的名字改成中国姓氏的,叫做农七,世代相传。
⑵满族农吉乐,满语为农吉乐哈拉,居哈达,后汉姓为侬氏、姬氏。
农氏是一个古老的姓氏,有许多民族和起源,人口约40.6万,约占中国总人口的0.025%。
农业姓氏没有被列入mainland China和台湾的100个姓氏中的前100名。
在古代,炎帝是一个著名的氏族部落的首领。他的部落崇拜凤凰图腾,与崇拜龙图腾的黄帝氏族一起,被视为中华民族的祖先。
颜地的部落非常擅长农业生产,种植业非常发达,比狩猎和采集更有保障,所以他的部落非常繁荣。
炎帝子孙中,有神农,据说是教天下播种种地的,在全世界都是德高望重的。
神农后裔中有一部分以农业为姓,称为侬氏,世代相传形成了今天的农业姓。
到了周朝,农业生产在社会生产中占据了更重要的地位。
朝廷还有一个特殊的官职叫“农正”,负责天下农业生产,祈求好天气。是很重要的官职。
农正的一些后裔以官名为姓,这是今天农业姓氏的另一个来源。
另一个支农姓来自北宋时期广西壮族农氏家族。
北宋忙于应付北方辽、西夏的战争。
祥符三年,交趾李朝建立,交趾李朝利用北宋南边疆的放松,夺取壮族土地,掠夺人口,压榨财产。
宋神宗熙宁与交趾李朝的战争。
入侵广西沿海地区。
农高智起义,在易国建立了“大理国”,交趾王李德正出兵镇压。
侬高智多次要求加入北宋,但北宋为了避免南方战场的麻烦而不予理睬。
侬高智在安藤建立了“南天国”。
禹在位第四年,领兵攻雍,自称“任慧皇帝”,改国号为“大南国”,以国号开历。
然后,他派他的部队顺郁江而下。
10多天,连科沿着长江九州到达广州城下。
农高智的军队从5000人迅速发展到50000人。
在广州市逛了57天。
北宋派军队围剿,农高智率领他的师回广西,在那里宋将军狄青在昆仑山口被击败,返回仁普。
封建统治者暴力征服了壮族先民的反抗斗争。一方面屠杀掠夺壮族先民为奴婢,使幸存者逐渐接受鞭下中华文化,融入汉族。
打败侬高智后,赵松明消灭了侬部的亲属,以赐姓的名义把他们的“好”给了东农人,并把他们改成了中国姓氏。
为了避免灭族,东农的壮族人有的姓赵,有的忍痛割爱,把侬二字留在别人身边,以农为姓。而且他们的族谱里也说他们的祖先是随狄青从山东来的。
根据侬家的家谱,”...太祖的祖先,原本是皇帝血统的孙子,已经繁衍了两千多年,散居在各省各县的都有自己的世代。
到汉武帝在位时,农氏家族的姓,随狄武祥被山东征往南方,数以千计……分散在云南、广东、越南……”农氏是真正的壮族。
由于统治者对起义的残酷镇压,后世不敢承认祖上与侬姓有血缘关系。
王俊
雁门县:战国时期,赵国国王赵武灵占领该县,秦汉时期使用。当时由山西河曲、五寨、宁武、代县统治。
东汉时,迁到银关。从此,雁门确立为县、路、县。
雁门关,又名雁门关,始于初唐。由于北突厥的崛起,发生了许多内部犯罪。唐朝在雁门山驻军,在制高点设立城门闭城。
钦州:芮居唐时,古称安州。距今已有一千四百多年的悠久历史,当时由秦江治理。
钦州位于广西北部湾沿海地区的顶端。辖灵山、浦北县、钦南区、钦北区。古属百越,秦属湘县,南北朝郭亮,隋初改为安州,安靖县,后改为钦州。它主要是为了管理沁江流域而建立的,并一直在发展。
沁江发源于广西灵山平山镇白泥岭,东北向西南穿越灵山,到达钦州市尖山镇毛威海,全长179公里,流域面积2457平方公里。
沁江流经沁南区、沁北区和灵山区的19个镇。
现在习惯上称灵山何明河鹿坞镇以上河段为鹿坞河秦江以下河段。
大厅名称
雁门堂:以希望立堂。
钦州堂:以希望立堂。
嘉其堂:相传农时是上古神农的后裔,神农教人耕种,把人类推向农耕社会,故名此堂。
广西百色农事代字:“镇时嘉全少师”。
广西崇左农氏词代:“德时颖镇国更野程响邵时永大捷文武双全”。
广西马山农氏词代:“天国是有孝心的家庭”。
广西天登农的词代:“好,远传”。
广西南宁侬辈:“浩浩荡荡庆郎之,永德赐广惠,福完希郭婷,应天造地设,成天下好人,必远矣。樊城将繁荣昌盛,他的功勋将传播到宜颜,他的诗歌仪式将继续长久”。
广西雁门侬氏族谱不分卷,由侬荣标主编,1998年电脑印刷。
注:这是横县、贵港、灵山、浦北、宾阳、榆林、马山县、都安、南宁郊区、沪宁、钦州等18个县市的侬氏家族统一谱。他们的远祖没有确凿的史料,所以在这个谱里被认为是元朝的始祖,他们的祖先是农业培训、农业启蒙、农业开放
历史上伟大的名字
弄一
农一,平南人,明代著名的儒家,明朝永乐年间举人。
农友
明朝淳安县县长农友,好处很多。
农志科
农志科,原州人,明宣德年间任荆州秀才,也是明代著名的儒生。
农孙进
农孙进是安徽宣城人,祖籍河北。
民国初年,天津是爱国实业家、富商,霍元甲的朋友。
农培天
农培田,男,壮族,省优秀教师,株洲铁路二中一级中学教师。
1956年7月毕业于江西师范大学数学系,分配到株洲铁路机械学校任教。
1978年调入株洲铁路二中,主要从事仪器室和实验室管理工作。
