玉猪龙的来历 玉猪龙的来历
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在中国古代，红山等地发现的一种玉器的名称，又称玉兽爵。
它被认为是龙的最早原型。
但由于其形状特殊，对于这种玉器究竟是定义为猪还是龙，存在诸多争议，也有人认为是熊。
它的用途不明确，被认为是宗教仪式器皿。
又名玉兽君，红山等地发现的玉器。
玉猪龙背上钻有一两个圆孔，可以作为挂饰和挂绳。
根据出土时它们成对位于死者胸部的情况来看，很有可能被用作装饰品。
而身高15 cm以上的大型玉猪龙，由于体重原因，不适合佩戴。
因此，许多学者认为，玉猪龙不仅是一种装饰品，也是一种神器，是红山先民崇拜的代表祖先的图腾。
内蒙古自治区翁牛特旗三兴塔拉村出土的红山文化玉龙是已知最早的玉龙，极为珍贵，有“中国第一玉龙”的美誉。
猪龙还是熊龙
“玉猪龙”又叫“玉兽形？”学术界一直在争论这个名字。有人认为它是猪，有人认为它是龙，它被命名为玉兽没有结论。“玉猪龙”俗称“玉猪龙”，还有那些叫猪母龙和龙胎的，等等。
有人说它不像猪，不像龙，像熊。
理由如下。
第一，红山古玉中有“丫形器”。有人认为是玉兽。“”的一个变种，它的外形是耳朵挺拔，看起来真的像只熊。
猪耳朵大但下垂。
而熊，形神兼备，耳立神韵。他们不仅能站立，还能行走。
与动物造型相比，熊直立时看起来像“丫形动物”，蹲下时看起来像玉兽。
第二，红山文化地域广阔，除了东北，还包括内蒙古。
特别是东北地区，历史上有拜熊的习俗。
鄂温克族萨满教是原始宗教的晚期形式，它把图腾上的熊视为祖先熊，是该宗教的守护神。
另外，在祭祀仪式中，还有隆重的祭熊和风葬仪式。
鄂伦春族也是熊崇拜的民族。他们称公熊为“河客”，母熊为“恶我”。猎熊的时候，就假装是别人做的。他们把杀死熊的刀描述成没有刀刃的钝刀，把熊的死描述成睡觉。吃熊肉时，它们会像乌鸦一样叫。他们去参加葬礼也需要哭丧，反复祈求熊的祝福。
3.东北民间传说中有许多与熊崇拜有关的故事。
如果一个母亲一分为二生一个崽，一个还是熊，一个是鄂伦春族的祖先。
再比如一个猎人打死了一只熊，后来发现失踪多年的是他的妻子，证明这只熊是人类的化身。
萨满教文化在建立自身精神力量的过程中，从众多对自己有利、凶猛、强大的森林动物中进行选择，大家逐渐向熊靠拢。
例如，牛河季良石墓多次出土熊的下颌骨，位于主室中心的女庙遗址也出土了泥熊的下颌骨，可能具有动物神主神的地位。
有学者认为，红山文化出土的玉猪龙具有类似熊的立耳短、眼睛圆的特点，故应称熊龙。
红山萨满把熊龙的玉雕系统挂在衣服上，是凭借熊神的勇猛无敌增加法力。
另外，这里需要强调的是，考古专家普遍认为，《狼图腾》“中国第一易龙”的作者是“狼龙”。
“由于小说的流行，外文版的发行，以及改编电影、电视剧等影视作品的可能性，读者和观众会越来越强，一些没有分辨能力的国内外普通读者或观众很可能会受到影响。”中央民族大学教授纳穆吉拉认为，这种说法不是经过严格的考古、建模和民族学研究得出的结论，容易导致对“中国的易龙”及其同质的红山文化“黄玉龙”的解读产生误解，从而影响对中国北方民族文化史中一些学术问题的正确认识。
为了避免或消除这些不利影响的长期存在，必须加以纠正。
著名学者叶舒宪教授率先对姜戎的“狼龙”观提出质疑。他一口咬定:“从红山玉现有的形状来看，可以说狼的形象是罕见的。至少官方出版的红山文化书籍里几乎没有记载。相反，玉雕中熊的形象更为常见。
因此，姜戎将内蒙古三星塔的玉龙解释为狼的第一条龙缺乏坚实的依据。”问道
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