宝莲灯之我是杨戬之女 宝莲灯之我是杨戬之女 女主重生到宝莲灯的小说和杨戬一起的

我是杨戬的女儿，以下和杨戬一起的文字资料，由边肖为大家收集出版。让我们快速看看！

小说中的女子重生到莲花灯是与杨戬

男神天天追老婆

作者：李煦之 文案 孙小沫穿成了一根流弊酷帅的棍子 这根棍子是定海神针，又名如意金箍棒，重一万三千五百斤。 此时，猴哥还是石头，男神还是个高冷狂霸拽口嫌体正直的美少年。 孙小沫：所谓口嫌体正直，就是嘴上说不要，身体却很诚实233333 男神：…… 孙小沫：家暴？我怎么会怕那种东西哈哈哈哈，压上去他就没辙了。 男神：…… 孙小沫：美人计？色！诱！？讨厌，人家说的是体重啦 杨戬：…… 这到底有什么好骄傲的？！# 如题这就是穿成金箍棒的逗比妹子被男神追，给男神生小金箍棒和小三只眼的星湖故事~ 猴哥出现较晚，男主杨戬，1v1，绝壁不黑猴哥，我爱猴哥！ 主角：杨戬，孙小沫 ┃ 配角：孙悟空，哪吒 ┃ 其它：神话传说，四大名着，西游记，哪吒传奇…等

杨戬莲花灯的结局是什么

最后小宇和沉香在刘村结婚，二郎神和小天狗带着王母娘娘的礼物前来祝贺，三圣母院和二郎神重逢。

杨戬不仅长得很帅很帅，还很照顾侄子沉香。表面上他不偏不倚，卑鄙无耻，压着妹妹三圣母，和沉香树敌。事实上，他希望沉香能创造新的一天。他是一个非常合格的叔叔。

然而，他曾经劈山救母亲，却失败了。后来，他和妹妹杨婵为治理三界弱水立下功勋，被上天封为二郎神和三圣母院。经过痛苦的婚姻，上帝成了司法之神。后来因为看到了白木香，对修改天条有了希望，就偷偷帮白木香修改天条。

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杨戬是清远妙道在天之真君，传说中通常以二郎神之名，又称为万天川主君，二郎咸生真君，拜惠民大帝，清远妙道护国真君，川蜀帝王以灵显佛。

二郎神是神与凡人的结合体，不仅雄壮有力，善猎善战，而且正气凛然，义正言辞，杀人保民。作为中国民间神灵信仰体系中影响深远的神，只被广泛信仰和崇拜，二郎庙是献给人民的。

宗教经典《清远奇道显贤者，真君，真人护国，护民，忠孝，二郎山宝卷》，文学作品《西游记》，《诸神演义》都是独生子，学丁于真人，熟悉1989年的弓玄，而奎廷有第三只眼，能分辨邪灵鬼神，手持三尖两刃刀，武功绝伦。在他的座位下，他有一只狗，一只咆哮的狗，一只