自制、修理教学仪器和视听设备,为学校节约资金1万元以上;物理、化学、生物演示率和小组实验开题率100%;他在以电化教育促进教学,使电化教育成为德育手段方面做出了突出贡献。
农大贵
农大贵,1963年12月生,云南文山人,壮族,中共党员,大学文化,高级工程师,黄石市大冶有色金属公司设计研究院副主任。
1985年8月至今,在大冶有色金属有限公司设计研究院工作,1999年1月当选为黄石市人大代表。
1985年8月至今,在大冶有色金属有限公司设计研究院从事科研设计工作,其中8个课题和设计项目获省部级奖励,多次被本单位评为优秀工作者。
农文一
农·文怡,男,1926年10月出生,广西平果县人,壮族。
原中共平果县纪委专职委员。
党员。
他于1949年12月参加工作,先后担任过村长、区长、文教局长、县委临时委员会书记、县纪检委员会专职委员等。
任职38年,农村工作5年,文教工作12年,办案21年。
除福建、新疆、西藏、青海外,其他省、市、区办案频率较高。
时间最长、范围最广、里程最多的有四种情况。
比如1971年2月23日至9月20日,19个省、市、区的71个大、中、小城市和农村,用了210天,用了28066公里的车、船处理案件。
他也去过越南胡志明主席的革命根据地和高平省。
晚年,他渴望学习诗歌和散文,并致力于诗歌协会出版物。
农家生
农家生,助理研究员。
1932年6月生,广西田等。
壮族。
党员。
曾任《广西民族报》编辑部主任。
现为中国民族语言学会、广西民族语言学会、广西翻译学会、广西壮族研究会会员。
20世纪50年代,党为壮族和一些需要创造文字的民族创造了新的文字。他一生致力于推广和应用民族语言文字。
经过几十年的风风雨雨,广西民族语言资源的开发从无到有,从少到多。
1986年在广西语言文字工作委员会业务处学校组工作时,与他人合编了一套1 ~ 6册,共32册。
为了从理论上阐明壮语进校和建立双语教学体系的必要性和科学性,他撰写了三篇论文:《试谈壮语进小学和建立双语教学体系》、《壮族地区的双语教学应坚持壮语》、《壮语拼音和壮语方案教学实践中的问题探讨》。
发表在《广西民族工作通讯》、《广西民族报》和《中国少数民族语言文字的使用与发展》上,受到同行的赞赏,并在当时引起了舆论的共鸣。
1993年,第二篇论文被中国翻译协会广西分会评为三级优秀论文奖。
为了培养少数民族地区小学双语教师,1989年,我们开始集资办学,共同创办了“广西归姓民族职业高中”。
五年来,学校培养了159名掌握汉语和壮族双语教学的教师。
成果被收入《中国优秀人才简介》、《21世纪人才库》等大型词典。
农品冠
农冠品,男,1936年8月出生,广西新人。
庄诗人,民间文艺家。
笔名是明希。
1960年毕业于广西师范大学中文系,同年加入广西文艺界。
曾任广西民间文艺协会第三届、第四届主席;广西民间文艺研究室主任;广西文联第四副秘书长、党组成员;广西文联第五届专职副主席、党组成员。
他是《中国民间文学集成》广西编委会副主编;中国歌谣集成广西卷副主编;中国社会科学院国家文学研究编辑委员会。
第七届CPPCC全国委员会和广西法律委员会委员。
现为中国民间文学艺术协会副主席、广西民间文学艺术协会名誉主席、国际民间叙事文学研究会会员、中国作家协会会员、研究员。
他的作品和译著《全》、《甜蜜的故乡的爱》、《布洛陀经典诗词翻译与注释》、《剪不断情》、《中国歌谣集成》、《广西卷》等获广西人民政府振兴文艺创作最高奖铜鼓奖和多项国家级奖项。
发表过《爱》、《这样开始》、《岛国国情》、《晚开的爱情花》、《觉醒的山》、《睡中的相思》、《绿叶上的爱》等诗。
他还出版了文学专辑,如《民族文化集》、《风雨兰》、《热土草》、《鹦哥之王》
农秀臣
农秀臣,1935年生于广西龙州。
民间文艺家。
1952年毕业于广西龙州中学。
他曾经是小学老师,中学校长。
1960年调到文化厅,担任副主任、馆长、县文化局副局长。
1992年任县文联主席。
中国民间文学艺术协会会员,南宁民间文学协会副主席。
自20世纪50年代以来,他一直致力于民间文学的收集和整理。1958年出版处女作《民间文学中的勇敢一刀》,编为《中国民间故事选编》、《中国少数民族文学作品选编》,作为高校文科教材。
1960年,广西人民出版社分别出版了《勇敢的阿导与布都》和《格丹》两部小说。
他的作品已在数十种地方、市级、省级和国家级期刊上发表。
他的代表作有《中法战争故事》、《第八红军的故事》。
一些作品被选入各种选集。
曾主编龙州县《民间故事》、《民歌》、《民间谚语》三大集成,被自治区评为优秀编辑、先进工作者;被国家艺术科学规划领导小组等三个单位评为先进工作者。
个人成就收录于《中国当代艺术界的中国文艺家传》和《谁是谁》。
农群华
农群华,女,1966年7月20日出生,原中国羽毛球运动员。
广西南宁。
1997年调任国家体育总局乒乓球羽毛球中心外事处任助理翻译。
现为归国华侨联合会青年委员会委员。
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