杨戬的形象是额头上有三只眼睛，手里拿着一把三尖两刃刀，身边有一只咆哮的狗。三只眼是这个神比较明显的外貌特征之一。

在中国各地的二郎庙里，神有眼是最显著的标志之一。第三只眼来自古蜀王蚕丛。是古蜀文化的产物。第三只眼形成的条件是古蜀“崇眼”的信仰。

参考来源:百度百科-莲花灯

求杨戬莲花灯迷小说

抢劫

《归去来兮》 《逍遥游》 这三篇加上人生算是很经典的杨戬文 注：此文以杨戬为中心，文中不以爱情为重点，但真的很好看，944511861，要的话发给你

求莲花灯，杨戬最好的女主穿越过去，不bl

敖存信的精彩人生

个人觉得这是我看过写得最好的一篇，穿越女主……but，它是个坑~~~~~~╮╭……~

《莲花灯的杨戬》

杨戬和焦恩俊扮演活着的灵魂

　　其实从小看中国的神话剧不知道有凡几，但，二郎神杨戬这个人物，一直只是停留在“哦 那不是一个神么，而且是有三只眼睛的”仅此而已。 　　我从来没像看见焦恩俊的杨戬那样，开始明白了，原来二郎神不仅仅是一个神，还是三界第一战神，明白了杨戬不仅仅是有了三只眼睛，而是命运开了杨戬一个实在太好笑却又实在笑不起来的玩笑，我也明白了，原来，杨戬也和很多人一样，有着非常激烈的感情，却又和所有人不一样，有着绝对的隐忍，和担当。 　　焦恩俊是第一个真正让我注意到杨戬这个战神的演员，我不能说其中没有他过分俊美的长相问题，就像我去喜欢上一个雕塑作品，虽然是雕刻家的想法和雕刻技术才创作了这么一个绝佳的佳品，但是不可否认，那块被雕刻的木头也是一个功臣，不，应该说 那块木头才是一个大大的功臣，一个好的演员就是那个完美的雕刻品，他的先天条件就是那块绝好的木材，他对角色的分析与了解和自我感性的解剖，就是雕刻家的灵感和感悟，而一个好演员的表演，就是雕刻家的手法。可能我的比喻不太恰当，但请不要见怪，我想表达的意思，其实就是，焦恩俊的外貌也只不过是更好的表达出二郎神杨戬神韵的天外之笔而已。 　　“一如既往，忍辱负重”。这八个字几乎可以说明了杨戬的性情，也注定了杨戬悲惨的命运。 　　杨戬调皮的小时候就先不说了，毕竟那不是焦恩俊演的，当故事进行到家变后，我们的焦恩俊大人终于开始接手了，接手了这个悲惨少年的一生，演绎出了他独特的杨戬，也演出了杨戬的绚丽多彩，却也绚丽的太过悲凉多彩的太多痛苦的一生。 　　刚刚经历家变，被催长的杨家二郎，有着少年的天性，看着身穿粗布麻衣神情有些茫然无助的二郎，有谁没在心里说：还是个少年啊，即使挂着张成熟的面容。 　　然后，少年心性的二郎带着妹妹在艰难的环境里又历经了种种变故，终于，他开始变的有些成熟了，终于，他能够举起大石了，终于，他真正的开始救母了。带着坚毅的表情，誓死要劈断锁链的决心和毅力，是否，带着些疯狂？当杨戬在背负着大石遮挡九大金乌的高热量时，那坚毅的表情突然变的愤怒，痛苦，无助，也无奈……也后悔了吧……那一刻，又让多少人握紧了自己的双手？ 　　“舅舅，杨戬知错了，杨戬愿意打入无间地狱，永不翻身！我只求你，只求你让十大金乌停手吧！” 　　看着这样的杨戬，双手不禁松开了，只想擦去自己几欲流出的泪。 　　还记得杨戬为救快被炎日晒死的母亲时曾说过“陛下，父亲和大哥的仇，我可以不报，只要你放了我母亲，我愿意终生为你做奴做仆，也可以万劫不复，永堕地狱，我绝不怨言！” 　　想来，这就是杨戬今后的人生映射了，虽然我不想承认。 　　但是，事实证明，现实永远是最残酷的，杨戬的命运注定了悲惨，而他的母亲，注定了要死在他的面前，所以，杨戬亲眼看着自己的母亲化作了岩石，然后，迫临疯狂的杨戬被仇恨淹没了理智，然后是狂烈的复仇杀戮，可当他的斧子重复的举起砍下，再举起再砍下，举起砍下，直到他眼睁睁的看着杀母的仇人被人救走，直到他力尽到昏倒，直到他沉入大海的那一刻，他可有想过，就这样，死了也好，死了……也好…… 　　杨戬，是一个天生傲骨，却偏偏肯为了朋友兄弟舍弃性命，为了亲人下跪低头舍弃尊严的人。他的傲，造就了他的不凡，他的肯舍弃，却造就了他一生的痛苦。 　　还记得那首飘渺的儿歌“远处有座山山上有棵树，树下有个茅草屋茅草屋，天上有朵云慢慢散成雾，地上的风在追逐在追逐，远处有座山山上有棵树，一家人在屋里住屋里住，非常非常非常的幸福……” 　　其实，这就是杨戬的心愿吧，简单，单纯，却远不可及。 　　幸福，已经离杨戬太远了，远的，连杨戬自己都以不在打算伸手去碰触，去抓住。 　　所以，在他为了救哮天犬而死去时，说不定他是幸福的，即使，他还放不下自己的妹妹，可他死了不是么？他有光明正大的理由不再去担心他活着时的一切负担和责任。可惜，杨戬永远是杨戬，杨戬永远学不会自私，即使他曾想过解脱，杨戬永远是杨戬，杨戬永远以别人的幸福为自己幸福的标准，所以他也注定了选择活过来，为的，仅是还有人需要他，为的，是妹妹，还不想他死。 　　残酷的死而复活，是的，残酷的，对别人来说，死，才是残酷的，可对杨戬来说，活着，才叫残酷，而死而复活，则是越加的残酷。 　　因为他的死而复活，他不可幸免的经历了一场不幸的婚姻，因为他的死而复活，他不可幸免的走上了天庭的凌霄宝殿，当上了权倾天庭的司法天神，因为他的死而复活，他亲眼看见了自己最在乎的妹妹和一个凡人成婚，亲手将自己最疼爱的妹妹压入了华山，因为他的死而复活，他让自己的亲妹妹恨自己入骨，他让自己的亲外甥欲杀自己而后快，因为他的死而复活，他众叛亲离，身败名裂，因为……他的死而复活…… 　　真正看到最后的人，想必早已心痛如绞，跟着杨戬的心，一起心痛如绞。杨戬的一生，太苦，苦到，仅仅是他一个云淡风轻的笑容，也足以让我们这些深知他一生的人笑着流泪。可是，杨戬他自己不会，他只会对着自己爱着的人笑的亲切云淡风轻，像三月的春风，吹皱一池的春水，暖暖的，只让他们看到美好。杨戬不会笑着流泪，他，会的，只是隐忍。 　　身着白衣的他，俊朗飘逸，一柄墨扇展开，风流无限，如诗如画，淡雅出尘中，他静静的勾唇浅笑，云淡风轻，如三月春风，温暖人心，可那样美丽的笑颜，在他的脸上却出现的太少太少。 　　身着黑衣的他，淡漠冷俊，一双清澈的双眸犀利如刀，墨扇在手，却如握兵器，一样的潇洒，一样的风流，却是不一样沉寂，不一样的萧杀，这样的人啊，却没人想到，原是个只有单纯愿望，只想简单活着，只是个太容易满足的温柔男人。 　　身着银铠，身披大氅的他，如此威严，如此无情，只是随意的握起他的三尖两刃枪，就以让所有人敬畏胆寒，敬畏胆寒，可是，又有谁能了解，这个让人敬畏胆寒的男人啊，有着全天下最柔软的心。 　　这样的杨戬，扣住了我们的心弦，这样的杨戬，活灵活现的出现在了我们面前，这样的杨戬，让我们哭，也让我们笑的心痛，这样的杨戬，是成功的，而这样成功的杨戬，是由焦恩俊演绎出来的。 　　其实在看这部剧的时候，我一直最想说的是：二哥，为什么，你不去死呢？为什么，你不早点死去呢？为什么，你一定要坚强的活到最后呢？ 　　真是的，这是我第一次，第一次有这样的想法，这样的心思，这样的冲动，我从来没有过在电视剧刚刚开篇不久时，就真心的期盼着主角他快点死去，尤其是，这个主角我还特别喜爱。 　　记得，每一次看见他就要死的时候，我都会忍不住的开始为凶手鼓舞加油，甚至当看见杨戬为救哮天犬而死去的时候，我是真的，是真的，是真的希望他不要再醒过来了，因为我知道，他的活着，只不过是成全别人的幸福，自己的痛苦，哪怕那就是他的愿望，哪怕不那样自我伤害，哪怕会轻易选择去死的杨戬也就不再是二郎神杨戬，我，还是自私的希望他能死去，死了，他就不会成为什么二郎神，不会……不要……不要成为什么二郎神也好，不在去继续杨戬的角色也好，只要，你不要再去受苦了，那……便好…… 　　真是的，第一次希望电视剧里喜欢的主角，早早去死啊，因为，看的自己真的为他很痛，很痛，他，演的真的很好…… 　　

参考:百度贴吧

莲花灯二郎神与嫦娥的终结

最后嫦娥了解了二郎的爱情，同时也了解了二郎的性格。她知道二郎是个好人，但是因为上天的限制，她没有向对方示爱，他们还是朋友。

《莲花灯》中，嫦娥承载着二郎神的记忆。二郎神从小就听妈妈讲嫦娥的故事，所以二郎神练功迎接嫦娥的时候，非常欣赏。

后来二郎神为了锤炼沉香的意志，甘愿做一个坏人。直到大结局大家才明白他的用心良苦，嫦娥对他印象深刻，但他们是神，不可能在一起。

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莲花灯的结局

二郎神一直忍气吞声。他假装伤害了很多人，亲手杀死了东海四公主。然而他所做的一切，都是为了磨练沉香，让沉香讨厌他。只有这样，沉香救妈妈的意志才能成长。

然而二郎神却如此疏离他人。当他知道沉香拿到劈山之斧时，所有的神都联合起来伤害二郎神，因为他们不知道二郎神的苦心。沉香也在这个时候。为了替丁香报仇，他准备用神斧杀死二郎神。可怜的二郎神不但没有反抗，没有为自己辩护，还拦住了咆哮的狗，为自己报仇雪恨的小玉。

最后，就在沉香拿起斧头砍向二郎神的时候，东海死去的四位公主突然出现，拦住了沉香，告诉大家，大家误会二郎神了。虽然那天二郎神杀了她，但是二郎神已经收回了灵魂，让太上老君救了她。一切都是为了沉香救妈妈。

二郎也告诉她，他一直期待嫦娥明白他的意图，理解他。白木香和二郎神终于认出了对方。这时，在天堂里，玉帝和太后，以及所有的神仙，都在看着人间发生的一切。大家都明白，这么多年来二郎神一直想让天堂建立一个新的天堂。

参考来源:百度百科-莲花灯

《莲花灯的杨戬》

这样的人和善良有关吗？这个角色并不完美，他做的事情也不全是为了众生利益，无私等等，但偏偏他有一种非常吸引人的独特气度。

善良是善良者的墓志铭，真正的善，纯粹如水，容不得一丝杂质，但自然便有着各种的掣肘。佛门有云慈悲出祸害，善良有时反而会令人难以取舍，忘记了自己真正的目标，斤斤计较于一时的恩怨伤害，清醒和对全局的掌控，对真正的善良来说，永远是可望而不可求的奢念。 杨戬却不一样，他的悲剧只在于他太过清醒，无论是对自己还是对待别人。每一步，他都明白这一步的代价与收获，而所追求的最后目标，更是了然与心，不会因为一时的得失而改变。 他一生的意义就在于守护，他太过了解他重视的那些人，了解他们的所欲所求。是以一旦下定决心，随之而来的就必然是霹雳手段，帮着他们直达愿望的终点。至于那过程会付出多少，则不会在他的考虑之内，他不是将过程当成结果的无知之辈，更没有拖泥带水的妇人之仁，国士的胸襟，只为信念而坚守。 隐忍坚忍，为达目标不择手段，那才是杨戬，也只能是杨戬，绝不会是别的什么人。要将这些和善良划上等号，对我来说，无疑会是很奇怪的一件事。 在我看来，杨戬理所当然会重视权势，但这种重视，不是为了什么造福三界的大业，更不是他自身最终的追求。重视，只是因为他太清楚，除了强横的实力，公正只是任人涂抹的白纸，是与非的界限，从来只是强者书写的神话。换句话说，权势是工具，并非他的终点目标，不能倒果为因。否则，如何解释昆仑山下坦然地面对死亡？一切犹在掌控之中，此时的求死之心，与重视权势造福三界毫无关系。 死亡，对他来说也和权势一样，如果达到目标必须以死亡为代价，那么分毫不会犹豫，但是，如果因为内疚，就太过荒唐了，因内疚求死的只会是肥皂剧里的小儿女，不可能是杨戬这样的人物。 昆仑山下的杨戬，有没有他求死的理由？有，而且唯一的解释，就是他的目标，守护。我从不认为修改天条造福三界会是他最高的追求，那也只是化城，绝非宝所，与他逼迫沉香，杀龙四等等行径一样，是为了目的的不择手段而已。 至于众人的不理解，也是理所当然的，我并不觉得，如果他们能看出蛛丝马迹会是什么好事。要知道，天廷，或许在一些人心中，就是无能与昏庸的代名词。但这样的一个天廷，还能维持千万年的统治不动摇，令杨戬这样的人物，都俯首称臣，无宁太过荒诞了？表象不等于真实，深究下去，天廷的背后，绝不会那么简单，制约与平衡肯定无所不在，以至于后期，独揽了司法与治军大权的显圣真君，也决计不能独断专行，触动天规与律法。 臣强则主弱，重臣权柄在握，君王便成了他们手中的棋子，任意摆布。杨戬从来就不是那种唯君命是从的顺臣，他不能随心所欲的唯一理由，也只能是天廷的棋局里，他手中握住的底牌，并不足以构成他达到目标的资本。而且，君不密则失国，臣不密则失身，欲成大事，如果连三圣母沉香百花哪吒这一干人等都瞒不过去，这样的一个杨戬，又有什么资格来在天廷的变幻风云里对奕并步步预见先机呢？ 退而言之，杨戬的能力，也是我对天廷相关看法的明确佐论。以他的能力逆推，三界之内，能与他比肩者寥寥无己，尤其是后期，重捡法力的沉香，被逼反了的猴子，身在曹营心在汉的哪吒，这些人加上杨戬自己，那几乎是三界无敌的组合。但是，这样的强势，仍不足以和天廷正面对抗，那个天廷，那两个高高在上，似乎一无是处的玉帝王母，断乎不是想象中的那般平常，也是极显而易见的事了。 面对这样的一个天廷，以无间为手段，达成一切目的，然后再揭开底牌，等着众人英雄式的崇拜，大家都皆大欢喜，团团圆圆，那种最后的结局，实在是太天真也太过荒诞。没有一个在上位者能容忍这样的下属，没有一个君王有胸襟让这样的臣子继续存在下去。杨戬本身也是权力场上的一员，这些游戏规则，没有比他更清楚的了，所以只能隐忍，只能固守着所有的秘密，哪怕自己所有的行径，都会成为死亡之路上坚实的基石。 回过头来，说一说我对于杨戬这个人物的理解。我一直坚持说，亲情，守护，那是他心底最柔软的地方，也是他一生心力之所系，而造福三界云云，不过是空洞的口号，客观上就算达到，也从不是他的最终追求。 若他真可以狠下心来对付亲人，以获得更大的收获，那么就不会有宝莲灯故事的发生，只要让刘氏父子重入轮回，毁去这两人这一世生存的权利，此后所有的付出与痛楚，就完全不会有存在的余地了。 改天条，是为了守护，为了亲人，这一点极为重要，不能将达于目标的途径，当成了目标本身。 修改天条的焦点，是在于仙凡不能通婚。但这一天条是否就真的是十恶不赦，为祸三界呢？未必。甚至，它也有它存在的理由和必要。 王母的一些观点，平心而论，很有道理。欲望的开启，往往从小而大，最后不可收拾。而任由欲望放纵无休，就更会带来毁灭性的灾难。律法本身，便是维护秩序，杜绝可能产生的种种弊端。仙凡通婚，仙人的寿命可以无休无止，而凡人却不过一世。真爱固然伟大，但永恒与一世之间，如何取舍？藉此名誉，是否就可以认定有爱便有正义，进而心安理得？ 譬如织女嫁与牛郎，滞于下界不肯回天廷。男耕女织，夫唱妇和，美满固然美满矣，但她自身的职责呢？因一己之私而渎职，就全无过错了？如是，更重要职位上的仙人，也循此前例，只顾着自己的真爱，守着自己的小家，全不过问因此带来的失职会造成何等后果，那么，三界的存在，又将以何为保障？ 更何况，仙人并不能完全割断情六欲，放纵了情之一欲，随之而来的必然是更多的欲望，比如，无法认命地对待爱人的生老病死，点化爱人爱子平步青云，登天升仙，那也是可想而知的事了。看看后来的沉香掀翻十八层地狱，而且没有受到他亲人朋友的一句责难，就知这种担心决不是无的放矢。 人，总会因亲近而选择对错的标准，欲望之放纵，如果与切身利益有关，那么在利益相同的那一群人眼中，就会选择性失明，只见其利，不见其弊。 由此可见，天条或许有不尽人情不够完善的地方，但却决不是沉香等人认为的那样一无是处，以为所有的罪恶，都是因这天条而来。将一切过错归之于律法，那原本便是一种自私的表现。 改天条，只是杨戬达成目标的手段——看重执守着的血缘之亲，为达目的不择手段，这样的一个司法天神，才是一个完整的、有血有肉的人，而不是一个被人为拨高了的空洞标本。所以在我看来，就传统文化的思筹而言，杨戬的行事更近于法家，讲究手段，在通往既定目标的道路上冷酷寡恩，不惜一切。同时，他又不能和人间的君王划上任何形式的等号——有朋友曾说二哥象王者，博爱众生，这个意见，我也怎么也接受不了。不错，强势果敢，感情深沉，他性格中确有这些特点，但那与君王无关，更与博爱之心无关，相反，以君王拟之于杨戬，非但不是赞颂，而是一种贬低。 杨戬是无双的国士，却不会是王者。王者统筹一切，将利益置于首位，唐太宗造福天下，开一代贞观之治，也无非天下是他的私产。却唯有国士，才会将信念视为此生的最重。世人皆欲杀又如何？心力之所系，虽千万人吾往矣，九死其犹未悔。 天下公义，并非一成不变，此亦一是非，彼亦一是非，孰知其对错？而对信念的坚守，却是国士之所以堪称国士的理由。夷齐饿死首阳，并非不知纣之不仁，并非不知周之可取而代之。然则，以暴易暴兮，不知其非，信念的坚持，使得自己的生命，也可以心甘情愿地化为祭品。易水萧萧，西行入秦，非不知此去永难回头，再也无从燕市放歌，击筑而乐了，同样，为了信念的坚持，却宁愿堵死一切的退路，不容自己有丝毫的犹豫徘徊。 只为那一份执着，便不惜以身相殉，造福众生也好，不造福众人也好，那都不复重要，心之所安，虽死无悔，千百年后，仍能令人心折不已，为之动容。 但问目的，不问手段，不求人知，必要时，连自己都可以从容地牺牲了去，只求信念可以达成，关爱的人可以平安喜乐。但能如是，生亦何求，死亦何苦？ 唯其如此，杨戬的固执和偏激，更显出他的孤傲性情。残缺往往是一种大美，温吐水般的温文尔雅，永远比不了激越的霸道强横。固然道家讲究反朴归真，但是，那种执着于质朴的简陋，其实也是剑走偏锋的一种，中庸者，只能是儒学的代名词。 这种只属于国士的惨烈，这种法家独有的残酷的霹雳手段，对人如是，对己也是如是。所以，选择了目标，便再不容自己有退后的余地，那才是真实的杨戬，有如一柄凛然生威的寒刃，森冷偏激，守护着他所看重的那一片天地，强横高傲，为了目的，不惜一肩担尽古今愁。 若将他的这些性情割裂了去，转而安置上博爱之类空洞的名词，那么杨戬也就再不是杨戬。 宝莲灯杨戬